電大?？啤睹缹W(xué)原理》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號(hào)：2286）

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1、電大?？啤睹缹W(xué)原理》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號(hào)：2286） 電大?？啤睹缹W(xué)原理》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號(hào)：2286） 一、名詞解釋 1．自然美：是指各種自然事物呈現(xiàn)的美，它是社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀聲音等）是形成自然美的必要條件。 2．藝術(shù)美：指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對(duì)生活和自然中審美特征的能動(dòng)反映，是藝術(shù)家在對(duì)象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級(jí)形態(tài)，既來于客觀現(xiàn)實(shí)，又不等于客觀現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。 3．審美心理：是審美主體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的極其復(fù)雜的心理活動(dòng)

2、和心理過程，審美心理產(chǎn)生于審美主體與審美客體的相互作用之中。 4．美學(xué)：是研究美、美感、審美活動(dòng)和美的創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)。 5．園林藝術(shù)：是指人類根據(jù)一定的審美觀念和審美文化所創(chuàng)造的既有實(shí)用功能又可供人休閑或觀賞的自然景觀，它利用一定的技術(shù)和藝術(shù)手段，憑借山水、花草、林木、建筑等組合而成。 6．高峰體驗(yàn)：是馬斯洛人本審美心理學(xué)提出的一個(gè)觀念，指人在審美過程中精神處于最佳狀態(tài)時(shí)的一種體驗(yàn)。人在這種體驗(yàn)中會(huì)感到欣喜若狂、銷魂落魄、如醉如癡，它是人的存在最完美、最和諧、最幸福的一種境界。 7．社會(huì)美育：是指借助社會(huì)上各種專門的美育設(shè)施和環(huán)境所施行的美育。 8．圖騰崇拜說：20

3、世紀(jì)以來西方關(guān)于審美與美的起的最有影響的學(xué)說之一。這種理論認(rèn)為，人類審美發(fā)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜活動(dòng)。 9．悲劇性：在歷史發(fā)展的一定階段上，由于客觀社會(huì)原因或歷史的必然沖突，真苦美、生命、愛情、信仰、理想等人生最有價(jià)值的東西被損壞或毀滅，使人陷入劇烈的悲痛，但馬上又被正面人物的巨大精神力量所感染，被驚心動(dòng)魄的感人力量所震撼，因而由痛苦轉(zhuǎn)化為快感，從而獲得一種特殊的審美感受，即悲劇性美感。 10．移情說：是19世紀(jì)在西方產(chǎn)生的審美心理學(xué)派，代表人物是德國的立普斯。移情說認(rèn)為審美欣賞實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)移情過程。人在觀察客觀事物時(shí)，往往不自覺地將無生命的、無情感的事物當(dāng)做有生命、有感情的，與此同

4、時(shí)，人又受到這種錯(cuò)覺的影響，進(jìn)而和事物發(fā)生共鳴。 11．美學(xué)思想：是人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是對(duì)人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐的哲學(xué)概括。美學(xué)思想往往凝聚、結(jié)晶為若干美學(xué)范疇和美學(xué)命題。 12．實(shí)用藝術(shù)：是指以實(shí)用為目的，同時(shí)又具有較強(qiáng)的審美性的藝術(shù)種類。主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)等。 13．優(yōu)美：又稱秀美，它是美的最一般的形態(tài)。從審美屬性上看，優(yōu)美主要具有綺麗、典雅、含蓄、秀麗、纖柔、婉約等特色。 14．美育：又稱審美教育，它在本質(zhì)上是一種情感教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分＇美育的核心與主要途徑是藝術(shù)教育，美育的根本目的是促進(jìn)入的和諧發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)

5、展的人才。 二、填空題 1．自然美的現(xiàn)象包括兩大類，一類是經(jīng)過勞動(dòng)改造的自然景物，另一類是未經(jīng)勞動(dòng)改造的自然景物。 2．人的外在美主要體現(xiàn)在形貌美、服飾美、風(fēng)度美三個(gè)方面。 3．生活環(huán)境的美包括物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境的美。物質(zhì)環(huán)境包括人所處的自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、居室環(huán)境，人文環(huán)境主要指社會(huì)風(fēng)尚。 4．繪畫藝術(shù)的基本審美特征包括追求視覺形式、具有瞬間延展性、形神兼?zhèn)湫浴? 5．根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)不同，戲劇可以分為悲劇、喜劇、正劇三種。 6．美學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉，德國的鮑姆嘉通被稱為“美學(xué)之父”。 7．社區(qū)環(huán)境美的主要內(nèi)涵包括清潔衛(wèi)生；交通便利，服務(wù)設(shè)

6、施齊備；美觀，有地方特色。 8．從表現(xiàn)內(nèi)容分類，喜劇可分為否定型喜劇、肯定型喜劇、含淚喜劇。 9．現(xiàn)代審美心理學(xué)派中的移情說、距離說、直覺說的代表人物分別是立普斯、布洛和克羅齊。 10．美育的主要任務(wù)包括樹立正確的審美觀、提高審美能力、培養(yǎng)審美創(chuàng)造力和塑造完美人格。 11．我國的美學(xué)思想發(fā)端于先秦時(shí)期。世界上美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉。 12．審美發(fā)生與美的起歸根結(jié)底離不開人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 13．從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度，我們可以把審美客體劃分為現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美兩大類，其中現(xiàn)實(shí)美有可以區(qū)分為自然美和社會(huì)美。 14．審美心理的早期流派中有以布洛代表的距離說和以

7、克羅齊為代表的的直覺說；審美心理現(xiàn)代流派主要包括以弗洛伊德為代表的精神分析^p 學(xué)派，以阿恩海姆為代表的格式塔心理學(xué)派、以馬斯洛為代表的人本學(xué)派。 15．美育的特點(diǎn)包括形象性、娛樂性、自由性、普遍性。 16．關(guān)于審美發(fā)生與美的起的各種理論中，長(zhǎng)期以來在我國占主要地位的是“勞動(dòng)起說”，而在西方20世紀(jì)以來占主導(dǎo)地位的卻是“巫術(shù)與圖騰崇拜說” 17．園林藝術(shù)的基本審美特征是人化的自然美、綜合的文化美、景觀的意境美。 18．美育的實(shí)施途徑可以概括為家庭美育、學(xué)校美育、社會(huì)美育、自然美育和藝術(shù)美育5種。 19.德國美學(xué)家鮑姆嘉通于1750年出版了《美學(xué)》第一卷，闡述了美學(xué)的研究對(duì)

8、象和任務(wù)以及他對(duì)美感的認(rèn)識(shí)。 20．在西方，從古希臘到20世紀(jì)初有幾種主要的關(guān)于審美發(fā)生的理論，其中摹仿說的代表人物是德謨克利特和亞里士多德，生物本能說的代表人物是達(dá)爾文和弗洛伊德。 21．社會(huì)美主要包括人的美和生活環(huán)境的美兩大方面，其中人的美是社會(huì)美的核心。 22．工藝美術(shù)作品是技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。 23．蔡元培先生提出的美育的實(shí)施途徑主要包括家庭美育、學(xué)校美育、社會(huì)美育。 24．美學(xué)的研究對(duì)象包括美、美感、審美活動(dòng)和美的創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律。 25．對(duì)審美發(fā)生的研究，考察的史前藝術(shù)類型包括原始器物與裝飾品、原始造型藝術(shù)、原始歌舞、原始神話。 26．社會(huì)美經(jīng)常表現(xiàn)為

9、各種積極肯定的生活形象，社會(huì)美的實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)力量在各種社會(huì)活動(dòng)中的，感性顯現(xiàn)。 27.語言藝術(shù)的基本審美特征包括形象的間接性、題材與內(nèi)容的廣闊性、審美情趣的共鳴性。 28.按照審美類型區(qū)分，與“優(yōu)美”相對(duì)的是“崇高”，與“喜劇性”相對(duì)的是“悲劇性” 。 三、判斷題 1．自然美的本質(zhì)特征在于它是大自然本身的美。 不對(duì)。自然美的本質(zhì)特征在于它是人的本質(zhì)力量在自然事物中的感性顯現(xiàn)。 2.“時(shí)空自由性”是電影和電視藝術(shù)的基本審美特征之一。 對(duì)。電影和電視中運(yùn)動(dòng)的畫面隨時(shí)可以打破空間與時(shí)間的界限，實(shí)現(xiàn)時(shí)空自由轉(zhuǎn)換的主要手段是蒙太奇。 3．自然美和社會(huì)美都屬于現(xiàn)實(shí)美。 對(duì)

10、?，F(xiàn)實(shí)美是指現(xiàn)實(shí)世界中的各種事物的美，包括自然事物的美、社會(huì)事物的美。 4.“移情說”最主要的代表人物是奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德。 不對(duì)?！耙魄檎f”的最主要代表人物是德國美學(xué)家、心理學(xué)家立普斯。弗洛伊德是精神分析^p 學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物。 5．喜劇性藝術(shù)具有“寓莊于諧”的美學(xué)特征。 對(duì)。喜劇是引入發(fā)笑的藝術(shù)，喜劇之所以能夠引人發(fā)笑，是因?yàn)樵⑶f于諧?！扒f”是指深刻的社會(huì)內(nèi)容，“諧”是指詼諧可笑的藝術(shù)表現(xiàn)形式。喜劇性是“莊”與“諧”的辯證統(tǒng)一。 6．美育具有“寓教于樂”的鮮明特征。 對(duì)。美育就是審美教育，美育的主要性質(zhì)是情感教育，娛樂性是美育的鮮明特點(diǎn)。“寓教于

11、樂”強(qiáng)調(diào)美育不僅可以使人滿足精神上的審美需要，身心得到積極的休息，而且還可以從中受到教育和啟迪。美育是教育作用和娛樂作用的辯證統(tǒng)一。 7．和諧是優(yōu)美的美學(xué)特征。 對(duì)。優(yōu)美的本質(zhì)就在于審美主體與審美客體之間的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美的核心之所以是和諧，其實(shí)質(zhì)就在于它體現(xiàn)出主體和客體的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，也體現(xiàn)出理智與情感的和諧統(tǒng)一。 8.“喜劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。 不對(duì)?！皩⑷松袃r(jià)值的東西毀滅給人看”產(chǎn)生悲劇性，喜劇性產(chǎn)生于“將無價(jià)值的撕破給人看”。 9．繪畫藝術(shù)具有形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣鳌? 對(duì)。繪畫藝術(shù)總是通過可見的藝術(shù)形象表現(xiàn)豐富的精神內(nèi)涵。繪畫作品

12、必須有“形”，既靜態(tài)的畫面，同時(shí)又必須“以形傳神”，“神”指精神、情感。二者缺一不可。 10．崇高引起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。 不對(duì)。優(yōu)美引起的審美感受是一種單純的、平靜的美；而崇高引起的是一種雄壯的美，陽剛的美。 11．電影藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)。 對(duì)。綜合藝術(shù)是指戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)，它們的共同特點(diǎn)是吸取了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的元素，獲得了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征。它們把時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融會(huì)到一起，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 12.優(yōu)美引

13、起的審美感受是一種單純的、平靜的愉悅感。 對(duì)。優(yōu)美的核心在于和諧，在審美類型中，優(yōu)美是一種單純的美，常態(tài)的美，優(yōu)美感是各種美感中最單純的情感，其本質(zhì)就是愉快。 四、簡(jiǎn)答題 11.與其他美學(xué)形態(tài)相比，自然美具有哪些主要特點(diǎn)？ 答：(1)構(gòu)成自然美的先決條件是自然事物本身的質(zhì)料、色彩、形狀等自然特征。 (2)自然美偏重于形式。 (3)自然美具有聯(lián)想性。 (4)自然美具有變易性。 （答出其中任意3個(gè)要點(diǎn)即可。每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分） 12.簡(jiǎn)述繪畫藝術(shù)的基本審美特征。 答：(1)追求視覺形式。 (2)具有瞬間延展性。 (3)形神兼?zhèn)湫浴? （每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分）

14、 11.簡(jiǎn)述社會(huì)美的審美意義。 答：(1)社會(huì)美能夠培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)人的尊嚴(yán)意識(shí)和高尚情操。 (2)社會(huì)美能夠賦予人一雙善于發(fā)現(xiàn)生活之美的跟腈。 (3)對(duì)社會(huì)美的欣賞使人更加熱愛生活。 （每個(gè)要點(diǎn)5分） 12.簡(jiǎn)述藝術(shù)美的主要特征。 答：(1)形象性。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映生活的特殊形式，任何藝術(shù)作品都必須有生動(dòng)、具體、有一定觀賞價(jià)值的藝術(shù)形象。 (2)主體性。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)美必須具有主體性的特征。藝術(shù)美的主體性不僅體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上，還體現(xiàn)在藝術(shù)欣賞中。 (3)審美性。藝術(shù)品必須具有審美價(jià)值，滿足人們的審美需求。 （每個(gè)要

15、點(diǎn)5分） 11．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)美學(xué)的意義。 答：(1)使學(xué)習(xí)者從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)人類產(chǎn)生美感的根，從而自覺地按照美感產(chǎn)生的規(guī)律追求美、創(chuàng)造美。 (2)幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的審美觀。 (3)提高審美欣賞和審美創(chuàng)造能力。 (4)有利于學(xué)習(xí)者的專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)工作。 （答出其中任意3個(gè)要點(diǎn)即可。每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分） 12．簡(jiǎn)述社會(huì)美的審美意義。 答：(1)欣賞社會(huì)美可以培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀，以及人的尊嚴(yán)意識(shí)和高尚情操。 (2)欣賞社會(huì)美可以培養(yǎng)人一雙善于發(fā)現(xiàn)生活之美的眼睛。 (3)欣賞社會(huì)美可以使人更加熱愛生活。 （每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分） 11．簡(jiǎn)述藝術(shù)美的主要特征。

16、 答：(1)形象性。指任何藝術(shù)作品都必須具有生動(dòng)、具體、有一定欣賞價(jià)值的藝術(shù)形象。 (2)主體性。指藝術(shù)作品的創(chuàng)作是藝術(shù)家的一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，集中體現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)具有能動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性，而不是簡(jiǎn)單摹仿和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)美融人了創(chuàng)作主體乃至欣賞主體的思想情感，體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，從而決定了藝術(shù)美必然具有主體性的特征。 (3)審美性。指藝術(shù)美作為藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物，它比現(xiàn)實(shí)生活中的美更加集中、更加典型，能夠更加充分地滿足人的審美需求。藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美與形式美的有機(jī)統(tǒng)一，又體現(xiàn)為真、善、美的結(jié)晶。 （每個(gè)要點(diǎn)5分） 12.簡(jiǎn)述“距離說”審美理論的基本內(nèi)容。

17、答：(1)原籍瑞士、后在英國劍橋大學(xué)任教的布洛（1880 -1934）在《作為一種藝術(shù)要素和美學(xué)原理的“心理距離”》(1912)中，首次提出了著名的審美“心理距離說”，在各國美學(xué)界產(chǎn)生了較大影響。 (2)布洛認(rèn)為，在審美活動(dòng)中，主客體之間必須保持一定的心理距離，即審美主體必須拋開實(shí)用目的與功利需要，把審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系，由實(shí)用的變?yōu)樾蕾p的，由功利的變?yōu)閷徝赖?，才能夠真正獲得審美感受。 (3)布洛進(jìn)一步指出，在審美活動(dòng)中，這種“心理距離”必須適中，距離過遠(yuǎn)或距離過近，都不能產(chǎn)生真正的美感。所謂距離太遠(yuǎn)，是指一種實(shí)用功利的態(tài)度或科學(xué)認(rèn)知的態(tài)度，根本就沒有進(jìn)入審美的心境，沒有建立審

18、美的態(tài)度。所謂“距離太近”，是指審美活動(dòng)與藝術(shù)欣賞固然需要共鳴和移情，但是，心理距離也不能太近甚至于消失，如果完全把劇中的故事當(dāng)作生活的真實(shí)，甚至把劇中的人物當(dāng)作生活中的自我，那也同樣不可能得到美感。 （每個(gè)要點(diǎn)5分） 11．簡(jiǎn)要說明社會(huì)美的主要特征。 答：(1)社會(huì)美的本質(zhì)特征在于它是人的本質(zhì)力量在社會(huì)事物中的直接體現(xiàn)。 (2)社會(huì)美重在內(nèi)容，突出體現(xiàn)為美與善的統(tǒng)一，與一定的社會(huì)功利性密切相關(guān)。 (3)社會(huì)美具有實(shí)在性、穩(wěn)定性。 (4)社會(huì)美同一定的政治理想、道德觀念等相聯(lián)系。 （答出其中任意3個(gè)要點(diǎn)即可。每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分） 12.簡(jiǎn)述戲劇藝術(shù)的審美特征。 答

19、：(1)視聽綜合性。 (2)人物表演性。 (3)戲劇情節(jié)性。 （每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分） 11．簡(jiǎn)要說明藝術(shù)美的主要特征。 答：(1)形象性。 (2)主體性。 (3)審美性。 （每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分） 12．簡(jiǎn)述物質(zhì)環(huán)境美的基本內(nèi)容。 答：(1)自然環(huán)境美。 (2)社區(qū)環(huán)境美。 (3)居室環(huán)境美。 （每個(gè)要點(diǎn)及其解釋5分） 五、論述題 1.結(jié)合事例闡述審美心理結(jié)構(gòu)中的“理解”因素的作用。 答：理解是審美心理因素之一，在審美活動(dòng)中，理解因素的主要作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面： (1)對(duì)審美對(duì)象內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不能脫離理解因素。 (2)對(duì)審美對(duì)象形式的

20、認(rèn)識(shí)也不能脫離理解因素。 (3)對(duì)審美對(duì)象內(nèi)在意蘊(yùn)和意味的認(rèn)識(shí)更不能脫離理解因素。 （每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的解釋和舉例說明10分） 2.試述人物美是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。 答：(1)人的美是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，人的美側(cè)重于美的內(nèi)容，而不是美的形式，即人的內(nèi)在美是決定因素。 ①人的美屬于社會(huì)美，具有功利性，以善為前提。 ②人的外在美往往是內(nèi)在美的顯現(xiàn)形式。 ③人的內(nèi)在美具有持久性，不因人的年齡增長(zhǎng)而衰減。 (2)人的外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一是多樣化的。內(nèi)在美與外在美的結(jié)合形式主要有三種： ①內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一。 ②內(nèi)在美與外在丑的結(jié)合。 ③外在美與內(nèi)在

21、丑的結(jié)合。 從以上分析^p 得出結(jié)論：人物美側(cè)重于內(nèi)在美，內(nèi)在美是人物美的核心。 （1.2每個(gè)要點(diǎn)及其闡述15分） 3.請(qǐng)結(jié)合你的親身體驗(yàn)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)和提高欣賞自然美的能力。 答：(1)自然美時(shí)時(shí)刻刻存在于我們身邊，豐富多彩，千姿百態(tài)。通過學(xué)習(xí)美學(xué)理論，我們應(yīng)該明確，自然美根于人的社會(huì)實(shí)踐，人之所以能夠從自然中體驗(yàn)到美感，是因?yàn)樽匀惶卣髦刑N(yùn)涵著人生哲理和社會(huì)生活的某種特質(zhì)。因此，要培養(yǎng)和提高欣賞自然美的能力，主要需要從以下兩個(gè)方面努力： (2)要樹立健康向上的人生觀，熱愛生活，熱愛生命，熱愛大自然。 (3)從多方面豐富自己的想象力。 （每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的解釋

22、和舉例說明10分。） 4．試述語言藝術(shù)的基本審美特征。 答：(1)形象的間接性。 (2)題材與內(nèi)容的廣闊性。 (3)審美情感的共鳴性。 （每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的闡述和舉例說明10分） 5．試述自然美的審美意義。 答：(1)可以激發(fā)熱愛祖國的情感。 (2)能夠喚起對(duì)生活的熱愛之情。 (3)能夠陶冶人的性情，培養(yǎng)人的高尚情操。 （每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的闡述說明10分） 6.請(qǐng)結(jié)合審美實(shí)例闡述想象在審美過程中的作用。 答：(1)想象是一種特殊的心理功能，指人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。心理學(xué)上把想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象。再造性想象是人類在生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上再現(xiàn)出記憶的客觀事物的形象；創(chuàng)造性想象是在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)記憶進(jìn)行加工組合，創(chuàng)造出新的形象。 (2)在審美活動(dòng)中，生活經(jīng)驗(yàn)越豐富、越具有想象力，得到的審美愉悅和審美享受也越強(qiáng)烈；沒有想象，人就不能形成審美理想，不能創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活中已有的事物更美的現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美；沒有想象，人就不能在審美欣賞中顯現(xiàn)詩情畫意，不能領(lǐng)略自然的優(yōu)美與壯美等等。 (3)審美想象帶有濃厚的情感色彩，情感是想象的動(dòng)力和中介，審美對(duì)象往往在想象中被涂上一定的情感色彩，同時(shí)，主觀情感也在想象中得到自由抒發(fā)。 （每個(gè)要點(diǎn)及對(duì)每個(gè)要點(diǎn)的闡述和舉例說明10分） 第 10 頁 共 10 頁