高中語(yǔ)文必修三第19課元曲三首學(xué)案Word

元曲三首 導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo)了解元曲的最基本知識(shí)，初步體會(huì)元曲的特點(diǎn)；體會(huì)曲中描寫(xiě)的對(duì)象，了解元曲的語(yǔ)言特色，領(lǐng)悟作者的感情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)了解元曲的語(yǔ)言特色；領(lǐng)悟作者的感情 蟾宮曲.嘆世一、導(dǎo)入：元曲常識(shí) 元曲包括雜劇和散曲，散曲包括小令和套曲兩種形式，小令一般只有一支曲子，而套曲則由多支同一宮調(diào)的曲子組成。散曲中的套曲有兩個(gè)特點(diǎn)，一是必須由同一宮調(diào)的幾支曲子連貫而成，如本篇就是由同屬"般涉調(diào)"的8支曲子組成。8支曲子分屬于"哨遍"、"耍孩兒"、"煞"、"尾"4個(gè)曲牌。二是無(wú)論有多少支曲子，都必須是一韻到底。本篇也是如此。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，曲的語(yǔ)言以通俗為本色，一般的說(shuō)法是詩(shī)莊、詞媚、曲俗。明人王驥德在曲律中說(shuō)："詩(shī)之限于律與絕也，即不盡于意，欲為一字之益不可得也。詞之限于調(diào)也，即不盡于韻，欲為一語(yǔ)之益，不可得也。若曲，則調(diào)可累用，字可襯增。詩(shī)與詞，不得以諧語(yǔ)方言入，而曲則惟吾意之欲至，口之欲宣，縱橫出入，無(wú)之而無(wú)不可也。"曲之所以要求通俗，原因是"須奏之場(chǎng)上，不論士人閨婦，以及村童野老無(wú)不通曉"。這是從總的方面說(shuō)的，至于不同的作者又有不同的風(fēng)格，"莊"、"媚"、"俗"也不可一概而論。宮調(diào)名，"哨遍"為曲牌名，"高祖還鄉(xiāng)"為套曲的題目。"宮調(diào)"，是樂(lè)調(diào)調(diào)式的統(tǒng)稱(chēng)。樂(lè)音有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七聲。以"宮"聲為主的樂(lè)調(diào)調(diào)式稱(chēng)為"宮"，以其他六聲為主的調(diào)式稱(chēng)為"調(diào)"，統(tǒng)稱(chēng)"宮調(diào)"。"曲牌"，曲調(diào)的名稱(chēng)，有一定的調(diào)子和唱法。按曲調(diào)填的曲詞，字?jǐn)?shù)、句法、用韻和平仄都有固定的格式。每一個(gè)曲牌部分屬一定的宮調(diào)。如"叨叨令"屬"正宮"，"醉花陰"屬"黃鐘宮"，"墻頭花"屬"般涉調(diào)"；也有分屬幾個(gè)宮調(diào)的，如"哨遍"屬"般涉調(diào)"，又可入"中呂宮"。題目是作者根據(jù)所寫(xiě)的內(nèi)容或創(chuàng)作曲詞的目的動(dòng)機(jī)自己加的。有的曲詞有題目，有的沒(méi)有題目。二、簡(jiǎn)介作者馬致遠(yuǎn)四、老師結(jié)合典故講解課文，正義;明白本曲大量用典的旨意及創(chuàng)作上的技巧"嘆世"本是抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，但本曲卻無(wú)一字言及當(dāng)世，而是通過(guò)"詠史"來(lái)達(dá)到"嘆世"的目的，"項(xiàng)廢東吳"、"劉興西蜀"本是歷史上極為壯麗的一頁(yè)，卻被說(shuō)成是瞬息幻無(wú)的南柯一夢(mèng)；韓信雖屢建奇功卻不能因世而立身，蒯通勸韓信之言亦近似瘋話?？磥?lái)功業(yè)無(wú)用，世道無(wú)常，人生如夢(mèng)，其牢騷之態(tài)躍然紙上，這種借古吟今的曲筆，正是作者的高明之處。四本曲語(yǔ)言特色元曲語(yǔ)言的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言通俗易懂，本曲體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！灸蠀巍克膲K玉.別情二、基本解讀這首小令可分為兩個(gè)層次，兩層的寫(xiě)法完全不同，前三句為第一層，寫(xiě)離別相思之苦，用直抒胸臆的方法，第二層是以景托情，言盡而意不盡。本曲語(yǔ)言淺近如話，通俗淺白，自然樸實(shí)，但又婉曲柔媚，讀來(lái)韻味悠長(zhǎng)。【般涉調(diào)】哨遍.高祖還鄉(xiāng)一、簡(jiǎn)介作者二、結(jié)合以下問(wèn)題自讀課文1這組套曲寫(xiě)的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來(lái)表現(xiàn)這個(gè)事件的？這樣表現(xiàn)有什么長(zhǎng)處？分析：作者既沒(méi)有把漢高祖作為一個(gè)南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，"威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)"的英雄來(lái)歌頌，也沒(méi)有從一國(guó)之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場(chǎng)景，而是通過(guò)一個(gè)生活在社會(huì)底層農(nóng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫(huà)面。作者構(gòu)思尤為巧妙的是，他所塑造的這個(gè)農(nóng)民不僅熟悉劉邦的底細(xì)，并且在劉邦沒(méi)有發(fā)跡以前，和劉邦還有過(guò)一些瓜葛。這樣通過(guò)他的嘴，對(duì)漢高祖嘻笑怒罵，揭露了最高統(tǒng)治者五色錦袍下所藏著的丑惡東西，就顯得合情合理了。由于使用了大量符合農(nóng)民身份的語(yǔ)言，使整組套曲生動(dòng)活潑，筆鋒所至，妙趣橫生。2皇帝外出的車(chē)駕是非常威武壯觀的，可我們?cè)谧x描寫(xiě)這種場(chǎng)面的曲子時(shí)，卻感覺(jué)到異?；尚?，這是為什么？分析：作者通過(guò)旁觀者的眼睛，層次井然地描寫(xiě)了皇帝出巡那種威嚴(yán)盛大的場(chǎng)面。你看當(dāng)瞎五留引著一幫不務(wù)正業(yè)的家伙，胡亂地吹笛擂鼓奏起樂(lè)來(lái)，宣告皇帝車(chē)駕到達(dá)時(shí)。先來(lái)的是一彪儀仗隊(duì)，引頭的是彩旗隊(duì)，許多面旗幟迎風(fēng)舒展，有月旗、日旗、飛虎旗、鳳凰旗，還有蟋龍戲珠旗，各種圖案，五顏六色，真讓人目不暇接。緊接著是一隊(duì)兵器，有叉，有斧，有金瓜錘，光彩耀眼，威勢(shì)逼人。再下來(lái)的是引道的鵝毛宮扇。最后是皇帝乘坐的車(chē)子到了，駕車(chē)的一色都是壯馬，車(chē)上用黃色絲綢做成圓蓋，車(chē)前八個(gè)大官導(dǎo)駕，車(chē)后跟著一群捧著皇帝用物的內(nèi)侍，還隨著一群嬪妃宮女，真是好大的氣派。然而，這個(gè)旁觀者是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒(méi)離開(kāi)過(guò)村子，根本沒(méi)看到過(guò)這些人物和東西，他是用自己掌握的那點(diǎn)知識(shí)來(lái)觀察和理解這一切的，所以就像通過(guò)哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。那些有著吉祥意義的皇室旗幟，在他看來(lái)只是白環(huán)套住個(gè)兔子，紅圈打住個(gè)烏鴉；鳳凰，他以為不過(guò)是只在跳舞的雞；飛虎，他看了還覺(jué)得可笑；狗干嗎要插上翅膀；而那象征帝皇的龍，他覺(jué)得和蛇也沒(méi)啥區(qū)別。那些光閃锃亮的武器，有些他是從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，只能拿自己所熟知的事物去猜想，于是金瓜錘成了甜瓜苦瓜，朝天蹬成了倒放的馬鞍，顯得那么不倫不類(lèi)。東西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一個(gè)個(gè)板起面孔，沒(méi)有一點(diǎn)表情，就像是廟里的菩薩裝模作樣。經(jīng)他這么一"理解"，這支威風(fēng)凜凜的皇家儀仗隊(duì)，就變成了耍把戲的隊(duì)伍了。使人讀來(lái)，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通過(guò)這些扭歪了的形象，表現(xiàn)了人民對(duì)封建統(tǒng)治者嘲諷和鞭撻。3套曲寫(xiě)的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場(chǎng)，而要用一大半的篇幅去寫(xiě)支差迎駕，鑾輿儀仗之類(lèi)的面？是否有點(diǎn)走題？分析：這是一種反復(fù)鋪陳欲抑故揚(yáng)的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。車(chē)駕來(lái)到以前，全村男女老少，不管是窮人還是富戶(hù)，都忙得不可開(kāi)交。雖然這個(gè)農(nóng)民還搞不清"車(chē)駕"和"鑾輿"是怎么回事，但看這忙亂的勁，猜想一定是個(gè)了不得的人要來(lái)了。接下去連著用三支曲子寫(xiě)儀仗車(chē)隊(duì)，雖然描寫(xiě)的是威武盛大的場(chǎng)面，但作者著意是寫(xiě)那個(gè)至此還未出場(chǎng)的人物，這樣豪華威嚴(yán)的氣派，來(lái)的肯定是個(gè)非凡的人物。然而當(dāng)讀者按這個(gè)思路去推想時(shí)，卻突然來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)折。第五支曲子，主角上場(chǎng)了，但這時(shí)作者還未點(diǎn)出他的身份。一方面是為了情節(jié)發(fā)展的需要，另一方面從當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景來(lái)看，這樣寫(xiě)也合情合理。皇帝駕到，百姓都得下跪恭迎，來(lái)不及仔細(xì)辨認(rèn)，所以最初給人的印象只是外形：一個(gè)大漢，（這是農(nóng)民的口語(yǔ)，但是很真實(shí)，一年四季從事農(nóng)耕的老百姓判斷一個(gè)人，第一眼是看他長(zhǎng)得壯實(shí)不壯實(shí)。）而且架子極大，"覷得人如無(wú)物"。待到跪拜之后，抬起頭來(lái)仔細(xì)瞧，"覷多時(shí)認(rèn)得"，這才認(rèn)出那大漢是誰(shuí)。可是到這時(shí)作者還不點(diǎn)破究竟是誰(shuí)，只用一句包含著許多問(wèn)號(hào)的話"險(xiǎn)氣破我胸脯"收尾。這句詞好像奇峰突起，帶起了無(wú)窮懸念，激起讀者急切要求了解其中原委的欲望。三、整體把握課文1、人物形象。這套曲子塑造了幾個(gè)栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見(jiàn)的。這些人物為什么會(huì)具有這么高的藝術(shù)價(jià)值呢？分析：作者在塑造人物時(shí)，用的是近乎漫畫(huà)化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個(gè)人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實(shí)的，給人留下難以磨滅的印象。最成功的當(dāng)然數(shù)"我"，作者對(duì)他的外形完全沒(méi)有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就有一個(gè)真實(shí)的人在眼前活動(dòng)。第一首曲子從他對(duì)支應(yīng)苦差的抱怨，和對(duì)富戶(hù)的嘲諷，就可以判定他的身份是普通農(nóng)民。以后的三支曲子可以看出他的見(jiàn)聞實(shí)在有限，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，一輩子是在村里勞動(dòng)。同時(shí)他的性格是風(fēng)趣開(kāi)朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和劉邦的關(guān)系，估摸出他的年歲來(lái)。同時(shí)又可以看出他那種直率認(rèn)真，不怕天、不怕地，敢說(shuō)敢為的性格。這是一個(gè)普通農(nóng)民的典型，通過(guò)他的嘴，作者說(shuō)出了廣大百姓想說(shuō)又不好說(shuō)的話。其次是劉三。作者幾乎只用一支曲子，抓住了他的幾個(gè)細(xì)節(jié)，就畫(huà)出一個(gè)好酒閑散無(wú)賴(lài)的畫(huà)像。除此之外，如王鄉(xiāng)老、趙忙郎等，雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫(huà)出了那種得意洋洋，又要強(qiáng)裝惶恐恭敬，裝模作樣的小丑式的臉譜。2、構(gòu)思特點(diǎn)：構(gòu)思新奇、嬉笑怒罵。分析：構(gòu)思新奇是這篇套曲的最大長(zhǎng)處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是選取了一個(gè)新奇的視角。這一視角給作者的描寫(xiě)和敘述帶來(lái)許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術(shù)魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那么"飛虎旗"怎么能說(shuō)成"狗生雙翅"呢？而改為由鄉(xiāng)民這一觀察認(rèn)識(shí)角度敘述就可以了。作者以鄉(xiāng)民的"無(wú)知"為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導(dǎo)駕官等被認(rèn)為是神圣威嚴(yán)的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對(duì)象。二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，將鄉(xiāng)民見(jiàn)皇帝時(shí)，當(dāng)眾揭皇帝的老底，數(shù)說(shuō)皇帝的種種丑事，并逼皇帝還債這種現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的情景寫(xiě)在曲中，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風(fēng)，把他的劣跡一一抖摟出來(lái)。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過(guò)是個(gè)村夫酒徒和流氓無(wú)賴(lài)。以上兩個(gè)方面是該曲構(gòu)思的新奇獨(dú)特之處。3、語(yǔ)言特色：通俗易懂、趣味橫生分析：語(yǔ)言的主要特色有兩點(diǎn)，一是通俗性。通俗性是元曲的"本色"特征。凌蒙初在譚曲雜剳中說(shuō)："自成一家言謂之本魚(yú)，使上而御前，下而愚民，取其一聽(tīng)而無(wú)不了然快意。"這里強(qiáng)調(diào)的是通俗，要求人人都聽(tīng)得懂。該曲這一特點(diǎn)是很鮮明的。全曲俗語(yǔ)、口語(yǔ)用得很多。二是趣味性。語(yǔ)言的趣味性表現(xiàn)在用語(yǔ)很形象、描摹生動(dòng)風(fēng)趣。如"雞學(xué)舞"，"狗生雙翅"，"蛇纏葫蘆"，徐渭在南詞敘錄中說(shuō)："常言俗字，扭作曲子，點(diǎn)鐵成金，信是妙手。"本篇曲用常言俗字達(dá)到了點(diǎn)鐵成金的水平，增添了曲子的民間性、通俗性，給讀者以詼諧感和輕松感基礎(chǔ)知識(shí)1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一組是：A、憑闌（ln）南柯(k)蒯能(kui)B、干戈(g)鑾輿(lun)田契(qi)C、盡管(jn)豐稔(rn)絳蟲(chóng)(to)D、擂鼓(li)妝梳(sh)覷得(q)2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全都正確的一項(xiàng)是：A、排門(mén)告示：打門(mén)這差使使不尋俗：平常索應(yīng)付：必須喬男女：裝模作樣的男男女女B、一人馬：一幫子大作怪：非常奇怪那大漢上的車(chē)：下了車(chē)曹判：天上的判官C、多嬌女：打扮得十分妖艷的美女你須身姓劉：必須根腳從頭數(shù)：出身有甚胡突：糊涂D、白甚么改了姓：稟告施禮數(shù)：行禮新刷來(lái)：剛洗刷過(guò)匹頭里幾面旗舒：當(dāng)頭、迎面。3、下列文學(xué)常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是：A、關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟。元曲四大家之一。代表作有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等。其作品大多反映黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)人民的苦難和反抗精神。B、馬致遠(yuǎn)，元曲作家，元曲四大家之一。雜劇漢宮秋、散曲天凈沙秋思是其代表作。C、元曲是元雜劇和散曲的合稱(chēng)。雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，兩者屬于不同的文學(xué)體裁。D、散曲，是曲的一種。各詩(shī)詞一樣，用于抒情、寫(xiě)景、敘事，有賓白科介。包括散套和小令。4、下列句中加點(diǎn)的虛詞使用正確的一句是：A、陳林同學(xué)把平時(shí)省下來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了一批學(xué)習(xí)用具，送給希望小學(xué)。B、孔繁森把自己的整個(gè)生命無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給了人民，他的偉大奉獻(xiàn)精神值得我們每個(gè)熱血青年的學(xué)習(xí)。C、西部之行使我們充滿(mǎn)了希望，當(dāng)然也留下些許沉重。D、事情發(fā)生后，班主任同家長(zhǎng)一起商量，決定就這個(gè)問(wèn)題同馬可飛進(jìn)行一次教育。5、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是：A、他大概只有十七、八歲，但痛苦的經(jīng)歷，卻使他顯得有些蒼老。B、是你去呢？還是他去呢？我還拿不定主意。C、寫(xiě)什么景，怎樣寫(xiě)景，為什么寫(xiě)景，是我們閱讀分析散文時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。D、文明是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物；歷史進(jìn)步的結(jié)果；人類(lèi)智慧的結(jié)晶。二、新題導(dǎo)練閱讀下面元曲，回答后面的問(wèn)題。清江引秋懷張可久西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。這首元曲情景交融，請(qǐng)你分析：（1）作者寫(xiě)了哪些秋景？（2）作者描寫(xiě)這些景物的作用是什么？答案：一、1、B（契q）2、B3、D（無(wú)賓白科介）4、C5、C（A“把”改“用”或“拿”；B去掉“的”；D“同”改“對(duì)”）二、（1）西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲。（2）渲染出一幅蕭瑟的秋景，表達(dá)自己漂泊多年、功名未就、有家難歸的思想感情。 解析：第一題只要在曲中找到幾個(gè)寫(xiě)景的詞語(yǔ)即可。第二題：在古人的眼里，秋天的景物一般都是凄涼肅殺的，用秋景最容易寄托自己的情感。因此，借景抒情，詩(shī)人很容易把秋景和自己的復(fù)雜情感結(jié)合起來(lái)。