《精修版高考?xì)v史通用版復(fù)習(xí):第16講 選修4—中外歷史人物評(píng)說(shuō) 串講1 演練 含答案》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《精修版高考?xì)v史通用版復(fù)習(xí):第16講 選修4—中外歷史人物評(píng)說(shuō) 串講1 演練 含答案(3頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、歷史備考精品資料【精校版】
第一部分 專(zhuān)題四 第16講 串講1
1.(2016全國(guó)卷甲)閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料 鄭板橋,清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家,為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村,歷經(jīng)康、雍、乾三代。鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”,反對(duì)“皆拾古人之唾余”。他說(shuō):“千古好文章,只是即景即情,得事得理,固不必引經(jīng)斷律?!编嵃鍢蛞簧?lèi)?ài)畫(huà)蘭、竹、石,其畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明,詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合。他尤喜畫(huà)竹,曾在一幅畫(huà)作上題詩(shī)說(shuō):“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。”鄭板橋的詩(shī)畫(huà)極富生活氣息,深受時(shí)人喜愛(ài)。他晚年靠賣(mài)畫(huà)為生
2、,曾題詩(shī)云:“畫(huà)竹多于買(mǎi)作錢(qián),紙高六尺價(jià)三千。任渠話(huà)舊論交接,只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊?!?
——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括鄭板橋畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。
解析:(1)根據(jù)材料,鄭板橋“為‘揚(yáng)州八怪’的代表人物”、“筆墨之外有主張”、“反對(duì)‘皆拾古人之唾余’”可得出個(gè)性鮮明;根據(jù)材料“千古好文章,只是即景即情,得事得理”“一生最?lèi)?ài)畫(huà)蘭、竹、石,其畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明”可得出借物抒情,以形表意;根據(jù)材料,鄭板橋提倡“文必切于日用”“詩(shī)畫(huà)極富生活氣息,深受時(shí)人喜愛(ài)”可得出畫(huà)風(fēng)題材生活化、寫(xiě)實(shí)化;根據(jù)材料“
3、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合”可得出多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。(2)依據(jù)材料“鄭板橋,清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家”,分別從清朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想等方面進(jìn)行分析概括,由鄭板橋“為‘揚(yáng)州八怪’的代表人物”“晚年靠賣(mài)畫(huà)為生”可分析得出,得益于清代江南揚(yáng)州等地商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;由“詩(shī)畫(huà)極富生活氣息,深受時(shí)人喜愛(ài)”等可分析得出,江南社會(huì)的世俗化影響鄭板橋的藝術(shù)風(fēng)格;由鄭板橋提倡“文必切于日用”等可分析得出,受清代“經(jīng)世”思想的影響。
答案:(1)特點(diǎn):個(gè)性鮮明;借物抒情,以形表意;畫(huà)風(fēng)題材生活化、寫(xiě)實(shí)化;多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。
(2)背景:江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;江南社會(huì)的世俗化;“經(jīng)世”思想的發(fā)展。
2.(2
4、016山東青島模擬)閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 “余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主?!苊恐芤诲X(qián),均須三思,諸弟在家,宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì),則家中子弟最易流于驕,流于逸,二字皆敗家之道也”?!爸灰袑W(xué)問(wèn),就不怕沒(méi)飯吃”?!伴T(mén)第太盛則會(huì)出事端,不可留財(cái)產(chǎn)給子孫,子孫不肖留亦無(wú)用,子孫圖強(qiáng),也不愁沒(méi)飯吃”。
——《曾國(guó)藩家書(shū)》
材料二 民國(guó)學(xué)者郭斌和教授認(rèn)為:“曾文正,即我國(guó)舊有教育理想與制度下所產(chǎn)生的最良之果之一,故能才德兼?zhèn)洌奈浼尜Y。求一平均發(fā)展道德文章事功三才之成就,可與文正相比者,實(shí)不數(shù)數(shù)覯?!毙梁ジ锩?,一些革命黨人說(shuō)他“開(kāi)就地正法之先河”,是遺臭萬(wàn)年的漢奸。
——
5、《曾文正與中國(guó)文化》
(1)根據(jù)材料一,概括曾國(guó)藩的主要思想。
(2)根據(jù)材料二,指出郭斌和與革命黨人評(píng)價(jià)曾國(guó)藩的角度和影響評(píng)價(jià)人物的主要因素。
答案:(1)思想:勤儉謙;讀書(shū)做學(xué)問(wèn);鼓勵(lì)子女自立自強(qiáng)。
(2)角度:郭斌和從曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)文化之榮的角度評(píng)價(jià)的。革命黨人是從曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和鎮(zhèn)壓人民反侵略運(yùn)動(dòng)的角度評(píng)價(jià)的。因素:研究者的階級(jí)立場(chǎng)、史料占有情況、時(shí)代性、評(píng)價(jià)角度等。
3.(2016江蘇南京二模)近代科學(xué)之父牛頓勇于創(chuàng)新,對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一 規(guī)則Ⅰ 尋求自然事物的原因,不得超出真實(shí)并足以解釋其現(xiàn)象者。……
規(guī)則Ⅲ 物體的性
6、質(zhì),它們既不能被增強(qiáng)又不能被減弱,并且屬于所能做的實(shí)驗(yàn)中所有物體的,應(yīng)被認(rèn)為是物體的普遍性質(zhì)?!?
規(guī)則Ⅳ 在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中,由現(xiàn)象歸納得出的命題,在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前,都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的,而不管相反的假設(shè)?!?
——牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
材料二 隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展,人性從上帝重新回歸到人本身。但文藝復(fù)興時(shí)代的“人性”主要是指人的情感、意志和人格等自然本性?!?7、18世紀(jì),英國(guó)知識(shí)界圍繞三個(gè)重大思想主題進(jìn)行了知識(shí)體系創(chuàng)新。這三個(gè)思想主題是:第一,宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則是什么?第二,作為人類(lèi)社會(huì)核心組織的國(guó)家和政府的起源、范圍和目的是什
7、么?第三,人類(lèi)知識(shí)的起源、范圍和限度是什么?
——摘編自鄧云清《思想的時(shí)代——牛頓、洛克的
思想及其生成》
材料三 科學(xué)技術(shù)除了是對(duì)客觀世界的系統(tǒng)認(rèn)識(shí),是正確世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)之外,同時(shí)也是技術(shù)與管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉,是先進(jìn)文化的重要組成部分,是人類(lèi)生存與發(fā)展以及人與自然和諧相處的基石,是人類(lèi)文明可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
——路甬祥《全面認(rèn)識(shí)科學(xué)的價(jià)值及其時(shí)代特征》
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出牛頓的創(chuàng)新成就。
(2)據(jù)材料一指出材料二中,以牛頓為代表的英國(guó)科學(xué)家深度詮釋的思想主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí),從政治和思想文化兩個(gè)角度,分析英國(guó)知識(shí)界“三個(gè)思想主題”生成的原因。
(3)據(jù)材料三的觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明牛頓創(chuàng)新成果的歷史影響。
答案:(1)成就:“歸納—演繹”(實(shí)驗(yàn))法;物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律。
(2)主題:宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則。原因:政治上資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā);國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重建。思想上文藝復(fù)興的深入;近代科學(xué)的興起。
(3)影響:標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成,對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象有決定意義;為工業(yè)革命提供理論基礎(chǔ);促進(jìn)思想解放(推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;沖擊了神創(chuàng)說(shuō))。