語文必修5蘇教版第四專題版塊二《人是能思想的蘆葦》同步教案(二)

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1、《人是能思想的蘆葦》教學過程三 教學過程 (一)課始預習檢測 1 .作者常識：爾布萊茲?帕斯卡爾(Blaise Pascal, 1623-1662 )是弱國十七世紀最具天才的 數(shù)學家、物理學家、哲學家。他一生體弱多病，只活了三十九歲，但在身后卻為而留下了高聳的 紀念碑。他的代表著作是 1670年首版的《思想錄》，為哲學和宗教方面的探討提供了豐富的源泉， 成為人因思想而偉大的一個明證。該書又被法國大文豪伏爾泰稱為“法國第一部散文杰作”。 它 與《蒙田隨筆集》《培根人生論》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。 2 .注音聽寫 葦草 無與倫比 蔑視荒唐卑賤愚蠢 (二)情景導入

2、(多媒體播放《在水一方》主題曲) “兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！甭犨@首歌可以想象到成片的蘆葦獨守江邊， 在風中搖曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，茂密的蘆葦，造就了最古典最優(yōu)美的詩情畫意！ 2000 多年以后，法國哲學家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦后靈光一現(xiàn)， 詠出了 “人是一根能思想的葦草”這 樣的至理名言。 (投影：羅丹的雕塑《思想者》) “我思故我在。”笛卡爾如是說?？梢姡枷胧且粋€人為人所存在的重要標志，沒有思想，就 不能說是真正意義上的人。 (三)明確目標及重難點 (四)合作探究，精講點撥 1、齊讀課文，感受文章詩意化的特點，并在教師的引導下初步理解課文，理清帕

3、斯卡爾的思路， 并用簡潔的語言歸納文章的主要觀點。 【明確】思想形成人的偉大。 (1)人從生理層面來看是自然界最脆弱的東西。 (2)人的全部尊嚴都在于思想。 (3)努力思想是道德的原則。 2、精讀課文，問題探究 (1)文章的核心觀點是什么？ 【明確】第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。 (2) “人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？ 【明確】思考和脆弱 (3)作者以“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？ 【明確】形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。 這樣比喻是為了襯托出思想的力量： 思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅

4、脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括 宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。 (4)為什么說“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?？怎樣理解“這就是道德的原則”？ 【明確】作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。 因為人是高于自然的，在自然界 中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可 以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說： “我們?nèi)康淖饑谰驮? 于思想。” 也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的 意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努

5、力思考， 就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。 (5)怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？ 【明確】作者認為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心 中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識， 而在這一意識的 冰山下蠕動的， 常常是連禽獸都不如的邪惡， 而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。 有一 句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等 名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿 望而大行其道。 （ 6） “

6、思想由于他的本性是何等地偉大??！思想又由于他的缺點是何等卑賤??！”這里的“本性” 和“缺點”指什么？ 【明確】思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。 正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力； 使它使人高于其它萬物， 超越了一切貌似強悍的對手， 成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑 賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念 包圍著， 它驅(qū)使人們追求享樂、 追求安適、 追求衣食溫飽， 追求天倫之樂， 人們永遠不會滿足于此， 妄想得到更多得更高的來自別

7、人的關懷， 所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。 這就是思想的 缺點。 （ 7）第八、九兩節(jié)反復強調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又 是強調(diào)了什么？ 【明確】 八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。 人是一個可悲的存在， 人是卑鄙渺小、 微不足道的， 然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。 帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也 沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人 性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反

8、性。 人的偉大與可悲就是其中最突出的一 點。 第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。 （ 8）拓展延伸 （檢查學生在預習時搜集到的關于思想的名言名句） （投影： 1 、我思故我在。 2、人類一思考，上帝就發(fā)笑。 3、一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你；遇見高山，高山就給你讓路；遇見河流， 河流會給你鋪橋；遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。） （學生暢言，言之成理即可） （投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求 ） 【提示】生理需求是對食物、水、空氣和住房等需求；安全需求包括對人身安全、生

9、活穩(wěn)定以及免 遭痛苦、威脅或疾病等的需求；社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關系的需求；尊重需求既包括 對成就或自我價值的個人感覺， 也包括他人對自己的認可與尊重； 自我實現(xiàn)需求的目標是自我實現(xiàn)， 或是發(fā)揮潛能，達到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。 【問題探究】人生正如這座金字塔， 我們不能只滿足于自己的口舌之欲，在精神上應該有所追求？ 那么誰是你精神上的偶像，為什么？ （生交流感悟） （五）課堂小結： 今天我們學習的文章選自《思想錄》，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想。這些零星無序的思想 真實而細致，體現(xiàn)帕斯卡爾思想的光芒?！叭耸且桓芩枷氲娜敳荨保鋵嵎譃閮蓚€層面。說人是

10、 強大的、有尊嚴的、有意義的，主要是指人類所擁有的文化、藝術和思想，在這個層面上人是強大 的； 說人如蘆葦般脆弱， 是指肉體的生命太脆弱， 太容易腐朽了， 在“一萬年太久”的歷史長河里， 一個個體生命是微不足道的，在強大的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。 “人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡 爾對于能思想的人生的自尊與激情。 帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能 看到真理。 他在 《思想錄》 中， 反復論述： 人是偉大崇高的， 又是卑鄙渺小的； 是可以達到幸福的， 又是處于十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識

11、人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧 賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近于一個真實的人。 （六）達標訓練 大自然充滿了哲理，只要細心觀察，用全副身心去體會，就能在其中發(fā)現(xiàn)無窮的真諦，一旦有 所觸發(fā)， 寫成文字， 就會有真正的理趣。 比如泰戈爾說“生若夏花之絢爛， 死若秋葉之靜美”， 郭 璞的“林無靜樹，川無停流”， 帕斯卡爾的“人是一根會思考的蘆葦”。 同樣是蘆葦?shù)男蜗?，在《兼葭》中是詩意的象征，在帕斯卡爾眼中是脆弱的象征，在作家張?心中又是什么樣呢？ （生讀學案中張弛《心中的蘆葦》，討論分析從不同角度立意的妙處。） （七）布置作業(yè) 1 .一根纖弱的蘆葦，因為我們的審美視角不同，讀出是不同的精神內(nèi)涵，這不就是人類思想的 偉大之處嗎？課后請同學們放飛思想，尋找自然中隱藏的哲理，并寫成文字。 2 .閱讀提高（見學案） （八）教學反思 本節(jié)課遵循了以學生為主體，以問題探究為主線的原則，開展了小組合作共研、討論、交流、 展示的學習方法，學生活動比較充分、積極而熱烈，學生思維得到充分調(diào)動訓練，三維目標達成度 令人滿意。學生對問題的理解較為準確、深入，語言表達能力需要進一步訓練提高。 【附】板書設計 人是-雕 息蛹鞘 U/麻之理間，用思域括拗 人端大之處 在于翻想