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《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則導(dǎo)學(xué)案

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《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則導(dǎo)學(xué)案

.5世說(shuō)新語(yǔ)兩則精彩開(kāi)篇詞中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,是古人留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。因?yàn)橛辛苏撜Z(yǔ),我們方知思想家、教育家孔子“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)精神;因?yàn)橛辛巳龂?guó)志,我們方能知道諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝于千里之外的“神機(jī)妙算”;因?yàn)橛辛穗x騷,我們才悟出屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的赤誠(chéng)走近古詩(shī)文,親近古詩(shī)文,讓我們跨越時(shí)空的界限,與古人交談。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。2.閱讀淺易文言文,積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。3.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí) 詠雪一、新課導(dǎo)入同學(xué)們,下雪了,你們最?lèi)?ài)做的是什么呢,堆雪人?打雪戰(zhàn)?現(xiàn)在我們來(lái)看看古代文人的家庭在雪天都做些什么,說(shuō)些什么吧?二、自學(xué)指導(dǎo)(一)預(yù)習(xí)與交流1.請(qǐng)給下面的生字注音。驟(zhòu) 絮(xù) 奕(yì) 謝道韞(yùn)2.積累下面文言字詞。兒女:指家中年輕一代人。俄而:不久,一會(huì)兒。驟:急。欣然:高興地。差可擬:差不多可以相比。未若:不如。因:憑借。3.文體知識(shí)古代小說(shuō)就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說(shuō)類(lèi)而言的小說(shuō)著作。它的特點(diǎn):一是來(lái)自民間;二是內(nèi)容龐雜,包羅萬(wàn)象;三是形式短小;四是雅俗共賞。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的少室山房筆叢將古代小說(shuō)分為六類(lèi):志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。4.作者簡(jiǎn)介劉義慶(403444),南宋文學(xué)家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室,襲封臨川王,曾任南兗Yn州刺史。愛(ài)好文學(xué),常招納文士集于門(mén)下。除世說(shuō)新語(yǔ)外,還著有志怪小說(shuō)幽明錄。世說(shuō)新語(yǔ):筆記小說(shuō)。全書(shū)原 8 卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36 門(mén)。主要記敘魏晉時(shí)期的人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。三、自學(xué)指導(dǎo)(二)合作與探究(一)整體感知1.自由朗讀,將課文讀通讀;順然后聽(tīng)錄音朗讀,注意朗讀節(jié)奏?!窘涣鼽c(diǎn)撥】(1)謝太傅/寒雪日/內(nèi)集.(2)白雪/紛紛/何所似(3)撒鹽/空中/差可擬(4)未若/柳絮/因風(fēng)起(5)即/公大兄無(wú)奕/女,左將軍/王凝之/妻也。2.特殊句式(1)賓語(yǔ)前置句:白雪紛紛何所似(疑問(wèn)代詞“何”作“似”的賓語(yǔ),原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何?”)(2)狀語(yǔ)后置句:撒鹽空中差可擬(即“(于)空中撒鹽差可擬”)(二)深層探究自由朗讀課文,參照課下注釋疏通文意,并思考下列問(wèn)題。1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?【交流點(diǎn)撥】營(yíng)造了和諧、溫暖,其樂(lè)融融的家庭氣氛。2.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份,有什么用意?【交流點(diǎn)撥】表示一種贊揚(yáng)和敬佩,暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。3.用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”,你認(rèn)為哪一個(gè)更好?為什么?還可以用哪些事物來(lái)比喻雪? 【交流點(diǎn)撥】(1)各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽”一喻好:雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色,在風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似,形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮”一喻好,它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué),有深刻的意蘊(yùn);而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象,意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一,“柳絮”一喻就好在有意象。(2)可以用“鵝毛”“蒲公英的孩子”等來(lái)比喻雪。(三)背誦課文四、板書(shū)設(shè)計(jì)詠雪交代背景:謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義(點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等)詠雪:白雪紛紛何所似 兄子;撒鹽空中(笑) 欣賞贊揚(yáng)(考題) 兄女:柳絮因風(fēng)起(樂(lè)) 道蘊(yùn)才氣補(bǔ)充 無(wú)弈之女 評(píng)價(jià) 身份之貴(側(cè)面襯托)凝之之妻五、拓展延伸請(qǐng)積累幾句詠雪的名句?!窘涣鳌?.白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花。 韓愈春雪2.北風(fēng)卷地百草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。岑參白雪歌送武判官歸京.3.燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)。 李白北風(fēng)行4.六出飛花入戶(hù)時(shí),坐看青竹變瓊枝。 高群對(duì)雪第二課時(shí) 陳太丘與友期一、新課導(dǎo)入看到同學(xué)們一雙雙充滿(mǎn)智慧的眼睛,我就不由地想起了冰心的一首詩(shī):“萬(wàn)千的天使/要起來(lái)歌頌小孩子/小孩子那細(xì)小的身軀里/含著偉大的靈魂/有著無(wú)窮的機(jī)智”。是啊,我國(guó)古代文獻(xiàn)中就記錄有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童,他們的故事至今流傳。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)預(yù)習(xí)與交流1.讀準(zhǔn)下面這些字的音。不(fu) 慚(cán)2.請(qǐng)你解釋下面這些文言字詞。期行:約定同行。舍去:不再等候就走了。去,離開(kāi)。 乃:才。則:就,便,那么。顧:回頭看。君:對(duì)別人的尊稱(chēng)。尊君:對(duì)別人父親的尊稱(chēng)。家君:對(duì)自己父親的謙稱(chēng)。尊君在不:“不”通“否”三、自學(xué)指導(dǎo)(二)合作與探究(一)整體感知1.自由朗讀課文,將課文讀通讀順,然后聽(tīng)錄音朗讀,注意朗讀節(jié)奏。2.補(bǔ)上句中省略的人物?!窘涣鼽c(diǎn)撥】陳太丘與友期行,期日中,(友)過(guò)中不至,太丘舍(友)去,(陳太丘)去后(友)乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”(元方)答曰:“(家君)待君久不至,已去。”(二)深層探究自由朗讀課文,結(jié)合課下注釋疏通文意,并思考下列問(wèn)題。1.“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué),古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀,怎么判斷遲到?【交流點(diǎn)撥】古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋,有木表、漏壺等,它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限,所以遲到了。2.友人到底是一個(gè)怎樣的人?【交流點(diǎn)撥】課文中,友人與陳太丘“期日中”,結(jié)果“不至”,可以看出他言而無(wú)信,不守信用;到來(lái)之后,問(wèn)元方“尊君在不?”表現(xiàn)得較為有禮;當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去,不反省自己的過(guò)失,反而怒責(zé)太丘,粗野蠻橫,十分無(wú)禮,可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人;在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后,他“慚”“下車(chē)引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇,有知錯(cuò)勇改的精神。3.元方的性格特點(diǎn)如何?【交流點(diǎn)撥】閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話(huà)語(yǔ),我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng),表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率,好惡情感易外露的特點(diǎn),體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。4.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),元方就應(yīng)該原諒他,而他居然“入門(mén)不顧”,弄得客人尷尬之.極,無(wú)地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法?【交流點(diǎn)撥】(1)不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人,使對(duì)方明理,并贏得對(duì)方的嘆服,維護(hù)了父親的名譽(yù),這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。(2)同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意,應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的“小辮子”不放。【小結(jié)】文中友人無(wú)信無(wú)禮,七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng),為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心,真誠(chéng)為骨,做一個(gè)高尚的人,真正的人。我們相信:誠(chéng)信相伴,一生無(wú)悔?。ㄈ┍痴b課文四、板書(shū)設(shè)計(jì) 陳太丘與友期開(kāi)端 期行不至舍去乃至發(fā)展 父友:?jiǎn)栐剑捍?針?shù)h相對(duì)高潮 父友:怒非人哉 據(jù)理駁斥元方:曰無(wú)信無(wú)禮 正直不阿尾聲 父友:下車(chē)引之 聰慧明理元方:入門(mén)不顧五、拓展延伸積累有關(guān)誠(chéng)信的名言?!窘涣鳌?.言不信者,行不果。墨子2.民無(wú)信不立。孔子3.當(dāng)信用消失的時(shí)候,肉體就沒(méi)有生命。大仲馬4.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先自己要誠(chéng)信。 莎士比亞5.人背信則名不達(dá)。劉向

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