（寒假總動(dòng)員）2015年高三語(yǔ)文寒假作業(yè) 專(zhuān)題17 論述類(lèi)文本閱讀（練）（含解析）

《（寒假總動(dòng)員）2015年高三語(yǔ)文寒假作業(yè) 專(zhuān)題17 論述類(lèi)文本閱讀（練）（含解析）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（寒假總動(dòng)員）2015年高三語(yǔ)文寒假作業(yè) 專(zhuān)題17 論述類(lèi)文本閱讀（練）（含解析）（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專(zhuān)題17 論述類(lèi)文本閱讀——練一練 一、閱讀下面的文字，完成后面題目。 皮影戲誕生在兩千多年前的西漢，又稱(chēng)羊皮戲，俗稱(chēng)人頭戲、影子戲。它發(fā)祥于中國(guó)陜西，成熟于唐宋時(shí)代的秦晉豫，極盛于清代的河北。顧名思義，皮影是以皮革為材料制成的。在中國(guó)，不少地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也起到了重要的先導(dǎo)作用。如今，中國(guó)皮影被世界各國(guó)的博物館爭(zhēng)相收藏，同時(shí)也是中國(guó)政府與其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人相互往來(lái)時(shí)的饋贈(zèng)佳品。由此可見(jiàn)，皮影藝術(shù)在中國(guó)乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價(jià)值。 但是，皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。當(dāng)年的制作和表演藝人

2、如今都已年逾百歲，這門(mén)精湛的技藝眼看著就要失傳。當(dāng)今越來(lái)越多的娛樂(lè)方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈。究竟是什么原因阻礙了皮影戲在中國(guó)的繼續(xù)發(fā)展？我們?cè)鯓硬拍苷冗@門(mén)璀璨的藝術(shù)，賦予它全新的生命力呢？ 無(wú)疑，傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會(huì)的最大障礙。皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無(wú)數(shù)的藝術(shù)家，卻給它的制作帶來(lái)了極大的難度。一個(gè)影人的制作包括制皮、描樣、雕鏤和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個(gè)手工藝人數(shù)星期的時(shí)間，還不包括這期間因任何一個(gè)小錯(cuò)誤而導(dǎo)致無(wú)法修改、前功盡棄的可能性。同時(shí)，成品的保存也是一個(gè)難題，長(zhǎng)時(shí)間的日曬會(huì)使顏料褪

3、色，濕熱的變化也會(huì)造成皮影的變形。這對(duì)強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是致命的弱點(diǎn)。 皮影戲?qū)Ρ硌菡叩募妓囈灿泻芨叩囊?，表演者除了要能一人控制三四個(gè)影人的動(dòng)作，還要密切配合場(chǎng)上的配樂(lè)，兼顧旁白、唱腔。要練就過(guò)硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳身教，還需要勤學(xué)苦練，積累大量的實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，要培養(yǎng)表演人才，甚至最終能組成一個(gè)皮影劇團(tuán)，是一件多么不容易的事情。也正因?yàn)檫@樣，全中國(guó)目前僅存的皮影劇團(tuán)屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無(wú)法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。 相比之下，數(shù)字化的皮影動(dòng)畫(huà)卻能克服上述種種局限性。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了

4、皮影戲的原理，而且制作相當(dāng)方便，可以根據(jù)觀眾的需要隨意進(jìn)行修改。我們可以打破皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重，而給它賦予大量現(xiàn)代的流行元素。我們可以在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用電影中各種長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來(lái)演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來(lái)越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要他們有足夠的熱情、足夠的創(chuàng)意即可。這正是我們今天要把皮影戲制作成數(shù)字動(dòng)畫(huà)的初衷，我們也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。 1．下列關(guān)于“皮影戲”的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．皮影

5、戲歷史悠久，它發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)陜西，在發(fā)展過(guò)程中逐漸派生出中國(guó)的地方戲曲劇種。 B．皮影藝術(shù)在中國(guó)乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價(jià)值，因此皮影成為中國(guó)政府與其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人相互往來(lái)時(shí)的饋贈(zèng)佳品。 C．皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展起到了決定性的作用。 D．受皮影戲表演形式和傳播途徑的限制，加之當(dāng)年制作和表演的藝人如今都已年逾百歲，所以傳統(tǒng)意義上的皮影戲已經(jīng)失傳。 2．下列對(duì)阻礙“皮影戲”在中國(guó)繼續(xù)發(fā)展的原因的分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈蠛芨?，培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的皮影戲表演人才很不容易。 B．皮影

6、復(fù)雜的制作工藝及其保存的困難使“皮影戲”難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。 C．現(xiàn)代社會(huì)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等眾多娛樂(lè)方式使“皮影戲”失去了生存的土壤。 D．皮影劇團(tuán)數(shù)量少，且都集中在文化生活較為貧乏的地區(qū)，不利于皮影戲的傳播。 3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ） A．皮影的制作有很高的難度，任何微小的錯(cuò)誤都可能導(dǎo)致前功盡棄的結(jié)果。 B．皮影戲的表演手段可以為電影所借鑒，皮影戲也可以借鑒電影的某些表現(xiàn)手法。 C．只要有足夠的熱情和足夠的創(chuàng)意，皮影動(dòng)畫(huà)不需要任何技藝就可以制作完成。 D．和傳統(tǒng)皮影戲相比，數(shù)字化的皮影動(dòng)畫(huà)的最大優(yōu)點(diǎn)在于它利于傳播。

7、 二、閱讀下面的文字，完成后面題。 漢語(yǔ)媚俗 ①漢字媚俗，由來(lái)已久，不僅表現(xiàn)在漢字字形與用法的過(guò)度簡(jiǎn)化，而且表現(xiàn)在漢字?jǐn)?shù)量日益減少，相當(dāng)尚有生命力的漢字被荒廢，以至于現(xiàn)代社會(huì)的年輕人已經(jīng)與雅文字基本隔絕，不知其為何物。偶有雅文字出現(xiàn)，猶如老鼠過(guò)街，難免遭到圍剿。在媚俗浪潮沖刷下，許多雅文字被沖刷得無(wú)影無(wú)蹤。俗雅兩條路，一條被堵死，人們不得不勉為其難地用有限的漢字表達(dá)太多的意思。無(wú)形中，文字的兩個(gè)功用（傳達(dá)信息功用與藝術(shù)審美功用）合而為一了，藝術(shù)審美功用幾乎斫喪殆盡。 ②中國(guó)目前有七八千種報(bào)刊，每年出版十萬(wàn)種以上書(shū)籍，文字文化迅速擴(kuò)張著，文字的滲透性達(dá)到了無(wú)孔不入的地步。文字空前普及

8、，正是我們所希望的，然而另一方面卻是我們所不愿意看到的：漢字?jǐn)?shù)量以驚人的速度遞減著，滅絕著，即使尚未被徹底消滅的漢字，有些也已經(jīng)被打入了冷宮，難以再見(jiàn)天日。識(shí)字的人越來(lái)越多，字卻越來(lái)越少。 ③1987年公布的《常用字表》所列常用字僅為2500個(gè)，這2500個(gè)常用字對(duì)現(xiàn)代出版物的覆蓋率高達(dá)97．97%！次常用字1000個(gè)，覆蓋率為1．51%。常用字與次常用字兩項(xiàng)合計(jì)3500個(gè)漢字，覆蓋率為99．48%。而學(xué)過(guò)外語(yǔ)的人都有這樣的體會(huì)：不掌握6000以上的單詞，是學(xué)不好外語(yǔ)的。當(dāng)然漢語(yǔ)的“字”與外語(yǔ)的“單詞”并不完全是一個(gè)概念。但無(wú)論如何，3000多個(gè)字實(shí)在是太少了。巧婦難為無(wú)米之炊。用如此有限的

9、漢字寫(xiě)作，推敲選擇、變化機(jī)動(dòng)的余地大打折扣，要想寫(xiě)出跌宕昭彰、文采飛揚(yáng)的文章，談何容易。 ④我曾對(duì)電腦寄予厚望，以為以電腦之博大容量，一定能把盡量多的漢字收載進(jìn)去，以供作者選用。我的希望落空了。電腦字庫(kù)小，小到還不如最小的字典，甚至一些常用字也被排除在外。每當(dāng)字庫(kù)中找不到自己所需要的字，不免捉襟見(jiàn)肘，進(jìn)退失據(jù)，狼狽不堪。余也愚笨，沒(méi)有掌握造字技法，每每不得不割?lèi)?ài)，以同意字代之。然而有時(shí)是難以替代的。比如，“醨”，意思是薄酒、味淡的酒。寫(xiě)成“薄薄的、淡淡的酒”，意思無(wú)誤，卻不免累贅，當(dāng)然用一個(gè)“醨”字，概而括之，繁復(fù)的內(nèi)容就表達(dá)清楚了?？上?，電腦字庫(kù)中卻沒(méi)有這個(gè)字，找遍了各個(gè)字碼的字庫(kù)都沒(méi)有。

10、“醨”有何罪，判其極刑？我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，寫(xiě)作這一原本高超清幽的雅舉，一下子生出了柴米油鹽的俗愁。我不得不缺著不寫(xiě)，空格打印出來(lái)，有時(shí)忘了填寫(xiě)，等于開(kāi)了一個(gè)小“天窗”。 ⑤文字本是一種相對(duì)保守的文化形態(tài)，人為畫(huà)地為牢，以古字、老字、繁字、難字為壑，“文字蛋糕”豈不越做越??？“古”“繁”“僻”“難”也都是相對(duì)的，我們可以把我們認(rèn)為 “古繁僻難”的漢字淘汰刪除；后人可以以他們的價(jià)值取向淘汰刪除他們心中的“古繁僻難”漢字。淘汰來(lái)淘汰去，漢字也就所剩無(wú)幾了。漢字表意，或許無(wú)須斟酌；漢字言情，非講究選詞不可，暗昧的文字祛除也罷，但瑰麗隱晦的字詞還是留用為宜。以近百年論，被消滅或荒蕪的有用漢字豈止

11、成千上萬(wàn)。而新造漢字（如她）只有區(qū)區(qū)數(shù)個(gè)，不足兩位數(shù)。破壞與建樹(shù)根本不成比例。漢字有多少資源可供我們做這種單向游戲？如是的話(huà)，漢字也就沒(méi)有什么保守性與雅趣可言了，因?yàn)椤把拧迸c“古繁僻難”有著一種天然聯(lián)系。而偏偏有人將漢字割裂為兩物：一雅一俗，一古一今，一死一活。果如是，今人如何了解“千古湖山人物，百年翰墨文章”？如何推本春秋，考信六藝？如何通過(guò)漢字“知先祖，識(shí)親疏，序長(zhǎng)幼，辨繁衍”？如何吟李杜詩(shī)篇、誦韓柳華章？古人與今人無(wú)有共同（或者說(shuō)有相當(dāng)一部分相交）的媒介——文字，傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接榫？民族精神如何延續(xù)？ 4．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分） A．漢字媚俗，表現(xiàn)在漢字過(guò)度簡(jiǎn)化和漢字?jǐn)?shù)量

12、日益減少。 B．漢字不僅有傳達(dá)信息的功用，還有藝術(shù)審美的功用。 C．必須有六千以上的漢字才能寫(xiě)出躍宕昭彰、文采飛揚(yáng)的文章。 D．漢語(yǔ)的“字”與英語(yǔ)、法語(yǔ)中的“單詞”并不完全是—個(gè)概念。 E．只有“古繁僻難”的漢字才能體現(xiàn)漢字的保守性與雅趣。 5．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是 （3分） A．現(xiàn)代社會(huì)的年輕人與雅文字基本隔絕，是因?yàn)闈h字藝術(shù)審美的功用幾乎喪失。 B．只要掌握3500個(gè)常用漢字和次常用漢字，就能寫(xiě)出跌宕昭彰、文采飛揚(yáng)的文章。 C．作者認(rèn)為電腦容量博大，—定能把盡量多的漢字收錄，甚至可以使用造字技法。 D．漢字是一種相對(duì)保守的文化形態(tài)，仍能作為古人與今人相溝

13、通的媒介。 6．作者在第⑤段所說(shuō)的“文字本是—種相對(duì)保守的文化形態(tài)”包含哪兩層意思？（4分） 7．“漢字媚俗”是指使用漢字的人喜歡用“俗字”。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)，有很多類(lèi)似的“棄雅崇俗”的現(xiàn)象，請(qǐng)舉出—個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分） 舉例要恰當(dāng)。文中的“媚俗”不是迎合低級(jí)趣味，而是舍棄高雅煩難的，選擇通俗易懂的。其他事例如：寫(xiě)信——傳統(tǒng)書(shū)信和手機(jī)短信；閱讀——嚴(yán)肅文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；讀寫(xiě)——文言文和白話(huà)文。表達(dá)看法無(wú)論贊成、反對(duì)或辯證，言之成理即可。 考點(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。 三、現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)）閱讀（9分） 一本在中國(guó)

14、遭到冷遇乃至唾棄的書(shū)，在日本卻成為暢銷(xiāo)書(shū)，人們競(jìng)相閱讀——100多年前《海國(guó)圖志》的命運(yùn)，為中日兩國(guó)此后的命運(yùn)埋下了伏筆。 《海國(guó)圖志》由魏源在1842年著成。這一年對(duì)中國(guó)意義深遠(yuǎn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，清政府簽訂不平等條約，割地賠款，國(guó)門(mén)洞開(kāi)。進(jìn)士出身的魏源很早就產(chǎn)生了改革內(nèi)政的經(jīng)世思想，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的潰敗，更使他深刻認(rèn)識(shí)到了解西方的緊迫性，于是迅速調(diào)整了自己的經(jīng)世目標(biāo)，轉(zhuǎn)而走上了“師夷”的道路。 照理說(shuō)，《海國(guó)圖志》在這樣一個(gè)敗世頹局中出現(xiàn)，應(yīng)該引起很大反響才是。該書(shū)的宗旨是讓中國(guó)人“睜眼看世界”，正為當(dāng)時(shí)尋求救國(guó)大計(jì)的人打開(kāi)了了解西方的窗口，理應(yīng)暢銷(xiāo)走俏。 然而，歷史卻一波三折。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院

15、研究員雷頤評(píng)價(jià)稱(chēng)，在當(dāng)時(shí)，愚昧排外，“天朝上國(guó)”的妄自尊大觀念主宰著“世道人心”，由于為“夷”所敗，不要說(shuō)“師夷”，連談海外之事都成為禁忌。但《海國(guó)圖志》卻并未就此埋沒(méi)。歷史的吊詭，使它在一衣帶水的日本，激起了一場(chǎng)巨浪。 由于在國(guó)內(nèi)無(wú)人問(wèn)津，當(dāng)時(shí)有些書(shū)商開(kāi)始嘗試在鄰國(guó)日本打開(kāi)這本書(shū)的市場(chǎng)。到1859年，同樣一部書(shū)的價(jià)格漲了近3倍?！逗?guó)圖志》在日本迅速暢銷(xiāo)，成為日本官員和學(xué)者共同研讀的一部“有用之書(shū)”。 更為重要的是，當(dāng)時(shí)日本著名的維新思想家佐久間象山利用《海國(guó)圖志》提供的世界知識(shí)，結(jié)合日本實(shí)際，提出了維新改革主張，拉開(kāi)了日本明治維新的序幕。據(jù)雷頤介紹，2011年3月，在北京召開(kāi)的“中日交

16、流與中日關(guān)系歷史考察學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，日本學(xué)者落合弘樹(shù)在其學(xué)術(shù)報(bào)告《明治維新與中國(guó)——幕府維新的日本和中國(guó)》中明確指出“以圖獨(dú)立的佐久間象山‘和魂洋才’的想法，大部分是從魏源的《海國(guó)圖志》中得來(lái)的”，充分肯定了《海國(guó)圖志》對(duì)日本明治維新的重要貢獻(xiàn)。 《海國(guó)圖志》墻內(nèi)開(kāi)花墻外香的命運(yùn)不禁讓人感嘆。而對(duì)出版物和以出版物為載體的思想的態(tài)度之差別，為中日兩國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大差異埋下了伏筆。 在雷頤看來(lái)，中國(guó)自古就是東亞文化的中心，對(duì)周邊的國(guó)家有著強(qiáng)烈的文化輻射力和影響力，這也造就了千百年來(lái)國(guó)人傳統(tǒng)意識(shí)中的文化優(yōu)越感，無(wú)形之中形成了一個(gè)巨大的文化包袱。由此，當(dāng)長(zhǎng)期處于文化優(yōu)勢(shì)地位的中國(guó)第一次遭遇西方文

17、化的沖撞時(shí)，優(yōu)越已久的國(guó)人習(xí)慣性地將西方列強(qiáng)視為蠻夷之邦，根本沒(méi)有意識(shí)到這樣一種富有生命力的文化的先進(jìn)性，“師夷”便成為無(wú)稽之談。同樣的，在以后的每一次變革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐擁著華夏正統(tǒng)文化這個(gè)巨大的包袱，讓每一次文化的對(duì)接交融都變?yōu)閼T性抵觸，讓每一次的邁步前行都變得步履維艱，一次次地失去變革時(shí)機(jī)，最終讓中國(guó)成為國(guó)際社會(huì)邊緣化的一個(gè)落后國(guó)家。 相對(duì)而言，日本的文化包袱沒(méi)有中國(guó)那么重。目睹了中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗后，一向?qū)χ袊?guó)文化項(xiàng)禮膜拜的日本產(chǎn)生了極大的危機(jī)感，也意識(shí)到了了解西方、學(xué)習(xí)西方的必要性。所以當(dāng)19世紀(jì)中期遭受西方列強(qiáng)的侵略時(shí)，日本果斷地接受當(dāng)時(shí)更為先進(jìn)的西方文化，在

18、變革中一路崛起。 （選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改） 8．下列關(guān)于“《海國(guó)圖志》”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．《海國(guó)圖志》是魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，清政府簽訂不平等條約，國(guó)門(mén)洞開(kāi)的情形下寫(xiě)成的一本書(shū)。 B．《海國(guó)圖志》是一本在中國(guó)遭到冷遇乃至唾棄，而在日本卻被人們競(jìng)相閱讀，并至今暢銷(xiāo)不衰的書(shū)。 C．《海國(guó)圖志》一書(shū)為當(dāng)時(shí)尋求救國(guó)大計(jì)的人打開(kāi)了了解西方的窗口，其宗旨是讓中國(guó)人“睜眼看世界”。 D．《海國(guó)圖志》為日本著名的維新思想家佐久間象山提供了世界知識(shí)，幫助他拉開(kāi)了明治維新的序幕。 9．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后走

19、上了“師夷”的道路，但當(dāng)時(shí)優(yōu)越已久的國(guó)人根本沒(méi)有意識(shí)到西方文化是一種富有生命力的先進(jìn)的文化，從而將“師夷”看成無(wú)稽之談。 B．雖然鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，但愚昧排外、“天朝上國(guó)”的妄自尊大觀念主宰著“世道人心”，所以魏源提出的“師夷”主張得不到認(rèn)可，甚至連談海外之事都成為禁忌。 C．《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)的日本掀起了一場(chǎng)巨浪，其銷(xiāo)售價(jià)格在短期內(nèi)大張，成為當(dāng)時(shí)日本官員和學(xué)者共同研讀的一部“有用之書(shū)”，為日本明治維新作出了重要貢獻(xiàn)。 D．日本一向?qū)χ袊?guó)文化頂禮膜拜，但中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，使日本果斷地接受了當(dāng)時(shí)更為先進(jìn)的西方文化，在變革中不斷崛起。 【答案】D 【解析】 試題分析：此題考查篩選

20、信息的能力。分析時(shí)，可根據(jù)對(duì)文意的理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷，D項(xiàng)應(yīng)為“當(dāng)19世紀(jì)中期遭受西方列強(qiáng)侵略時(shí)”。所以選D。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．清政府坐擁著華夏正統(tǒng)文化，卻最終使中國(guó)淪為國(guó)際社會(huì)邊緣化的一個(gè)落后國(guó)家，其根本原因是清政府妄自尊大，盲目排外，從而失去了一次次變革的良機(jī)。 B．《海國(guó)圖志》沒(méi)能挽救大清王朝滅亡的命運(yùn)，卻促成了日本的崛起，這是因?yàn)閮蓢?guó)在對(duì)待西方文化時(shí)采取了不同的態(tài)度，這深刻地說(shuō)明文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的盛衰有著重要的作用。 C．自古以來(lái)，中國(guó)就是東亞文化的中心，其文化對(duì)周邊國(guó)家有著強(qiáng)烈的輻射力和影響力，這既使國(guó)人在傳統(tǒng)意識(shí)中有了文化優(yōu)越感，同時(shí)又阻礙了國(guó)人對(duì)其他文化的接受和吸取。 D．《海國(guó)圖志》墻內(nèi)開(kāi)花墻外香的命運(yùn)使我們認(rèn)識(shí)到，只要認(rèn)真對(duì)待出版物和以出版物為載體的思想，就能促進(jìn)國(guó)家的改革，使國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程，從而使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！