七年級歷史上冊 第17課 昌盛的秦漢文化(二)課件 新人教版

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1、第第1717課課昌盛的秦漢文化昌盛的秦漢文化(二)(二)大肚能容容天下難容之事大肚能容容天下難容之事 慈顏常笑笑世上可笑之人慈顏常笑笑世上可笑之人 這副這副對聯(lián)對聯(lián)寫的寫的是誰是誰呢呢? 中國什么中國什么時候出現(xiàn)時候出現(xiàn)了佛呢?了佛呢?佛教是什佛教是什么時候傳么時候傳入中國的入中國的呢?呢? 張騫通西域以后,佛教沿絲綢之路傳入中國。張騫通西域以后,佛教沿絲綢之路傳入中國。絲綢之路絲綢之路你知道佛教的教義嗎?你知道佛教的教義嗎? 現(xiàn)實(shí)人生就是現(xiàn)實(shí)人生就是“苦苦”。痛苦由人自身的貪念等造成。痛苦由人自身的貪念等造成。貪念等引起善惡行為,又產(chǎn)生輪回報應(yīng)。擺脫痛苦的唯一道貪念等引起善惡行為,又產(chǎn)生輪回

2、報應(yīng)。擺脫痛苦的唯一道路,就是打坐靜修,進(jìn)入不生不滅的最高境界。這種教義要路,就是打坐靜修,進(jìn)入不生不滅的最高境界。這種教義要求人們放棄對現(xiàn)實(shí)壓迫的斗爭,是麻醉人民的鴉片。求人們放棄對現(xiàn)實(shí)壓迫的斗爭,是麻醉人民的鴉片。中國有沒有土生土長的宗教呢?中國有沒有土生土長的宗教呢?(1)道教創(chuàng)立時的思想來源:)道教創(chuàng)立時的思想來源:老子老子“太上老君太上老君” 戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)國時期的道家思想道家思想秦漢時期的秦漢時期的神仙藝術(shù)神仙藝術(shù)方術(shù)方術(shù)道家學(xué)派是道家學(xué)派是誰創(chuàng)立的?誰創(chuàng)立的? 老子是一位思想家,并非道教創(chuàng)始人。老子是一位思想家,并非道教創(chuàng)始人。道教思想與道家思想存在著重大差異。尊老道教思想與道家思

3、想存在著重大差異。尊老子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。 道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律,道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律,但通過自身修煉,可以做到長生不死。精神修煉是一種重要但通過自身修煉,可以做到長生不死。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹,的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹,外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成,說服之可令不老不死。內(nèi)丹外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成,說服之可令不老不死。內(nèi)丹就是氣功。就是氣功。你知道道教的教義嗎?你知道道教的教義嗎?說一說佛教和道教對中國文化的廣泛影響說一說佛

4、教和道教對中國文化的廣泛影響提示:從文學(xué)、藝術(shù)、科提示:從文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面思考學(xué)技術(shù)等方面思考佛教和道教在我國得到廣泛傳播,而且對我國文化產(chǎn)佛教和道教在我國得到廣泛傳播,而且對我國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,這是不是意味著這些宗教是有益的呢?生深遠(yuǎn)影響,這是不是意味著這些宗教是有益的呢? 在原始社會,人們對自然力量和社會力量無法作出解在原始社會,人們對自然力量和社會力量無法作出解釋,幻想能借助一種神秘的力量來拯救自己。于是便產(chǎn)生了釋,幻想能借助一種神秘的力量來拯救自己。于是便產(chǎn)生了宗教。在封建社會,歷代的封建統(tǒng)治者總是利用宗教來麻痹宗教。在封建社會,歷代的封建統(tǒng)治者總是利用宗教來麻痹勞動人民,

5、妄圖使他們把希望寄托于來世,從而放棄為爭取勞動人民,妄圖使他們把希望寄托于來世,從而放棄為爭取現(xiàn)實(shí)幸福的斗爭?,F(xiàn)實(shí)幸福的斗爭。閱讀教材中隊王充的介紹,閱讀教材中隊王充的介紹,思考王充思想產(chǎn)生的社會背景思考王充思想產(chǎn)生的社會背景王充在王充在論衡論衡中說:中說:“人死血脈竭,竭而精氣滅,人死血脈竭,竭而精氣滅,滅而形體朽,朽而成灰土,何滅而形體朽,朽而成灰土,何用為鬼?用為鬼?”你是否同意王充的觀點(diǎn)?說說你是否同意王充的觀點(diǎn)?說說你的理由。你的理由。 1800年前,年前,王充提出了無王充提出了無鬼神的思想。鬼神的思想。2005年,海南高考生年,海南高考生燒香拜佛忙燒香拜佛忙 “人固有一死,死有重于

6、泰山,或輕于鴻毛,用之所趨(向)人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨(向)異也。異也。仆竊不遜(不謙遜)仆竊不遜(不謙遜)亦欲以究天人之際,通亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。古今之變,成一家之言。” 這是誰說的呢?這是誰說的呢?你知道他的生你知道他的生平嗎?平嗎?司馬遷為什么能寫出這樣司馬遷為什么能寫出這樣一部史學(xué)巨著?一部史學(xué)巨著?國家統(tǒng)一,文化豐富,能到很多地國家統(tǒng)一,文化豐富,能到很多地方去游歷等。方去游歷等。出身史官家庭,從小有較好的學(xué)習(xí)出身史官家庭,從小有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境,環(huán)境,統(tǒng)一國家需要一部記錄從遠(yuǎn)古到漢統(tǒng)一國家需要一部記錄從遠(yuǎn)古到漢代的史書。代的史書。 “史家

7、之絕唱,無韻之史家之絕唱,無韻之離騷離騷” 魯迅魯迅 “陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:壟上,悵恨久之,曰:茍富貴,無相茍富貴,無相忘。忘。庸者笑而應(yīng)曰:庸者笑而應(yīng)曰:若若(你你)為庸耕,為庸耕,何富貴也何富貴也?陳涉太息曰:陳涉太息曰:嗟乎,燕雀安嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉知鴻鵠之志哉! 史記史記 陳涉世家陳涉世家史記史記是我國第一部紀(jì)傳體通史,敘述是我國第一部紀(jì)傳體通史,敘述了黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。了黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。 秦陵兵馬俑被譽(yù)為秦陵兵馬俑被譽(yù)為“世界第八奇跡世界第八奇跡”,1987年被列入年被列入“世界文世界文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)”名錄。名錄。 一、佛教東來和道教興起一、佛教東來和道教興起二、王充和二、王充和論衡論衡 三、司馬遷和三、司馬遷和史記史記 四、轟動世界的秦兵馬俑四、轟動世界的秦兵馬俑第第17課課昌盛的秦漢文化(二)昌盛的秦漢文化(二)

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