《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)(總4頁(yè))

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1、《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)   心得一:   新課標(biāo)的實(shí)施確實(shí)給當(dāng)今教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力。學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越濃,越發(fā)變的活潑、可愛(ài)了,更多表現(xiàn)在對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)知識(shí)的追求,同時(shí)也感受著知識(shí)的滋養(yǎng)。對(duì)《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》有以下幾點(diǎn)作法:   一、語(yǔ)文生活化,將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。   首先要更新理念,樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái),讓學(xué)生“少做題,多讀書(shū)”,讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”,使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此,要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),并以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)

2、、體驗(yàn)為中介,解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界,以?xún)和淖晕殷w驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”,有悖于常理的意見(jiàn),也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是,恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”,表露了兒童純真的天性,閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日??谡Z(yǔ)交際能力,也只有在日常生活中不斷實(shí)踐,反復(fù)歷練,把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái),才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以,教師要打破課內(nèi)課外的界線,樹(shù)立大語(yǔ)文觀,生活處處有語(yǔ)文,把口語(yǔ)交際的課堂延

3、伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,關(guān)注自然,關(guān)注生活,關(guān)注社會(huì)。   二、注重學(xué)生的閱讀背誦   俗語(yǔ)說(shuō):“熟讀唐詩(shī)三百首,不能作詩(shī)也能吟”,古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了,熟讀成誦,積少成多,然后融會(huì)貫通,化為已有。一味的讀,一味的背,在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣,在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,“方法”看似靈活多樣,課堂也頗顯熱鬧,可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少,遺忘很快。正如走馬觀花式的旅

4、游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí),然后集體交流,抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體,在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖,猶如身臨其境,美不勝收,接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí),模式新穎,學(xué)生饒有興趣,也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少,但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀,實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵,尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口,這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。   語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興

5、趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū),讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?!弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明,記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):余嘗謂讀書(shū)有三到:謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論:多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。   三、轉(zhuǎn)變觀念提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力   認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì),切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視

6、學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向,真正確立語(yǔ)文教育的新理念,通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成,全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng),注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法,拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí),使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。   四、運(yùn)用靈活地教學(xué)方法   在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想的基礎(chǔ)上,從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì),采取合適的教學(xué)策略,把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處;大力改進(jìn)課堂教學(xué),提倡啟發(fā)式、討論式、師生

7、互動(dòng)等新的教學(xué)模式;積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源,溝通課堂內(nèi)外,溝通平行學(xué)科,創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng),增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累,掌握學(xué)習(xí)方法,提高基本技能,接受熏陶感染,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ);鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面,增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí),積極參加各種課改活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。   《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī),當(dāng)然也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面,要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等,我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng),致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高,促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)

8、生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。   總之,在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下,需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地,在這片天地里,教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng),不斷進(jìn)步!   心得二:   作為一名教師,必須深入了解其所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn),才能全面、準(zhǔn)確的掌握新課程理念,才能在教學(xué)中游刃有余,有的放矢。本學(xué)期,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,其中的理論精悍而抽象,需在反復(fù)揣摩中才能領(lǐng)會(huì)。   我對(duì)其中的一段感受很深。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。我想,教學(xué)過(guò)程是由教師與學(xué)生兩方面的活動(dòng)構(gòu)

9、成的,教師與學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的地位是平等的。師生之間應(yīng)有良好的關(guān)系和相互配合。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中,由于陳舊的教育觀念的支配,教師大都比較主動(dòng),而學(xué)生大都比較被動(dòng),何談平等與對(duì)話?   在新課程中,一直倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,敢于發(fā)表自己個(gè)性化的見(jiàn)解。試想,在寬松、和諧、愉悅的課堂氛圍中,教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,不再是過(guò)去面目可憎的“權(quán)威者”,加之興趣的激發(fā),學(xué)生在這樣的環(huán)境中能不愛(ài)學(xué)嗎?由愛(ài)學(xué)轉(zhuǎn)為會(huì)學(xué),會(huì)學(xué)更愛(ài)學(xué),從而真正走到了教學(xué)中的

10、良性循環(huán)。   作為我們這一代人,從小接受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育,深受其害。教師的“一言堂”、搖頭晃腦的死記硬背、枯燥乏味的教材和課堂,扼殺了多少兒童對(duì)知識(shí)的向往?,F(xiàn)在,我已為人師,難道還要讓我的學(xué)生也有同樣的遭遇嗎?作為教師,首先就要改變自己的教學(xué)觀念,轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。   《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出:“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?!弊鹬貙W(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選擇,是課程改革倡導(dǎo)的新觀念。長(zhǎng)期以來(lái),以教師為中心,以知識(shí)傳授

11、為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式,教師講,學(xué)生聽(tīng),教師問(wèn),學(xué)生答,被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí),嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此,讓新觀念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂,應(yīng)是教學(xué)改革的核心,也是我們的必然選擇。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)哪些新的教學(xué)觀念呢?   1.教學(xué)的民主性。語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位,創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí),開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程。體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義:一是教師的角色發(fā)生改變,由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味

12、著人人參與,意味著平等對(duì)話,教學(xué)變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的人際交往活動(dòng)。因此,教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境,建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位,教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、合作交流的時(shí)間和空間,重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所研究和發(fā)現(xiàn)的成果。要注意開(kāi)啟學(xué)生的內(nèi)心世界,課堂上不要有這樣或那樣的清規(guī)戒律,讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容,善于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解和體驗(yàn),愉快地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。教學(xué)的民主性是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。   2.教學(xué)的開(kāi)放性。語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性是指開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源,

13、構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合,充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)放性應(yīng)體現(xiàn)在:一是學(xué)習(xí)空間的開(kāi)放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制,大自然和社會(huì)生活、圖書(shū)館、因特網(wǎng)等也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂,讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識(shí),形成語(yǔ)文能力。二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)放。要打破封閉的學(xué)科知識(shí)體系,學(xué)生和教師都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利,對(duì)教材的內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換、增刪,使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合,有機(jī)滲透數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然等方面的知識(shí)內(nèi)容,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放。要改變教師講,學(xué)生聽(tīng),教師問(wèn),學(xué)生答的接受式學(xué)習(xí)方式,要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源,幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng),選擇不同的學(xué)習(xí)方式,如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、模仿、體驗(yàn)等,讓學(xué)生自主探索,從而在教師的指導(dǎo)幫助下,形成良好的行為習(xí)慣,獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體作用的開(kāi)放性教學(xué),是促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。   《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》帶給我們的僅僅是理念上的認(rèn)識(shí),理論上的指導(dǎo),要真正的落實(shí)到實(shí)踐中還需要我們每位教師在教學(xué)實(shí)踐中去認(rèn)真領(lǐng)悟,不斷反思摸索。用愛(ài)心開(kāi)啟學(xué)生心靈的大門(mén),用汗水耕耘教育這方圣土。

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