《山中與裴秀才迪書》第二課時必修一剖析

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1、福建省南平市延平中學 鄭賜來 【教學目標】 1、理解課文，評析王維詩文“詩（文）中有畫，畫中有詩” 的特點。 2、寫景的藝術與構思的方法，感受景中有情，情景交融的特 3、初步鑒賞、比較“王孟”詩歌的特點。 【教學方法】 1、初讀全文，掃清文字障礙，了解描寫的主要內(nèi)容。 2、通過對第二、第三段的學習和分析，自己構思文中的畫面, 然后明確兩段所寫的內(nèi)容，與同是王維的作品《山居秋暝》作比較，通過比較，了解兩者在 表現(xiàn)上“詩

2、（文）中有畫，畫中有詩”的特點。以及兩者在寫景中抒情，情景交融的特點。 3、選取孟浩然的 《過故人莊》進行對比，兩者在選材、取景、 抒情等方法上有何不同。。 【重、難點及解決辦法】 1、重點、難點: 品讀、鑒賞詩文是高一學生相對陌生的知識體系，應放低 要求，只求有所感受，不求完全正確和面面俱到，這是學習的重點；對比鑒賞不同詩人、詩 作，更是學習的難點。 2、解決辦法: 通過誦讀、揣摩語句和課堂討論來解決、消化重點、難點。 【師生互動活動設計】 本課字詞雖難但文意甚白，不必糾纏于詞句的串講，而是要學 會意會，或整體的把握即可。而且要求進行對比鑒賞的兩首詩詞系初中已經(jīng)學習過的

3、作品， 更無須在字詞句上進行糾纏，而是領會、揣摩。 【教學過程】 、導入課文 相信大家都聽過這樣一句贊譽： “味摩詰之畫，畫中有詩；味摩 詰之詩，詩中有畫”。這是宋朝大文學家蘇軾對盛唐田園詩人王維詩作的高度評價， 學過本文 之后，大家還會發(fā)現(xiàn)，這個特點不僅在王維的詩歌里有，散文里也有！ 1、黑板上畫的兩幅圖，是我們的同學通過學習本文后，依文 順意畫的，當然，這帶有個性化，下面大家可以針對它發(fā)表自己的見解，或者上臺來用粉筆 加添你自己的創(chuàng)意。 點評：雖然人們認可“一百萬人看 《紅樓夢》，會產(chǎn)生一百 萬部的《紅樓夢》”這句話，但是這兩段文字所表達的內(nèi)容，還是有共性的，我們還是就文

4、論 畫，看看那些畫中的景物是吻合文意的。 2、朗讀課文，將文中描繪自然風光的兩處文字找出來，對照 圖畫，說說圖文是否對稱，以及這兩段文字給你的感受有什么不同？請用準確的詞語為這兩 幅圖命名。 （學生體會，鍛煉學生的分析、鑒賞能力。 ） 分” 參考: 第一段描寫是藍田的冬夜圖，有動有靜，有聲有色，如一 幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調(diào)寂靜而清幽，是實景的真實描繪。 第二段描寫用歡快流暢之筆寫了一幅春色圖，把春日山中 萬物勃發(fā)，生機盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。是作者懸想的美景，是虛寫。 （教師明確）板書: 第二段: 寒 明月映廓，山的輪廓，水的波影〈

5、寂 靜清幽〉） 山 燈火 明 滅 （有靜有動，有聲有色） （“詩中有畫，畫中有詩”） 夜舂聲 〈寂靜清幽〉 深 趣 （白描） 第三段: 山 草木蔓發(fā) 〈明麗歡快〉 村 鯨魚出水 春 白鷗矯翼 〈懸想美景，歷歷如見〉 色 露 濕 青 皋 〈萬物勃發(fā)，生機盎然〉 隴朝雕 〈清新朗秀，令人向往〉 3、簡要分析《山居秋暝》寫了哪些景物，表達了作者怎樣地 心情？ 山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 隨意春芳歇，王孫自可留。

6、分析、歸結(jié): 秋 空山、新雨 山居之景：明月、松林 色 清泉、巖石 有靜有動 浣衣女 有聲有色 賦 山居之人：漁家人 有景有人 情：清新幽靜、溫馨和諧 作者怎樣地心舟 4、簡要分析孟浩然《過故人莊》一詩寫了哪些景物，表達了 過故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 傘隹雨.也.待到重陽日，還來就菊花。 夏季農(nóng)家圖：綠樹、青山、村 舍、場圃、系麻構成一幅優(yōu)美寧靜的田園風景圖。 情：樸實、親切，平淡之中蘊涵深厚地情味。 5、王維詩文有何特點: 選景的手法一致，“詩（文）中有畫，畫中有詩” 選景的情致一致，清

7、新自然，空靈幽靜。 詩文的追求一致，歸隱山林、放情山水的情懷。 6、討論設置：王孟詩文的異同？（開放題，讓學生自我感悟, 有感而發(fā)，不求面面俱到。） 7、課外思考題：結(jié)合思考題三的三首詩，談談王維詩“空靈” 的特點。 ⑴王維簡介: 王維（7 0 “詩佛”。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》 佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。 1年?7 6 1年），字摩詰，唐朝詩人，外號 ,是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽 祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（今山西永濟） 開元九年（7 2 1）進士，因通音律授大樂丞。不久因故謫濟州司倉參軍。開元二十

8、二年, 被張九齡擢為右拾遺。 2年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。二十五年，奉使赴河西 節(jié)度副大使崔希逸幕，后以殿中侍御史知南選。安史亂前，官至給事中。 4。多歲時，先后隱居終南山和輛川，亦官亦隱。思想日趨消極， 佛教信仰日益發(fā)展。 安史亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復累遷至給事中, 以尚書右丞終，世稱王右丞。 王維詩現(xiàn)存不足4 0 0首，其中以描繪山水田園和歌詠 隱居生活一類成就最大。名作如《終南山》 《漢江臨泛》《山居秋暝》《青溪》《過香積寺》《藍 田山石門精舍》《輛川集》 2 0首、《新晴野望》等。 王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時, 流露出閑

9、居生活中閑逸蕭散的情趣?；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩人對 現(xiàn)實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為后人所推崇。 王維的其他題材如送別、 紀行一類詩中，常有寫景佳句， 如“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》 ）等，歷代傳誦不衰。 王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨 特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。 他寫景動靜結(jié)合，善于細致地表現(xiàn)自然界的光色和音響變化。 他的寫景詩，常用五律、五絕, 篇幅短小，語言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和詩人恬

10、適的心情。王維是盛唐山水田 園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩的成就 達到了一個高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。 王維其他方面也有佳作。有反映軍旅和邊塞生活的題材, 有對俠義精神的贊頌，有的揭露時弊，諷刺權貴。一些贈別親友和寫日常生活的小詩， 如《送 元二使安西》《相思》《九月九日憶山東兄弟》 《送沈子福歸江東》等，古今傳誦；其中前二首 當時即播為樂曲，廣為傳唱。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，有淳樸深厚之美，可與 李白、王昌齡的絕句相媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理 的詩，偶有名篇佳句，多不足取。 王維的五律和五

11、、七言絕句造詣最高，其他各體也都擅 長。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情 畫意，如《山中與裴秀才迪書》。 王維還精于繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾 譽之為“詩中有畫”、“畫中有詩”。能作人物、佛像、尤長于山水、青綠、水、墨兼擅，更以 水墨山水為人稱許。所作破墨山水，筆跡勁爽，對后世影響頗大。但今已無作品傳世。 ⑵王孟體詩歌的共同特點: 首先，王孟二人的詩歌充滿了盛唐時代的理想主義精神。 孟浩然早年游洞庭湖時，就向當時為岳州刺史的張說贈《望洞庭湖上張丞相》一詩求薦。王 維也是如此，他早年登第，入仕較早，也是想為大唐干一番事業(yè)的。他們在

12、詩中，充分展現(xiàn) 了祖國各地疆域的遼闊、山河的壯麗、林泉的秀美，田園的寧靜及各地風土人情的淳厚。 其次，王、孟山水田園詩的風格特征， 也有共同的地方， 那就是“清空”與“雅淡”。紀的說：“王、孟詩大段相近， 而微不同。王清而遠，體格高渾。 孟清而切，體格俊逸。”關于王、孟詩的“雅淡”，清人施補華認為，是他們學陶的結(jié)果： “陶 公詩一往真氣，自胸中流出，字字雅淡，字字沈痛……后來王、 孟、韋、柳皆得陶公之雅淡， 然其沈痛出，率不能至也。境遇使然。 "（《蜿彳庸說詩》）二八）所謂“清空”與“雅淡”，說得 白一點，就是說他們的山水田園詩，在寫景方面，意境清新，用語雅潔簡淡，意象不堆垛，

13、 較為疏朗，給人留下較大的想象余地和空間；在情感方面，他們性情淡泊，優(yōu)雅和緩，有紳 士風度，情感表達上，較從容不迫，不像李杜詩那樣昂揚激烈。這雖與他們的氣質(zhì)有關，但 也是由于他們退避隱逸的生活方式和與世無爭的人生態(tài)度所決定的： 弊廬在郭外，素產(chǎn)唯田園。 左右林野曠，不聞朝市宣。 釣竿垂北澗，樵唱入南軒。 書取幽棲事，將尋靜者論。 （孟浩然《澗南園即事貽皎 上人》） 孟浩然這首詩，寫了遠離朝市，垂釣北澗，聽歌南軒, 優(yōu)游林野的隱居之樂。詩中對田園景色作了簡略的描繪，具有陶詩的疏淡之風，而其心胸卻 平淡如山澗之水，寧靜似田野里的晚風，體現(xiàn)出盛唐隱逸之士逍遙于林泉，寄情于田園的生 活情

14、趣和淡泊名利的情懷。 晚年惟好靜，萬事不關心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。 ——（王維《酬張 少府》） 在天寶年間，唐王朝的朝政被李林甫和楊國忠把持， 王維既不能像李白那 樣毅然辭京還山，與當政的權勢決絕，也不敢得罪他們，于是便采取“萬事不關心”的退避 的態(tài)度。退朝之后，就隱入山林，過著亦官亦隱的“吏隱”生活。此詩“松風吹解帶，山月 照彈琴”二句，以清雅淡疏之筆，創(chuàng)造了一個胸懷高雅、志趣澹泊的山林隱逸之高士形象。 從思想上看，此詩“好靜”是思想之“清” ，“萬事不關心”是心境之“空”。從情意上看來, “松風吹衣帶”表現(xiàn)的是胸襟

15、之“淡” ，“山月照彈琴”吟詠的是風度之“雅” 。 此二詩最能代表王、 孟的“清空”“雅淡”之風。這是王、 孟詩的主要傾向。 王、孟的山水田園詩，在語言方面有一個共同特點，那 就是主要體現(xiàn)在風格“自然”上。清人吳汝倫說： “王、孟詩專以自然興象為佳，而又真氣貫 注其間。”所謂“自然興象”，即寫景自然。所謂“真氣貫注”，即詩中有一份真情貫注其中。 “自然”與“真”，皆是老莊的美學觀念。老子說： “道法自然?！鼻f子說：“不真不誠，不能 動人。”在道家看來，真情是出于自然的，所以二者是一致的。清人劉大勤說： “王孟假天籟 為宮商，寄至味于平淡，格調(diào)諧暢，意興自然，真有無跡可尋之妙?！彼?/p>

16、謂“假天籟為宮商” 即是說其詩的音律自然，不拗口，如天籟自吹，自然成音。所謂“寄至味于平淡”和“意興 自然”，是指其詩不雕琢，少刻畫，筆簡意淡，而味不少減。如風行水上，自然成紋，詩成后 無跡可尋。這正是老莊的“道法自然”在審美思想上的體現(xiàn)。然而這并不是說他們的詩歌不 經(jīng)過錘煉，沒有下過煨研的功夫。相反，應是“白煉鋼化為繞指柔” ，正是“既雕既琢，復歸 于樸”（《莊子?山木》）的結(jié)果。在這一點上，王、孟是得陶淵明真?zhèn)?，即“豪華落盡見真淳” 返璞歸真，是藝術的極致，這正是藝術上爐火純青的境界。 王孟詩在意象方面的一個特點是，他們的詩都富有畫意。 蘇東坡說王維“詩中有畫”（《東坡題跋》），其

17、實孟浩然詩也有這個特點。清人賀貽孫說： “ 中有畫，不獨摩詰也。浩然情景悠然，尤能寫生。其便娟之姿，逸宕之氣，似欲超王而上， 然終不能出王范圍內(nèi)者，王厚于孟故也。吾嘗譬之：王如一輪秋月，碧天似洗；而孟則江月 一色，蕩漾空明。雖同此月，而孟所得者，特其光與影耳” （《詩筏》）。因山水田園詩對景色 和風光多所描繪，因此，王、孟詩中有畫，應是當然之理。不過王、孟于此略有差別，即孟 浩然詩多是旅行記游之作，多是動態(tài)的畫面，似山水長卷，即所謂“寫生”是也。而王維的 詩，多是靜態(tài)的畫面，無論是山水或是田園的風景，多如靜穆的畫家的田園山水小品。 從情景交匯的方面來看，王、孟山水田園詩的“興象”

18、和“神韻”，顯然比前代更高一籌。 即是說，他們的山水詩已不是晉宋時對自然山水形貌的純 粹刻畫，而是在形象中已引入興寄之意，將自己的理想和情感及審美的情趣寄于山水田園的 描繪之中，情與景不再是兩截，而是融為一體了。在這方面，他們繼承了陶詩以象寫意、情 景一體“氣象混沌”的特點。 王孟山水田園詩的這種主要審美傾向，主要是由他們的 五古和五律時體現(xiàn)的。歷代詩家都盛贊王、孟詩最長于五言。 ⑶王、孟詩的區(qū)別: 在詩的內(nèi)容和題材上，孟浩然由于閱歷所限，他本人終 身隱逸，故其詩范圍僅限于山水田園方面。 而王維除了擅長寫山水田園詩， 還有應制、餞別， 酬贈、詠史、邊塞等方面的詩。其中邊塞詩的成就也極

19、為突出， 像《少年行》、《老將行》、《從 軍行》、《隴西行》、《觀獵》、《出使塞上》等，都是寫邊塞的名篇。 在藝術的綜合素質(zhì)上來講，孟浩然也比不上王維。除詩 歌外，王維還精于繪畫、音樂，在唐代的繪畫史上，王維詩南宗的開派大師。他是以畫家的 眼光來看山水和田園的。因此， “江流天地外，山色有無中”（《漢江歸泛》），是用中國畫高遠 的視角，散點透視來觀察的。 而其“大漠孤煙直，長河落日圓” （《出使塞上》）, 孟浩然的山水詩，著重于一個旅游者的觀感，因此多敘 述和描寫，隨時的感受，沒有經(jīng)過過多的沉思，所見不深。而王維的山水詩，卻更多的融入 自己理性的思考。將人生的哲理與理趣禪思，融入詩中，而以意象出之。像“行到水窮處， 坐看云起時”（《終南別業(yè)》）、“分野中峰變，陰晴眾壑殊” （《終南山》）等，直開宋代蘇軾等 人的理趣詩。 在描寫山水景色方面，孟詩對景色并不著意刻回，而是 景隨情遷，只是點到而已，意象疏朗，胸懷澹然，有陶詩之風；而王詩卻精雕細琢，有的詩 寫景濃筆重彩，色澤鮮明，具有大小謝詩的特點。孟浩然因是南人，又專程多次漫游荊楚吳 越，故其詩多寫南方的秀麗的山水景色；而王維因是北人，對關中、河東、中原及西北邊塞 的雄偉河山多所接觸，故多寫北方的雄渾壯麗的山河。他們一南一北，一秀麗、一壯美，一 真樸、一高華，相輔相成，相得益彰，將中國的大好河山之美，盡收筆下。