電大2019年本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)兩份附答案

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電大 2019 年本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)兩份附答案考核作業(yè)一一、名詞解釋（每個(gè) 2 分，共 20 分）1．人格：構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，這個(gè)模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。通俗地說(shuō)，人格就是讓個(gè)人在不同情境中和不同時(shí)期都保持一貫的心理品質(zhì)。2．氣質(zhì)與性格氣質(zhì)指的是人心理活動(dòng)動(dòng)力方面比較穩(wěn)定的心理特征。性格是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式上的心理特征。3．認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化的信息加工方式。4.自我概念：一個(gè)人對(duì)自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系和思想觀念諸多方面的看法和觀念的總和。5．社會(huì)刻板印象：是指人們對(duì)某一類人產(chǎn)生的概括而固定的看法。6.親社會(huì)行為：是指對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括分享、合作、助人、安慰、捐贈(zèng)等。7.從眾是由于真實(shí)的或想象的群體壓力而導(dǎo)致的行為或行為變化。也就是說(shuō)個(gè)人在群體壓力下，放棄自己的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{大多數(shù)人的看法。8.心理健康：世界衛(wèi)生組織 2005 年將心理健康定義為“一種良好狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，“個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己有能力應(yīng)對(duì)正常的生活壓力，有能力從事富有成效的工作，并且能夠?yàn)樽约核幍纳鐓^(qū)作貢獻(xiàn)”。9.適應(yīng)性障礙和人格障礙：適應(yīng)性障礙是一種以情緒障礙為主的主觀痛苦體驗(yàn)或情緒紊亂狀態(tài)，同時(shí)伴有適應(yīng)不良行為或生理功能障礙。當(dāng)個(gè)體所特有的人格特征持久而顯著地偏離正常，并由此引起較嚴(yán)重的痛苦狀態(tài)或明顯影響社交和職業(yè)功能時(shí)，就是一種人格障礙。10.心理輔導(dǎo)：心理輔導(dǎo)主要在學(xué)校中進(jìn)行，由心理輔導(dǎo)者與來(lái)訪者之間建立一種具有咨詢功能的融洽關(guān)系，以幫助來(lái)訪者正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己、克服成長(zhǎng)中的障礙、充分發(fā)揮個(gè)人潛能。二、簡(jiǎn)答題（每題 4 分，共 44 分）1.人格有哪些特性？狹義的人格結(jié)構(gòu)主要由哪些成分組成？特性：自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一；獨(dú)特性與共同性的統(tǒng)一；穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一；獨(dú)立性與整體性的統(tǒng)一。狹義人格結(jié)構(gòu)包括：氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格和自我調(diào)控系統(tǒng)等。2.簡(jiǎn)述不同氣質(zhì)類型的主要心理特征及其在實(shí)踐活動(dòng)中的作用？四種典型氣質(zhì)類型在情緒和行為方式上，以及在智力活動(dòng)方面具有不同特點(diǎn)和表現(xiàn)（一）膽汁質(zhì)：直率、果斷、熱情、內(nèi)心外露、心境變化劇烈、精力充沛、反應(yīng)迅速、易激動(dòng)。（二）多血質(zhì)：活潑好動(dòng)、敏捷樂(lè)觀、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣易變更、輕率、浮躁。（三）粘液質(zhì)：安靜、穩(wěn)重、善于忍耐、腳踏實(shí)地、反應(yīng)緩慢、情緒不外露、注意穩(wěn)定但難于轉(zhuǎn)移。學(xué)習(xí)婚前性行為。（四）抑郁質(zhì)：富于聯(lián)想、善于覺(jué)察他人不易覺(jué)察的細(xì)節(jié)、情緒體驗(yàn)深刻、孤僻、膽小、多愁善感。作用：（1）氣質(zhì)類型無(wú)好壞之分。（2）氣質(zhì)類型不能決定一個(gè)人成就的高低。（3）氣質(zhì)類型影響人的職業(yè)適應(yīng)性。3.簡(jiǎn)述性格的結(jié)構(gòu)及其主要表現(xiàn)。性格結(jié)構(gòu)性格是由許多特征所組成的復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)。由于每個(gè)人的性格特征組合及表現(xiàn)形式不同，因而形成了千差萬(wàn)別的性格根據(jù)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式以及在心理過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)分析，性格結(jié)構(gòu)具有以下四個(gè)方面的基本特征（一）性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征是指人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異，它是性格特征中最重要的組成部分①對(duì)社會(huì)、集體、他人等的態(tài)度特征②對(duì)勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度③對(duì)自己的態(tài)度（二） 性格的意志特征性格的意志特征是指人在自覺(jué)調(diào)節(jié)自己行為的方式與控制水平、目標(biāo)明確程度以及在處理緊急問(wèn)題方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異。性格的意志特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①對(duì)行為目的明確程度的意志特征。②對(duì)行為自覺(jué)控制的意志特征。③在緊急或困難情況下表現(xiàn)出的意志特征。④在長(zhǎng)期工作或?qū)W習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的意志特征。（三）性格的情緒特征性格的情緒特征是指人在情緒情感活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)心境等方面的特征①?gòu)?qiáng)度特征 ②穩(wěn)定性特征③持久性特征④主導(dǎo)心境特征（四）性格的理智特征性格的理智特征是指人在感知、記憶和思維等認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征，又稱為性格的認(rèn)知特征4.請(qǐng)簡(jiǎn)要列出人格理論學(xué)派的主要代表人物及其最具代表性的主要觀點(diǎn)，以及人格測(cè)評(píng)的方法。（一）精神分析理論。是提出最早、內(nèi)容最完整而且影響最大的者當(dāng)屬弗洛伊德的精神分析理論。弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家，是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)有三個(gè)組成部分：本我、自我和超我。（二）人格特質(zhì)學(xué)說(shuō)。精神分析學(xué)派是從個(gè)體行為背后的心理深處去探討人格問(wèn)題，而人格特質(zhì)學(xué)說(shuō)則是以觀察可見(jiàn)的外顯行為特質(zhì)為基礎(chǔ)所構(gòu)建的人格理論，強(qiáng)調(diào)人格由哪些特質(zhì)組成，人格特質(zhì)與行為是什么樣的關(guān)系等。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和卡特爾。奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)兩類，又將個(gè)人特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)三個(gè)層次。卡特爾提出了 16 種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)。（三）人本主義理論。人本主義心理學(xué)興起于 20 世紀(jì) 50 年代至 60 年代的美國(guó)，其代表人物主要有馬斯洛和羅杰斯。人本主義和其他學(xué)派最大的不同是特別關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，提倡以人為中心、培養(yǎng)完整的人，并相信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，能夠朝著正面和建設(shè)性的方向發(fā)展。（四）積極心理學(xué)的觀點(diǎn)。積極心理學(xué)是心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究取向，以美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼和奇克森特米哈伊 2000 年 1 月出版的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為其初步形成的標(biāo)志。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。積極心理學(xué)的人格理論主張主要有以下三個(gè)突出的觀點(diǎn)：提倡研究積極的人格特質(zhì)；強(qiáng)調(diào)人格形成過(guò)程中各因素的交互作用；強(qiáng)調(diào)人的能力及潛力在人格形成過(guò)程中的作用。人格測(cè)量的方法（1）自陳式量表測(cè)驗(yàn)。（2）投射測(cè)驗(yàn)。主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)和羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)。（3）情境測(cè)驗(yàn)。情境教育測(cè)驗(yàn)，情境壓力測(cè)驗(yàn)。（4）自我概念測(cè)驗(yàn)。形容詞列表法，Q 分類法。5.簡(jiǎn)述自我概念的內(nèi)容。自我概念：一個(gè)人對(duì)自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系和思想觀念諸多方面的看法和觀念的總和。（1）物質(zhì)自我、社會(huì)自我和精神自我。（2）現(xiàn)實(shí)自我和假定自我。假定自我又分四類：可達(dá)到的自我；理想自我；應(yīng)該成為的自我；不想成為的自我。6.簡(jiǎn)述親社會(huì)行為發(fā)生的過(guò)程。（1）知覺(jué)到需要。任何親社會(huì)行為發(fā)生的第一步是注意到有事情發(fā)生并且判斷是否需要幫助，如果需要很明確，人們就容易表現(xiàn)出助人行為。（2）個(gè)人的責(zé)任。決定助人行為的第二步是個(gè)人責(zé)任判斷。（3）權(quán)衡成本和利益。（4）決定如何給予幫助。這是決策過(guò)程的最后一步。7.關(guān)于攻擊性行為理論最具代表性的人物及其最具代表性的觀點(diǎn)是什么？所謂攻擊，實(shí)際上是人們根據(jù)行為者和行為本身的特性而對(duì)某些傷害性行為作出的一種判斷。攻擊的理論：（1）習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)。習(xí)性學(xué)是研究人和動(dòng)物的生物學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)，代表人物是康拉德.洛倫茲。他認(rèn)為攻擊是人和動(dòng)物的本能，它同喂食、逃跑、生殖一起共同構(gòu)成了人類和動(dòng)物的四大本能系統(tǒng)。人和動(dòng)物的攻擊驅(qū)力來(lái)自有機(jī)體內(nèi)部，與外界刺激無(wú)關(guān)，隨著個(gè)體的攻擊能量在有機(jī)體內(nèi)不斷積累，他必須借助于適當(dāng)?shù)耐獠看碳ぶ芷谛缘剡M(jìn)行釋放。（2）挫折-攻擊理論。20 世紀(jì) 30 年代，多拉德等提出了挫折-攻擊理論，認(rèn)為人類的攻擊行為不是來(lái)源于攻擊本能，而是來(lái)源于挫折。20 世紀(jì) 60 年代，博克維茨休整了挫折-攻擊理論。他認(rèn)為挫折并不直接導(dǎo)致攻擊，它只是為攻擊行為的實(shí)際發(fā)生創(chuàng)造了一種喚醒或準(zhǔn)備狀態(tài)。情緒喚醒是挫折與攻擊之間的中介變量。（3）社會(huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉從研究?jī)和墓粜袨槿胧郑胝J(rèn)知中介過(guò)程討論攻擊行為的獲得機(jī)制和發(fā)生過(guò)程，提出了攻擊的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為兒童的攻擊行為主要通過(guò)兩種途徑獲得：一是直接學(xué)習(xí)，二是觀察學(xué)習(xí)或模仿。兒童對(duì)攻擊行為的觀察或模仿學(xué)習(xí)由注意過(guò)程、記憶過(guò)程、動(dòng)作復(fù)制過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程四個(gè)相互聯(lián)系的子過(guò)程組成。8.影響人際吸引因素有哪些？親密關(guān)系至少應(yīng)該在哪幾個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同。影響人際吸引的因素：（1）相似性。（2）熟悉與臨近。（3）外貌。（4）人格品質(zhì)。美國(guó)心理學(xué)研究者布瑞姆認(rèn)為親密關(guān)系至少應(yīng)該在六個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同，這就是了解、關(guān)心、信賴、互動(dòng)、信任和承諾。9.簡(jiǎn)述心理健康的意義和樂(lè)觀的意義。心理健康的意義：（一）心理健康是人類整體健康的一部分。（二）心理健康是影響身體健康的重要因素。（三）心理健康是個(gè)體實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)適應(yīng)的前提和保障。（四）心理健康是保障社會(huì)和諧安寧的重要條件。樂(lè)觀的意義：（一）樂(lè)觀有益于健康。（二）樂(lè)觀與成年時(shí)期良好的學(xué)業(yè)成績(jī)、職業(yè)適應(yīng)和家庭生活密切相關(guān)。（三）樂(lè)觀具有保護(hù)作用。10.什么是沉浸體驗(yàn)？哪些活動(dòng)中容易出現(xiàn)沉浸體驗(yàn)？沉浸是由心理學(xué)家奇克森特米哈伊提出的用來(lái)描述人的高度投入狀態(tài)的概念。他指出當(dāng)人們從事一種可控而富有挑戰(zhàn)性的生活，而且這種活動(dòng)需要一定的技能并受內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)。從事自己愛(ài)好的活動(dòng)，如參加體育運(yùn)動(dòng)、看電影等最容易產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)，而閑逛、休閑等活動(dòng)中出現(xiàn)沉浸體驗(yàn)的時(shí)候非常少。11.常見(jiàn)的心境障礙有哪幾種？發(fā)展性輔導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？常見(jiàn)的心境障礙包括躁狂發(fā)作、抑郁發(fā)作等。發(fā)展性輔導(dǎo)包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、人格發(fā)展輔導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)。三、論述題（每題 6 分，共 36 分）1、試述氣質(zhì)與性格的區(qū)別與聯(lián)系。（1）氣質(zhì)與性格的區(qū)別。首先，從起源上看，氣質(zhì)更多地受個(gè)體高級(jí)神經(jīng)活動(dòng) 類型的影響，主要是先天的；而性格是后天形成的，在個(gè)體生命開(kāi)始時(shí)是無(wú)性格可言的，它是個(gè)體在活動(dòng)中與社會(huì)環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，反映了人的社會(huì)性。其次，從可塑性上看，氣質(zhì)的變化較慢，可塑性較?。欢愿竦目伤苄暂^大，環(huán)境對(duì)性格的塑造是明顯的，即使是已經(jīng)形成的性格，改變也要容易些。最后，氣質(zhì)沒(méi)有好壞之分，性格有好壞之分。（2）氣質(zhì)與性格的聯(lián)系。性格與氣質(zhì)的聯(lián)系是密切而又復(fù)雜的。相同氣質(zhì)類型的人可能形成不同的性格特征；性格特征相似的人可能氣質(zhì)類型不同。具體地說(shuō)，二者的聯(lián)系有以下三種情況。首先，氣質(zhì)使性格具有某種獨(dú)特的色彩和表現(xiàn)形式。譬如：具有勤勞性格特征的人，多血質(zhì)的人表現(xiàn)為情緒飽滿、精力充沛；黏液質(zhì)的人表現(xiàn)為操作精細(xì)、踏實(shí)肯干。其次，氣質(zhì)會(huì)影響性格形成與發(fā)展的速度。最后，性格會(huì)在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。2.試述影響人格形成的因素。（1）生物遺傳因素：個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)的特性、體內(nèi)的生化物質(zhì)是人格形成的基礎(chǔ)。同時(shí)，身體外貌對(duì)人格形成也有一定影響。（2）家庭環(huán)境因素：子女的人格特征與父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式密切相關(guān)。在家庭環(huán)境中，父母的言行和態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響。（3）早期童年經(jīng)驗(yàn)：人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會(huì)引發(fā)兒童不良人格的形成。但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，溺愛(ài)也可使孩子形成不良的人格特點(diǎn)，逆境也可以磨練出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。 （4）社會(huì)文化因素：社會(huì)文化是一種深刻影響社會(huì)成員人格的社會(huì)存在。按社會(huì)文化的功能和其對(duì)社會(huì)成員影響力的差異，人們常將社會(huì)文化細(xì)分為社會(huì)主流文化、社會(huì)亞文化和社會(huì)生態(tài)文化三種。三種文化在人格塑造過(guò)程中扮演不同的角色、交互影響并促進(jìn)人格的發(fā)展。3.試述影響態(tài)度改變的因素。（1）宣傳說(shuō)服者特征。宣傳說(shuō)服者的可信性和吸引力是影響人們態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要變量。如：很多保健品廣告中經(jīng)常采用“某某專家推薦”的說(shuō)法。（2）信息特征。信息本身的內(nèi)容和組織對(duì)于態(tài)度的轉(zhuǎn)變也有重要影響。首先容易誘發(fā)恐懼體驗(yàn)的信息會(huì)促進(jìn)態(tài)度改變。其次，信息的組織是影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素。（3）渠道特征。宣傳說(shuō)服有許多渠道，其中包括個(gè)體間說(shuō)服和通過(guò)大眾傳播媒介的宣傳說(shuō)服。（4）信息接收者特征。信息接收者特征包括信息接收者的智力水平、原有態(tài)度和認(rèn)知需要等。4.結(jié)合生活實(shí)際，論述友誼在兒童發(fā)展中的重要作用。（1）友誼可為兒童提供情感支持。友誼可以提高兒童自我價(jià)值感，并進(jìn)一步促進(jìn)兒童的自豪感、自尊感和自我接納的發(fā)展。（2）友誼可以為兒童提供更多的玩耍、交往和娛樂(lè)機(jī)會(huì)。兒童的朋友越多，他們所擁有的交往和玩耍機(jī)會(huì)越多，從中體驗(yàn)到的快樂(lè)和興趣也就越多，這些愉快體驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)兒童的心理向積極、健康的方向發(fā)展。（3）友誼可以為兒童雙方提供參照榜樣，為兒童提供獲得基本的社會(huì)技能的機(jī)會(huì)。當(dāng)兒童表現(xiàn)出親社會(huì)行為時(shí)，周圍人的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)以及沖突的有效解決都可以進(jìn)一步強(qiáng)化兒童的積極行為。（4）友誼可以為兒童提供社會(huì)支持和可靠的同盟。當(dāng)兒童遇到危險(xiǎn)或外來(lái)攻擊的時(shí)候，最有可能提供社會(huì)支持的是朋友。朋友會(huì)以同盟軍的身份站在兒童身邊，成為其堅(jiān)強(qiáng)的后盾。當(dāng)兒童感受到來(lái)自可靠同盟的支持時(shí)，會(huì)有更高程度的社會(huì)安全感。5.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)心理健康的描述性標(biāo)準(zhǔn)的理解。（一）了解自我，悅納自我。開(kāi)放、客觀、肯定自己、悅納自己、自信自尊（二）接受他人，善與人處。待人真誠(chéng)，尊重寬容，坦誠(chéng)相處，能溝通，擁有良好的關(guān)系（三）熱愛(ài)生活，樂(lè)于工作和學(xué)習(xí)。（四）能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并能夠主動(dòng)去適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)。勇于改變，靈活有彈性，合理評(píng)估現(xiàn)實(shí)，客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)（五）能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好。能滿足合理的需要，情緒穩(wěn)定、坦率、自然、樂(lè)觀、有調(diào)適能力（六）人格和諧完整。言行一致，表里如一，樂(lè)觀的人生態(tài)度，幽默感，有創(chuàng)造力（七）心理行為符合年齡特征。心理健康的人具有與同年齡段大多數(shù)人相符合的心理行為特征。6.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勗鲞M(jìn)幸福感的有效策略。（1）建立帶給自己歸屬感的親密關(guān)系。與和自己相似的、與熟人合作等都能夠有效提升個(gè)人的幸福感。（2）多接觸帶來(lái)積極情緒的自然環(huán)境。人們?cè)谟兄脖弧⑺蕊L(fēng)景優(yōu)美的地方會(huì)產(chǎn)生更多的積極情感，好的氣候下人們報(bào)告的積極情感更多。（3）從事能夠展示自己勝任力的工作。勝任知覺(jué)能夠提高人的自我價(jià)值感，因此從事那些能夠滿足個(gè)人勝任需求的工作將有效提高幸福感。（4）適度休閑。適度休閑是增進(jìn)幸福的有效策略。（5）正確對(duì)待得與失。正確對(duì)待得與失，即可長(zhǎng)久保持快樂(lè)而寧?kù)o的生活狀態(tài)。電大 2019 年本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)1、個(gè)體心理：人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。2.認(rèn)知： 是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程，這是人的心理的最基本的過(guò)程。3.觀察法：是一種在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有計(jì)劃、有系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)年里現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。4.實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)情境的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。5．意識(shí)：是指?jìng)€(gè)體所擁有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知覺(jué)體驗(yàn)。6．注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。7．催眠：是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。8.感覺(jué)：是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激作用于人的感覺(jué)器官，人的頭腦接受和加工了這些刺激的屬性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了這些屬性的過(guò)程，就是感覺(jué)。9.知覺(jué)：人們通過(guò)感官獲得挖補(bǔ)世界的信息，這些信息經(jīng)過(guò)頭腦的分析與解釋后，產(chǎn)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，這就是知覺(jué)。10.絕對(duì)閾限：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。11．韋伯定律：德國(guó)生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了人類的差別閾限，并提出了心理學(xué)史上的第一個(gè)“自然定律”-韋伯定律，該定律的核心觀點(diǎn)是：引起最小可覺(jué)差的刺激變化量和原刺激強(qiáng)度的比值是一個(gè)常數(shù)。12.似動(dòng)：是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)的主要形式有：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)。13.三色論：三色論認(rèn)為，有三類視錐細(xì)胞，分別對(duì)紅、綠和藍(lán)這三種不同波長(zhǎng)的光敏感。當(dāng)它們受到不同波長(zhǎng)的光刺激時(shí)，在心理上就會(huì)產(chǎn)生不同的顏色感覺(jué)。14.對(duì)立過(guò)程理論：對(duì)立過(guò)程理論認(rèn)為，顏色視覺(jué)產(chǎn)生于三個(gè)基本的系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)包含兩種對(duì)立的成分，分別是紅-綠，藍(lán)-黃和黑-白。所謂對(duì)立，就是指當(dāng)一對(duì)系統(tǒng)中的一種顏色成分（如紅色）被激活時(shí)，對(duì)另外一種成分的感受就會(huì)被抑制。根據(jù)對(duì)立過(guò)程理論，隨著系統(tǒng)的恢復(fù)，由一種反應(yīng)引起的疲勞將產(chǎn)生對(duì)立顏色的后像，即一種刺激移開(kāi)后視覺(jué)的持續(xù)。二、簡(jiǎn)答題（每題 6 分，共 48 分）1．簡(jiǎn)述心理學(xué)的功能。（1）描述和測(cè)量。（2）解釋和說(shuō)明。（3）預(yù)測(cè)和控制。2．列舉幾種常見(jiàn)的不同意識(shí)狀態(tài)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明意識(shí)的作用。意識(shí)狀態(tài)包括：（1）睡眠與夢(mèng)。 （2）催眠。 （3）白日夢(mèng)和幻想。 （4）特殊藥物下的意識(shí)狀態(tài)。意識(shí)的作用：（1）意識(shí)對(duì)人所覺(jué)察的核注意的范圍進(jìn)行限制，從而減少刺激輸入的流量。（2）意識(shí)使人們依據(jù)知覺(jué)的組織規(guī)律，把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件。（3）意識(shí)使人們能利用過(guò)去的記憶兌現(xiàn)時(shí)輸入的信息作出最佳的判斷和行為。（4）意識(shí)的能動(dòng)性使人們可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)他們的意識(shí)內(nèi)容。3．簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)及外部表現(xiàn)。注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。注意外部表現(xiàn)：（1） 、產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；（2） 、無(wú)關(guān)動(dòng)作停止；（3） 、生理變化。4．舉例說(shuō)明注意的種類及其特征。（1）不隨意注意，又稱無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，是注意的一種初級(jí)表現(xiàn)形式。不隨意注意是一種被動(dòng)的注意，缺乏預(yù)定的目的，容易受客觀刺激物特點(diǎn)的影響，單憑這種注意是不可能進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和艱苦工作的。所以只有把不隨意注意和隨意注意結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)展注意能力，提高工作效率。（2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是注意的一種高級(jí)形式，是一種積極、主動(dòng)的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。（3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式。是指有自覺(jué)目的但不需要意志努力的注意。在特征上，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。隨意后注意是一種高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。培養(yǎng)隨意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)本身的直接興趣。5.簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)。（1）注意的廣度。（2）注意的穩(wěn)定性。（3）注意的分配。（4）注意的轉(zhuǎn)移。6.什么是知覺(jué)的恒常性？常見(jiàn)的恒常性有哪些？知覺(jué)恒常性: 當(dāng)知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，但知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持穩(wěn)定的特點(diǎn)。常見(jiàn)的恒常性：大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性7.影響時(shí)間知覺(jué)的因素有哪些？感覺(jué)通道的特性 、一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)、個(gè)人的興趣和動(dòng)機(jī)8.產(chǎn)生深度知覺(jué)的線索有哪些？深度知覺(jué)涉及三維空間的知覺(jué)，即不僅能夠知覺(jué)物體的高和寬，而且能夠知覺(jué)物體的距離、深度和凸凹等。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)深度和距離的知覺(jué)主要來(lái)自肌肉線索和單眼線索。單眼線索包括：線條透視、相對(duì)大小、陰影、遮擋、紋理梯度。三、論述題（每題 8 分，共 24 分）1．論述心理學(xué)的研究對(duì)象。心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象，它是一種精神現(xiàn)象，是由腦這種物質(zhì)所產(chǎn)生的一種精神現(xiàn)象。心理學(xué)研究對(duì)象的具體內(nèi)容包括：個(gè)體心理。人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱為個(gè)體心理。個(gè)體心理一般分為認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與情緒、能力與人格三部分。社會(huì)心理。人是社會(huì)的實(shí)體，又是社會(huì)的一名成員，人總是生活在各種社會(huì)團(tuán)體中，與其他的人結(jié)成各種各樣的關(guān)系，如親屬關(guān)系、朋友關(guān)系等。由于這些關(guān)系存在，于是就會(huì)有許多團(tuán)體的存在，這樣就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或社會(huì)心理。另外，團(tuán)體心理離不開(kāi)個(gè)體心理，同時(shí)，團(tuán)體對(duì)個(gè)體心理也有著直接的影響，影響著個(gè)體心理的形成和發(fā)展。所以，心理學(xué)的研究對(duì)象有個(gè)體心理也有社會(huì)心理。2．試述格式塔學(xué)派提出的知覺(jué)組織原則。格式塔學(xué)派的心理學(xué)家對(duì)圖形的組織問(wèn)題進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究，總結(jié)出如下一些圖形的組織原則。（1）臨近原則?？臻g上比較接近的刺激物會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。（2）相似性原則。在大小、形狀和顏色等屬性上相似的刺激物會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。（3）連續(xù)性原則。具有良好連續(xù)性的幾條線段會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。（4）閉合原則。人們傾向于將圖形知覺(jué)為一個(gè)連續(xù)的、完整的形狀。（5）同域原則。處于同一地帶或區(qū)域的刺激物更容易被知覺(jué)為是一個(gè)整體。3.舉例說(shuō)明錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因。 錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生既有客觀原因，也有主觀原因?？陀^上，錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生大都是知覺(jué)對(duì)象所處的客觀環(huán)境有了某種變化導(dǎo)致的。如垂直水平錯(cuò)覺(jué)、月亮錯(cuò)覺(jué)。知覺(jué)對(duì)象發(fā)生了變化，但人們?nèi)砸栽瓉?lái)的知覺(jué)模式進(jìn)行感知，這就是導(dǎo)致錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的客觀原因。主觀上，錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生可能與個(gè)體過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、預(yù)期和認(rèn)知方式等因素有關(guān)。如人們?cè)谥X(jué)三維空間物體的大小時(shí)，總是把距離估計(jì)在內(nèi)，這是保持物體大小恒常性的重要條件。