《廣東省廣州市白云區(qū)匯僑中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 第3課《華夏之祖》課件2 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省廣州市白云區(qū)匯僑中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 第3課《華夏之祖》課件2 新人教版（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、中華兒女常常自稱為炎黃子孫，中華兒女常常自稱為炎黃子孫，這是為什么呢？這是為什么呢？第三課 華夏之祖中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)黃帝陵黃帝陵黃陵縣黃帝陵簡(jiǎn)介黃陵縣黃帝陵簡(jiǎn)介 黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始族始 祖軒轅黃帝陵墓的所在地。這里山清水秀，景祖軒轅黃帝陵墓的所在地。這里山清水秀，景色宜人，是著名色宜人，是著名 的游覽勝地。的游覽勝地。 傳說(shuō)黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在傳說(shuō)黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋陜西橋 山。橋山位于黃陵縣城東山。橋山位于黃陵縣城東1公里。陵冢在橋山公里。陵冢在橋山之巔橋山有沮水環(huán)之巔橋
2、山有沮水環(huán) 繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立路可通山頂直至陵前。山頂立 一石碑，名為下馬石，一石碑，名為下馬石，上上“文武百官至此下馬文武百官至此下馬”字樣。古代凡字樣。古代凡 祭陵者，均祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立 一高大石碑，上有郭沫若題一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵黃帝陵”三個(gè)大字。祭三個(gè)大字。祭亭后面又亭后面又 有一塊石碑，上書有一塊石碑，上書“橋山龍馭橋山龍馭”四字。四字。 黃帝陵冢在山頂平臺(tái)的中央，陵冢高黃帝陵冢在山頂平臺(tái)的中央，陵冢高3.6米，周米，周長(zhǎng)長(zhǎng)48
3、米，有米，有 磚砌花護(hù)圍。四周古柏成林，幽靜深邃。磚砌花護(hù)圍。四周古柏成林，幽靜深邃。歷代政府對(duì)保護(hù)黃陵歷代政府對(duì)保護(hù)黃陵 古柏都很重視，宋、元、明、古柏都很重視，宋、元、明、清都有保護(hù)黃帝陵的指示或通令。清都有保護(hù)黃帝陵的指示或通令。 據(jù)黃陵縣志記載，橋山柏林約據(jù)黃陵縣志記載，橋山柏林約4平方公里，共平方公里，共86000余株。余株。 氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族氏族胞族胞族 胞族胞族 胞族胞族 胞族胞族 部落部落 黃帝 黃帝是傳說(shuō)中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。黃帝是傳說(shuō)中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。 黃帝與蚩尤戰(zhàn)于
4、涿鹿，擒蚩尤而誅之，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。 相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。人們?cè)谒纳砩霞辛斯湃说母鞣N優(yōu)等。人們?cè)谒纳砩霞辛斯湃说母鞣N優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。炎帝 傳說(shuō)中上古姜姓部落首領(lǐng)。號(hào)魁連氏、傳說(shuō)中上古姜姓部落首領(lǐng)。
5、號(hào)魁連氏、連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。一連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。一說(shuō)炎帝即神農(nóng)氏，為少典娶于有喬氏而生。說(shuō)炎帝即神農(nóng)氏，為少典娶于有喬氏而生。原居姜水（即岐水）流域，后向東發(fā)展到原居姜水（即岐水）流域，后向東發(fā)展到中原地區(qū)，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今河北涿中原地區(qū)，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今河北涿鹿東南）之野，被打敗，遂與其部落結(jié)為鹿東南）之野，被打敗，遂與其部落結(jié)為聯(lián)盟。后世將炎、黃并稱，作為中華民族聯(lián)盟。后世將炎、黃并稱，作為中華民族的共同祖先。的共同祖先。 蚩尤 中國(guó)神話傳說(shuō)中上古東方九黎族部落中國(guó)神話傳說(shuō)中上古東方九黎族部落首領(lǐng)，又傳為主兵之神。首領(lǐng)，又傳為主兵之神。 黃帝聯(lián)合炎帝
6、部落，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿黃帝聯(lián)合炎帝部落，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說(shuō)蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大之野。據(jù)說(shuō)蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰(zhàn)勝。后來(lái)黃霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰(zhàn)勝。后來(lái)黃帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤死后，升天為星宿。將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤死后，升天為星宿。蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說(shuō)部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，地區(qū)。傳說(shuō)部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。因此，又稱蚩
7、尤是南方苗瑤民族的祖先。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖涿鹿之戰(zhàn) 場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）二、黃帝“人文初祖”倉(cāng)頡造字傳說(shuō)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室嫘祖嫘祖 史記史記提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶嫘祖始蠶”。嫘祖是。嫘祖是傳說(shuō)中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。傳說(shuō)中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽(yáng)，繼承天下，這就五帝中的妻，生高陽(yáng)，繼承天下，這就五帝中的“顓頊顓頊帝
8、帝”。 陜西白水縣倉(cāng)頡廟陜西白水縣倉(cāng)頡廟 倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人造字圣人”。今南樂縣。今南樂縣城西北城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。 我國(guó)古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、我國(guó)古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫貨幣、文字、圖畫 、弓箭、音樂、醫(yī)、弓箭、音樂、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽(yáng)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽(yáng)五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝
9、時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。 人文初祖黃帝的文德：黃帝的文德：黃帝的武功：黃帝的武功：軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號(hào)召天后期，黃帝于亂世起兵，以德號(hào)召天下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了中華民族。古戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了中華民族。后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了 動(dòng)腦筋你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？三、堯舜禹的“禪讓”這是哪里？
10、由誰(shuí)建立都城？陽(yáng)城，禹歷史常識(shí)解堯帝像堯帝像堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？堯生活儉樸，堯生活儉樸，克己愛民克己愛民山西臨汾的堯廟舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？舜寬厚待人，舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德以身作則謙讓的品德對(duì)周圍人產(chǎn)生好的影響對(duì)周圍人產(chǎn)生好的影響大禹治水像禹王治水版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過(guò)家門而年，三次路過(guò)家門而不入。不入。禹是怎樣的一個(gè)人？談一談什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？問(wèn)題探究堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明?！岸U讓”的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)的制度?！岸U讓禪讓”表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)；、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)；2、首領(lǐng)沒有特權(quán)、首領(lǐng)沒有特權(quán)炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏形成過(guò)程華夏民族“炎黃子孫”原始社會(huì)的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前2070年，進(jìn)入奴隸社會(huì)
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