高一語(yǔ)文寒假作業(yè) 基礎(chǔ)訓(xùn)練四

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1、 基礎(chǔ)訓(xùn)練（四） 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是 （ ） A．禊事（x） 愀然（qiǎo） 窈窕（yǎo） 游目騁懷（chěng） B．癸丑（guǐ） 訾詈（zǐl） 形骸（h） 一葉扁舟（piān） C．嗟悼（do） 鐐銬（lio） 湍急（tuān） 釃酒臨江（shī） D. 江渚 （zhǔ） 締造（d） 教誨 （hu） 義憤填膺（yīng） 2．下列各組詞語(yǔ)書寫全都正確的一項(xiàng)是 （

2、 ） A．誹謗　 蛻變 鑒署 交響曲　 杯盤狼藉 B．造詣 枷索 切磋　 挖墻角 淺嘗輒止 C．砥礪 　贖罪 遨游 敲門磚 消聲匿跡 D．脈絡(luò)　 須臾 貽誤 掉書袋 駭人聽(tīng)聞 3．下列句中詞類活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是 （ ） 例句：高余冠之岌岌兮 A．士也罔極，二三其德 B．群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 C．西望夏口，東望武昌 D．則其好游者不能窮也 4．下列文言句式與例句相同的一項(xiàng)是 （ ） 例句：月出于東

3、山之上 A．不吾知其亦已矣 B．客有吹洞簫者，倚歌而和之 C．當(dāng)其欣于所遇，暫得于己 D．以其乃華山之陽(yáng)而名之也 5．下列句中加點(diǎn)虛詞意義與用法都相同的一項(xiàng)是 （ ） A．足以極視聽(tīng)之娛 余之力尚足以入 B．夫人之相與 余與四人擁火以入 C．或因寄所托 因求假暫歸 D．此非孟德之困于周郎者乎 相與枕藉乎舟中 6.下列表述中，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．王羲之，字逸少，東晉文學(xué)家，

4、善書法，有“書圣”之稱，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”?！短m亭集序》是其為蘭亭集會(huì)詩(shī)賦集所寫的序言。 B．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋的文學(xué)家、書畫家，與其父蘇洵、其弟蘇轍皆有文名，同在“唐宋八大家”之列。 C.王安石的作品主要收集在《臨川先生文集》中，這部集子是以他的官職命名的?！队伟U山記》是其中的名篇，它不是一般的游記，而是一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的散文。 D．《家》是巴金先生1931年創(chuàng)作的，最初題名為《激流》。小說(shuō)以愛(ài)情和婚姻糾葛為情節(jié)線索，描寫了覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民三兄弟在愛(ài)情上的不同遭遇，反映了時(shí)代的特點(diǎn)。 7．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是 （

5、 ） ①相較于享譽(yù)中外的佛教圣地九華山，紫蓬山似乎名不見(jiàn)經(jīng)傳，但誰(shuí)又能想到，歷史上，它曾是淮軍將領(lǐng)的搖籃。 ②代溝之說(shuō)，有相當(dāng)?shù)牡览?。不過(guò)，這條代溝如何溝通，只好潛移默化，子女對(duì)父母未便耳提面命。 ③小時(shí)候的張衡半夜數(shù)星星，說(shuō)自己長(zhǎng)大后要成為一名科學(xué)家，沒(méi)想到一語(yǔ)成讖，后來(lái)的他成了漢代著名的天文歷法大家。 ④從中國(guó)書法史看，“書以人名”似乎成為了一條重要規(guī)律。但不容置喙的是，真正的藝術(shù)作品的生命精神才是它的根本所在。 ⑤歷史專業(yè)出身的石曉明，不愿像其他同學(xué)一樣埋首鉆研，皓首窮經(jīng)，著書立說(shuō)，而是毅然選擇了與自己專業(yè)相去甚遠(yuǎn)的工作，實(shí)在讓人匪夷所思。 ⑥《本草圖經(jīng)》中的年代較早的

6、一些版畫，因?yàn)槌鲇诟鞯禺嫀熤?，風(fēng)格判若云泥，精粗詳略也有差異，但總體水平較高。 A. ①②⑤ B. ③④⑤ C. ①②⑥ D. ③④⑥ 8．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ） A. 《高校新聞聯(lián)播》旨在打造屬于大學(xué)生的視頻新聞陣地、報(bào)道全國(guó)高校的校園新聞為目的，為大學(xué)生提供展現(xiàn)美麗校園、表達(dá)師生情誼、講述青春故事的窗口。 B. 中央軍委副主席范長(zhǎng)龍?jiān)诔鲈L吉布提期間，看望了在執(zhí)行吉布提保障設(shè)施建設(shè)任務(wù)的部隊(duì)官兵。范長(zhǎng)龍說(shuō)，海外保障設(shè)施建設(shè)要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加快建設(shè)進(jìn)度，確保建設(shè)質(zhì)量。 C. 書展本身就是一次集中的、有

7、文化的營(yíng)銷活動(dòng)，以包括周邊活動(dòng)和衍生品售賣在內(nèi)越來(lái)越多元化，不斷打開(kāi)圖書市場(chǎng)。 D. 英國(guó)一所小學(xué)近日宣布，將不再給學(xué)生布置家庭作業(yè)，以降低老師們的工作壓力，使他們將更多的精力投入到教案準(zhǔn)備中，從而提高課堂效率。 9．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） 中華文明的發(fā)展 ① 有階段性，但沒(méi)有間斷和轉(zhuǎn)移。我們居住的村舍下面，也許就是某個(gè)王朝宮殿的遺址；我們 ② 走到哪里，都有一種揮不去、抹不掉的深沉歷史感。 ③ 今天貧窮落后的地方，歷史上也許一度鼎盛。一塊石碑、一棵古樹(shù)、一座山峰、一條河流， ④ 是歷史的見(jiàn)證， ⑤ 有

8、故事在民間流傳，彰顯著深厚的文化積淀。生于斯、長(zhǎng)于斯的中華兒女，世世代代生息繁衍，在生活實(shí)踐中自覺(jué)或不自覺(jué)地傳承著中華文明， ⑥ 不斷賦予其新鮮氣息。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A. 盡管 不管 如果 常常 / 而且 B. 雖 無(wú)論 / 往往 仍 并 C. 固然 / 可能 大多 還是 也 D. 不僅 / 就是 常常 總是 而 10．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） 中國(guó)文化上最大的發(fā)明貢獻(xiàn)不是“四大”，而是“五大”，此“五大”者何？

9、即“四大”之外還要加一個(gè)毛筆。 , ， , ， , 。中國(guó)文化的精神面貌，表現(xiàn)于毛筆，其發(fā)展又取決于毛筆。漢字形態(tài)與本質(zhì)永遠(yuǎn)是毛筆的子孫后代。 ①字的形態(tài)、結(jié)體、書寫方法，使用功能、藝術(shù)效果，都不會(huì)是如此這般 ②這是很難“唯物”的真理，沒(méi)有任何玄虛與偶然可言 ③這樣說(shuō)，勢(shì)必會(huì)引起不少人的質(zhì)疑，不能接受，或者干脆不以為然，表示反對(duì) ④如果沒(méi)有毛筆，不僅僅中國(guó)藝術(shù)不會(huì)是這個(gè)樣子的，就連整個(gè)中國(guó)文化的精神面貌也要大大不同 ⑤他們忘了，沒(méi)有毛筆，莫說(shuō)繪畫，就連漢字也無(wú)法發(fā)展到今天的狀況 ⑥這就有決定了書卷、本冊(cè)、檔記、簡(jiǎn)札、匾額、對(duì)聯(lián)、文件，各式文獻(xiàn)形

10、態(tài)，都是在那大前提下，隨之而產(chǎn)生現(xiàn)成的 A．④③⑤①⑥② B．④③②⑤①⑥ C．④③①⑥②⑤ D．⑥④③⑤①② 11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (1) 《蘭亭集序》中，作者認(rèn)為把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)是妄造的兩句是“ ， ”。 (2) 《赤壁賦》中從側(cè)面描寫客之洞簫聲凄美憂傷的兩句是“ ， ” (3) ， ，而人之所罕至焉。 （

11、《游褒禪山記》） 12．有同學(xué)讀了《蘭亭集序》后，引用課文中的內(nèi)容寫了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)已給出，請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容完成下聯(lián)。 上聯(lián)：群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂(lè)也。 下聯(lián)： 二、課內(nèi)閱讀 （一）閱讀下面的文段，完成13～16題。 （甲）夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！

12、古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ （乙）蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 13．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.悟言一室之內(nèi)

13、悟：通“晤”，面對(duì)面 B.猶不能不以之興懷 興：發(fā)生，引起 C.正襟危坐而問(wèn)客 危坐：端坐 D.順流而東也 東：向東 14．對(duì)下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 （ ） ①順流而東也 ③此非孟德之困于周郎者乎 ②侶魚蝦而友麋鹿 ④寄蜉蝣于天地 A．兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“于”字也相同。 B．兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“于”字也不相同。 C. 兩個(gè) “而”字不同，兩個(gè)“于”字相同。 D．兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“于”字不同。 15．對(duì)兩段文字的理解有誤的一項(xiàng)是 （

14、 ） A.（甲）段將兩種人不同的人生態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，以此突出作者悲觀厭世的情緒。 B.（乙）段是蘇軾借客之口抒發(fā)了自己對(duì)世事滄桑、個(gè)人渺小、人生短促的感慨。 C.（甲）段通過(guò)議論表達(dá)了作者對(duì)生死的看法。 D.（乙）段由江上明月想起曹操的詩(shī)，由曹詩(shī)想到曹操建功立業(yè)的英雄氣概，進(jìn)而產(chǎn)生英雄不存的感慨。 16．翻譯下列文言句子。 （1）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 譯文： （2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚

15、蝦而友麋鹿。 譯文： (二) 閱讀下面的文段，完成17～21題。 就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來(lái)的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言時(shí)，曾以氣壯山河的詞句向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權(quán)利。 就有色公民而論，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了

16、回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。 我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻。現(xiàn)在絕非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候。現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候。 如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義

17、憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。 ①但是對(duì)于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說(shuō)的。②在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。③我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。④我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。⑤我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。⑥我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。 17．第

18、一節(jié)說(shuō)到“兌現(xiàn)諾言”，對(duì)“諾言”內(nèi)容詮釋準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ?。? A．美國(guó)締造者對(duì)民眾關(guān)于民權(quán)的許諾　　　 B．林肯簽署的《解放黑奴宣言》 C．美國(guó)憲法與獨(dú)立宣言的基本內(nèi)容　　　　 D．美國(guó)部分白人統(tǒng)治者的諾言 18．第三節(jié)一共用了六個(gè)“現(xiàn)在”，下面分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ?。? A．運(yùn)用排比和借代的修辭手法，使得語(yǔ)言短促有力，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。 B．運(yùn)用排比和比喻的修辭手法。一使得抽象的說(shuō)理形象化；二增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。 C．運(yùn)用排比和比喻的修辭手法，使得語(yǔ)言短促有力，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者

19、的風(fēng)采。 D. 運(yùn)用排比和借代的修辭手法。一使得抽象的說(shuō)理形象化；二增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。 19．對(duì)第五節(jié)段內(nèi)層次劃分正確的一項(xiàng)是 （ ） A．①/②③④⑤/⑥　　　　　　　　 B．①/②③④/⑤⑥ C．①/②③/④⑤⑥　　　　　　　　 D．①/②③④⑤⑥ 20．如何理解第二節(jié)提到的“空頭支票”？這樣表達(dá)有什么效果？ 答：

20、 21.本文是一篇精彩的演講詞，讀了這段文字，你對(duì)它的寫作風(fēng)格有何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：

21、 三、課外閱讀 閱讀下面一段文字，完成22～25題。 韓公裔，字子扆，開(kāi)封人。充康王府內(nèi)知客。金兵犯京，王出使，公裔從行。渡河，將官劉浩、吳湛私斗，公裔諭之乃解。次磁州，軍民戕奉使王云，隨王車入州廨，公裔復(fù)諭退之。王之將南也，與公裔謀，間道潛師夜起，遲明至相，磁人無(wú)知者，自

22、是親愛(ài)愈篤。及兵退，張邦昌遣人同王舅韋淵來(lái)獻(xiàn)傳國(guó)璽。時(shí)淵自稱偽官議者又謂邦昌不可信王怒將誅淵公裔曰神器自歸天命也王遂受璽命公裔掌之公裔力救淵釋其罪。 元祐后詔王入承大統(tǒng)，府僚謂金兵尚近，宜屯彭城。公裔言：“國(guó)家肇基睢陽(yáng)，王亦宜于睢陽(yáng)受命。”時(shí)前軍已發(fā)，將趨彭城，會(huì)天大雷電，不能前，王異之，夜半抗聲語(yǔ)公裔曰：“明日如睢陽(yáng)，決矣?！奔燃吹畚?，公裔累遷武功大夫。 后以事忤黃潛善，適帝幸維揚(yáng)，公裔丐去，潛善以為避事，遂降三官，送吏部。帝幸越，念其舊勞，召?gòu)?fù)故官，累遷至廣州觀察使。 公裔給事藩邸三十余年，恩寵優(yōu)厚，每置酒慈寧宮，必召公裔。會(huì)修《玉牒》，元帥府事多放佚，秦檜以公裔帥府舊人，奏令修書官

23、就質(zhì)其事。俄除?？弟姵行?，檜疑其舍己而求于帝，銜之。右諫議大夫汪勃希檜意，劾罷公裔，遂與外祠，在外居住，而帝眷之不衰。 檜死，即復(fù)提舉佑神觀，賜第和寧門西，帝曰：“朕與東朝欲常見(jiàn)卿，故以自近耳。”升華容軍節(jié)度使，尋致仕。高宗既內(nèi)禪，嘗與孝宗語(yǔ)其忠勞，因詔所居郡善視之。乾道二年卒，年七十五，贈(zèng)太尉，謚恭榮，官其親族八人。高宗賜金帛甚厚。 公裔律身稍謹(jǐn)，不植勢(shì)，不市恩，又敢與黃潛善、秦檜異，斯亦足取云。 （選自《宋史韓公裔傳》，有刪改） 【注】①康王：宋高宗趙構(gòu)，南宋開(kāi)皇帝。②張邦昌：北宋大。靖康之難后，被金國(guó)強(qiáng)立為“偽楚”皇帝。 22．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

24、 （ ） A．時(shí)淵自稱偽官/議者又謂邦昌不可信/王怒將誅淵/公裔曰/神器自歸天/命也/王遂受璽/命公裔掌之/公裔力救/淵釋其罪/ B．時(shí)淵自稱偽官/議者又謂邦昌不可信/王怒將誅淵/公裔曰/神器自歸/天命也/王遂受璽/命公裔掌之/公裔力救淵/釋其罪/ C．時(shí)淵自稱偽官議者/又謂邦昌不可信/王怒將誅淵/公裔曰/神器自歸天/命也/王遂受璽/命公裔掌之/公裔力救/淵釋其罪/ D．時(shí)淵自稱偽官/議者又謂邦昌不可/信王怒將誅淵/公裔曰/神器自歸/天命也/王遂受璽/命公裔掌之/公裔力救/淵釋其罪/ 23．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)

25、，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．吏部是古代六部之一，掌管文武官員的任免、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。 B．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 C．內(nèi)禪是一種君位傳承制度，在世襲制王朝下，君主將君位禪讓予其家族里的人，稱“內(nèi)禪”。 D．謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、恭帝。 24．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．韓公裔善于勸解。他在康王府任職，在出使途中有人爭(zhēng)斗，經(jīng)他勸說(shuō)才

26、和解；在磁州，軍民作亂，影響康王，他又去勸退亂民。 B．韓公裔忠于職守。康王要繼承皇位，有人建議去彭城躲金兵，韓公裔提議去開(kāi)業(yè)基地睢陽(yáng)，碰上惡劣天氣，康王最終提取了韓公裔的意見(jiàn)。 C．韓公裔遭到權(quán)貴排擠。他得罪了黃潛善，被降官三級(jí)；秦檜讓修書官向韓公裔咨詢有關(guān)事情，被韓拒絕，有人迎合秦檜乘機(jī)罷免韓的官職。 D．韓公裔深得皇帝寵信。他恢復(fù)官職后，高宗因要經(jīng)常見(jiàn)他，就安排他住得近一些；孝宗得知韓公裔的忠心和功勞后，下令優(yōu)待韓公裔。 25．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）王之將南也，與公裔謀，間道潛師夜起，遲明至相，磁人無(wú)知者，自是親愛(ài)愈篤。

27、 （2）公裔律身稍謹(jǐn)，不植勢(shì)，不市恩，又敢與黃潛善、秦檜異，斯亦足取云。 四、輕松驛站 1．猜城市名。 （1）八月飄香香滿園（ ） （2）千里戈壁僅是沙（ ） 2．寫俗語(yǔ)，說(shuō)意思。 （1）雷聲大，_________。比喻：

28、 （2）穿新鞋，_________。比喻： 五、文苑漫步 走近維克多雨果 維克多雨果，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章。 雨果的創(chuàng)作歷程超過(guò)60年，其作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著

29、，合計(jì)79卷之多。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。 特別值得一提的是，1861年，當(dāng)雨果得知英法侵略者縱火焚燒了圓明園后發(fā)出了滿腔義憤。他義正辭嚴(yán)地寫道：“法蘭西帝國(guó)從這次勝利中獲得了一半贓物，現(xiàn)在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來(lái)展覽。我渴望有朝一日法國(guó)能擺脫重負(fù)，清洗罪責(zé)，把這些財(cái)富還給被劫掠的中國(guó)?！? 雨果名言： 1．多辦一所學(xué)校，可少建一座監(jiān)獄。 2．在絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。 3．誰(shuí)虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們。 4．勉強(qiáng)應(yīng)允不如坦誠(chéng)拒絕。 5．書籍是造就靈魂的工具。 6．最高貴的復(fù)仇是寬容。　　

30、 7．世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。 8．腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá);眼光不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。 六、寫作。 閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。 連日來(lái)，中央氣象臺(tái)多次發(fā)布暴雪預(yù)警。11月21日凌晨，北京如期迎來(lái)今年冬天第一場(chǎng)雪，但未見(jiàn)暴雪。當(dāng)日上午，中國(guó)氣象局官方微博為此解釋，并發(fā)布提醒?！懊琅畟冏罱鼛滋觳灰┤棺樱菀妆涣?，雪是好雪，但風(fēng)不正經(jīng)！”別樣用詞引起了一些關(guān)注，贊嘆、批評(píng)皆有之。 要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

31、

32、 200 400

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38、  基礎(chǔ)訓(xùn)練（四） 1．B（?。環(huán)i） 2. D（A簽署，B挖墻腳，C銷聲匿跡） 3. D（“高”與“窮”均為形容詞活用為動(dòng)詞） 4. C（介詞短語(yǔ)后置） 5. A（“以”均為“來(lái)”“用來(lái)”） 6. C(臨川為王安石的籍貫） 7．A（①

39、名不見(jiàn)經(jīng)傳：名字在古籍中沒(méi)有記載，指人或事物沒(méi)有什么名氣。用在此處符合語(yǔ)境。②耳提面命：形容嚴(yán)格要求，殷切教誨。此處使用正確。③一語(yǔ)成讖：一句不好的話說(shuō)中了。感 情色彩不當(dāng)。④不容置喙：指不容許別人插嘴說(shuō)話。用在此處不妥，可改為“毋庸置疑”。⑤皓首窮經(jīng)：指鉆研儒家經(jīng)典到老，也泛指勤奮苦讀一生。使用正確。⑥判若云泥：高低差別就像天 上的云彩和地下的泥土那樣遠(yuǎn)，形容高低懸殊。本句用來(lái)說(shuō)風(fēng)格不同不合適） 8. B（A.句式雜糅?！爸荚凇瓰槟康摹睉?yīng)改為“旨在……”或者“以……為目的”。C.成分殘缺。應(yīng)在“多元化”后加“的營(yíng)銷手段”。D.搭配不當(dāng)?！敖档汀迸c“壓力”不搭配，應(yīng)將“降低”改為“減輕”）

40、 9. B 10．A 11.（1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 （2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 （3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 12. 少長(zhǎng)咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉 13．D(向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞） 14．B(“而”表修飾/表并列。“于”介詞，被/介詞，在。） 15．A (看不出”悲觀厭世”) 16.（1）等到他對(duì)于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會(huì)隨之而來(lái)。 （2）何況我同你在江邊沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友。 17．A 18．B 19．D 20. 美國(guó)統(tǒng)治

41、者曾說(shuō)過(guò)黑人在法律上有與白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)中卻如此讓人失望，像是空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有任何意義。在美國(guó)這樣一個(gè)商業(yè)的社會(huì)，空頭支票的內(nèi)涵大家非常熟悉，以它作比喻，形象且便人理解。 21. 新穎貼切的比喻，氣勢(shì)磅礴的排比，反差強(qiáng)烈的對(duì)比，動(dòng)人心魄的反復(fù)，恰到好處的引用。 22．B 23．A（武官任免由兵部掌管，而非吏部） 24．C(被韓拒絕于文無(wú)據(jù)) 25．(1)康王將要南行，和韓公裔謀劃，從小路在夜間暗中起兵。從此康王對(duì)韓公裔更加親近看重。 (2)韓公裔約束自己很嚴(yán)謹(jǐn)，不給別人好處以討好別人，又敢和秦檜持不同意見(jiàn)，這也是可取的地方。 ★

42、輕松驛站 1．（1）桂林 （2）長(zhǎng)沙 2.（1）雷聲大，雨點(diǎn)小。(比喻做起事來(lái)聲勢(shì)造得很大，實(shí)際行動(dòng)卻很少。） （2）穿新鞋，走老路。（比喻用舊辦法、老套路去應(yīng)對(duì)面臨的新事物、新情況。） [文言文參考譯文] 韓公裔，字子扆，開(kāi)封人。擔(dān)任康王府內(nèi)知客，全國(guó)軍隊(duì)侵犯京城，康王出使，韓公裔隨行，渡過(guò)黃河，將官到浩、吳湛私下?tīng)?zhēng)斗，韓公裔勸說(shuō)他們才和解。駐扎在磁州，軍民殘殺奉命出使的王云，跟隨康王的車隊(duì)進(jìn)入州署，韓公裔又勸退他們?？低鯇⒁闲校晚n公裔謀劃，從小路在夜間暗中起兵。從此康王對(duì)韓公裔更加親近看重。等到金兵撤退，張邦昌派人和康王的舅舅韋淵曹來(lái)獻(xiàn)傳國(guó)玉璽，當(dāng)時(shí)韋淵自稱“

43、偽官”，議論的人又認(rèn)為張邦昌不能信任，康王生氣，要?dú)㈨f淵，韓公裔說(shuō)：“國(guó)璽自己回來(lái)，是天命?！笨低跤谑墙邮車?guó)璽，命令韓公裔掌管。韓公裔盡力救韋淵，免去他的罪行。 元佑皇后詔令康王進(jìn)京繼承帝位，府僚認(rèn)為金兵還離得近，應(yīng)駐扎在彭城，韓公裔說(shuō)：“國(guó)家在睢陽(yáng)創(chuàng)立基業(yè)，康王也應(yīng)在睢陽(yáng)受命?！碑?dāng)時(shí)前軍已經(jīng)出發(fā)，將前往彭城，恰好天上雷電大發(fā)作，不能前進(jìn)，康王對(duì)此感到驚異，半夜高聲對(duì)韓公裔說(shuō)：”明天到睢陽(yáng)，決定了?！崩^承帝位后，韓公裔多次升職袒任武功大夫。 后來(lái)因事觸犯黃潛善，正好皇帝是到維揚(yáng)，韓公裔請(qǐng)求離職，黃潛善認(rèn)為韓公裔回避事務(wù)，于是降官三級(jí)，送往吏部?；实蹃?lái)到越地，考慮韓公裔以前的功勞，召入朝廷恢

44、復(fù)原來(lái)的官職，多次升官位至廣州觀察使。 韓公裔在王府供職三十多年，得到的恩惠與寵愛(ài)很優(yōu)厚，皇帝每次在慈寧宮置辦酒席，一定召入韓公裔，碰上修撰《玉牒》，元帥府的事多數(shù)散失，秦檜因韓公裔是原來(lái)帥府的人，上奏讓修書官前去咨詢韓公裔有關(guān)的事情。不久授任韓公裔保廉軍承宣使，秦檜懷疑韓公裔越過(guò)自己向皇帝請(qǐng)求，忌恨韓公裔。右諫議大夫汪勃迎合秦檜的意思，彈劾罷免韓公裔，于是讓韓公裔擔(dān)任地方祠掾官，在外地居住，但皇帝對(duì)他寵愛(ài)重視不減。 秦檜死后，立即恢復(fù)掌管佑神觀，賞賜府第在和寧門西，皇帝說(shuō)：“我和太子想常見(jiàn)您，所以安排住得近一些?！鄙稳A容軍節(jié)度使，不久退休。高宗傳位太子后，曾經(jīng)和孝宗談到韓公裔的忠誠(chéng)和功勞，于是朝廷下詔韓公裔所居住的州郡厚待他。乾道二年去世，享年七十五歲，贈(zèng)官太爵，謚號(hào)恭榮，絡(luò)他的親屬八人授官，高宗賞賜金錢絲綢很優(yōu)厚。 韓公裔約束自己很嚴(yán)謹(jǐn)，不給別人好處以討好別人，又敢和秦檜持不同意見(jiàn)，這也是可取的地方。 11