馮友蘭《我的讀書經(jīng)驗》閱讀練習及答案

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1、我的讀書經(jīng)驗 馮友蘭 ①我7歲上學就讀書,一直t^了80年,基本上沒有間斷,不能說對于讀書沒有一點經(jīng)驗。 我所讀的書,大概都是文、史、哲方面的,我的經(jīng)驗總結(jié)起來有四點:,,,。 ②先說第一點。古今中外,積累起來的書真是多極了,浩如煙海。但是,書雖多,有永久價值的還是少數(shù),我們要學會選擇??梢园褧譃槿悾谝活愂且x的,第二類是可以泛讀的,第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個數(shù),就可以隨著自己的專業(yè)選定一些需要的書來讀。 ③讀的時候先要解其言,這就是說,首先要懂得它的文字,它的文字就是它的語言。語言有中外之分,也有古今之別,這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān),不知道關(guān)里邊是些什么東西,

2、只在關(guān)外指手畫腳,那是不行的。當然,攻語言關(guān),要先作許多準備,用許多工具,如字典和詞典等工具書這類。 ④中國有句老話說是“書不盡言,言不盡意”,讀書時即使書中的字都認得了,話全懂了,也未必能知道作書人的意思。從前人說,讀書要注意字里行間,又說讀詩要得其“弦外音,味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過:“好 學深思之士,心知其意?!耙狻彪x不開語言文字,但有些是文字所不能完全表達出來的。如果只局限于語言文字,死抓住語言文字不放,那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思以后,最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。 在人與人的

3、關(guān)系中,過河拆橋是不道德的事。但是,在讀書中,就是要過河拆橋。 ⑤上面所說的“書不盡言,言不盡意”之下,還要加一句“意不盡理”?!袄怼笔强陀^的道理,“意”是著書人的主觀認識。人總是人,不是全知全能。他的主觀上的體會和判斷,同客觀的道理總要有一定的差距,有或大或小的錯誤。所以讀書只到“得其意”還不行,要 把前人的“意”作為參考,和自己明白的那些客觀道理,互相比較,互相補充,互相糾正。 這就可能有一個比較正確的“意”。這個“意”就是自己的。讀書到這個程度就算是能夠現(xiàn) 學現(xiàn)用,把書讀活了。 ⑥會讀書的人能把死書讀活,不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活,就能使書為我 所用;把活書讀死,就

4、是使我為書所用。能夠用書而不為書所用,讀書就算讀到家了。 (選自《馮友蘭讀書與做人》,國際文化出版公司2011版,有刪改) 15 .馮友蘭將自己的讀書經(jīng)驗概括為四點。通讀全文,將第1段橫線上的四點經(jīng)驗補全(每點 三個字)。(4分) 精其選(選經(jīng)典、讀精選);解其言;知其意;明其理 16 .從文章內(nèi)容看,值得精讀的書籍的判斷標準是什么?(2分) 隨著時間的推移和歷史的發(fā)展,能夠流傳下來的;被歷來的群眾認為是有永久價值的(時間 的考驗、群眾的推薦)。 17 .結(jié)合第4段內(nèi)容,說說加點的“過河拆橋”一詞的含義。(2分) 在讀書中抓住字里行間所蘊含的精神實質(zhì);不局限于文字本身。 18 .找出文中兩處運用論證方法的語句,略作分析。(4分) 示例一:第4段運用引證法,引用司馬遷的名言,論述“讀書要得其意”的觀點。 示例二:第4段運用比喻論證,將語言文字比作“幫助我們了解書的意思的拐棍”,以“扔 了拐棍”形象地表現(xiàn)了“得意忘言”的涵義。 示例三:第6段運用對比論證,將會讀書的人與不會讀書的人經(jīng)行比較,指出讀書要能夠用書而不為書所用。

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