江蘇省常州市西夏墅中學(xué)高中政治《第二單元 探索世界與追求真理》課件 新人教版必修4

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1、第二單元第二單元 探索世界與追求真理探索世界與追求真理第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì) 第一框第一框 世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性復(fù)習(xí)提問復(fù)習(xí)提問：1.馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生產(chǎn)生的三個基礎(chǔ)是的三個基礎(chǔ)是什么？什么？2.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切哲馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切哲學(xué)的學(xué)的基本特征基本特征是什么？實現(xiàn)三個統(tǒng)一是什么？實現(xiàn)三個統(tǒng)一的關(guān)鍵（基礎(chǔ)）是什么？的關(guān)鍵（基礎(chǔ)）是什么？張衡：張衡：“宇之表無極，宙之端無窮。宇之表無極，宙之端無窮?！币晃恢哪翈熥鐾曜８Ｆ矶\后，說：一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸諸位兄弟姐妹，你們對于信心還有什么懷疑位兄弟姐妹，你們對于信心

2、還有什么懷疑之處嗎？之處嗎？”一名學(xué)生舉手問道：一名學(xué)生舉手問道：“為什么我們?yōu)槭裁次覀兘烫媒烫庙斏享斏弦b避雷針要裝避雷針呢？呢？”美國費(fèi)城蓋了座新教堂，教會派人去問美國費(fèi)城蓋了座新教堂，教會派人去問愛迪生：愛迪生：“是否要給新教堂裝上避雷是否要給新教堂裝上避雷針？針？”愛迪生說：愛迪生說：“當(dāng)然要裝，因為當(dāng)然要裝，因為雷雷公也有疏忽大意的時候公也有疏忽大意的時候。” 思考：上帝創(chuàng)造的世界么？那它思考：上帝創(chuàng)造的世界么？那它能否能否創(chuàng)創(chuàng)造一塊他也造一塊他也推不動推不動的巨石呢？的巨石呢？不能創(chuàng)造不能創(chuàng)造上帝不是萬能的上帝不是萬能的能創(chuàng)造，但能創(chuàng)造，但推不動推不動上帝不是萬能的上帝不是萬能的可

3、見，上帝創(chuàng)始說是錯誤的，請運(yùn)用可見，上帝創(chuàng)始說是錯誤的，請運(yùn)用有關(guān)地球起源的知識再分析一下。有關(guān)地球起源的知識再分析一下。一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性1、自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分質(zhì)世界的組成部分(自然界的存在和發(fā)展是客自然界的存在和發(fā)展是客觀的觀的)自然界中一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)自然界中一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，都有自己的起源世界的組成部分，都有自己的起源和發(fā)展史。同學(xué)們可以聯(lián)系一下和發(fā)展史。同學(xué)們可以聯(lián)系一下動動物起源和進(jìn)化的過程物起源和進(jìn)化的過程 “鬼火鬼火”真的存在嗎？真的存在嗎？不存在。那是磷火。不存在。那是磷火。

4、A. 人有這種特殊本領(lǐng) B人的意識具有能動性C 客觀存在的自然物. D.人會利用工具可見，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理可見，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的人與自然關(guān)系的基本前提基本前提。例.隨著基因技術(shù)發(fā)展，人們能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是（ ）無論他們看的見看不見，他們是一無論他們看的見看不見，他們是一種物質(zhì)現(xiàn)象。都客觀的存在著，這種物質(zhì)現(xiàn)象。都客觀的存在著，這些存在我們可能看不見，但有些我些存在我們可能看不見，但有些我們能感覺得到，能檢測得到。們能感覺得到，能檢測得到?？吹靡娒弥淖酪闻c看不見又真實存在看得見摸得著的桌椅與看不見又真實存

5、在的磁場，超聲波，紅外線有什么共性？的磁場，超聲波，紅外線有什么共性？2、物質(zhì)的定義、物質(zhì)的定義那么究竟什么是物質(zhì)呢？那么究竟什么是物質(zhì)呢？ 不依賴于人的意識并能為人的意識所不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的反映的客觀實在客觀實在。（物質(zhì)的客觀性物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）（物質(zhì)的可知性） 物質(zhì)物質(zhì)的唯的唯一特一特性性 物質(zhì)物質(zhì)和意和意識的識的唯一唯一區(qū)別區(qū)別與唯心主義與唯心主義劃清了界限劃清了界限與不可知論與不可知論劃清了界限劃清了界限A 事 物 是 客 觀 存 在 B物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C 物 質(zhì) 現(xiàn) 象 的 可 知 性 D意識對物質(zhì)具有反作用桌子是不是桌子是不是物質(zhì)物質(zhì)？

6、 不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象。例.掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( )A物質(zhì)世界萬事萬物的根本屬性物質(zhì)世界萬事萬物的根本屬性B物質(zhì)世界萬事萬物的總和物質(zhì)世界萬事萬物的總和C從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同屬性的共同屬性D從自然界萬事萬物中抽象出來的共同性從自然界萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)質(zhì)注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的最最基本基本的范疇，是建造全部體系的的范疇，是建造全部體系的基石基石。例例.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的物質(zhì)是

7、不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在是意識所反映的客觀實在?？陀^實在是( )人類的進(jìn)化史：人類的進(jìn)化史：古猿古猿 猿人猿人 新人新人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人二人類社會的物質(zhì)性 1.人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。一定階段是指什么時候？一定階段是指什么時候？什么原因促進(jìn)了人類社會的形成？什么原因促進(jìn)了人類社會的形成？ 人類社會所需的人類社會所需的物質(zhì)條件物質(zhì)條件具備具備的時候的時候,勞動勞動起了決定性的作用。起了決定性的作用。勞動起決定性作用。勞動起決定性作用。勞動起決定性作用。勞

8、動起決定性作用。2.人類社會本質(zhì)上是一個人類社會本質(zhì)上是一個客觀客觀的物的物質(zhì)體系質(zhì)體系 構(gòu)成構(gòu)成基本基本要素要素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境 人口因素人口因素集中體現(xiàn)了人類社會的集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性物質(zhì)性。生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式生產(chǎn)力生產(chǎn)力三三要素要素勞動者勞動者勞動工具勞動工具勞動對象勞動對象生產(chǎn)關(guān)生產(chǎn)關(guān)系系三方三方面內(nèi)容面內(nèi)容生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)資料所有制人們在生產(chǎn)中地位人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系和關(guān)系產(chǎn)品分配方式產(chǎn)品分配方式客觀的客觀的客客觀觀的的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的哲學(xué)意義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的哲學(xué)意義物質(zhì)世界多樣性統(tǒng)一的原理，是全部馬物質(zhì)世界多樣性統(tǒng)一的原理，是全部馬克思主義哲

9、學(xué)的基石，也是我們從事一克思主義哲學(xué)的基石，也是我們從事一切實際工作的立足點，一切從實際出發(fā)切實際工作的立足點，一切從實際出發(fā)，實事求是，是從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，實事求是，是從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論。中得出的最重要的結(jié)論。人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。如，我國在系，只能以失敗告終。如，我國在 20 世世紀(jì)紀(jì) 50 年代實行人民公社化制度，年代實行人民公社化制度，追求生追求生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)關(guān)系的 一大二公一大二公 ，搞，搞 跑步進(jìn)入共跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義產(chǎn)主義 ，脫離了當(dāng)時實際，造成嚴(yán)重的脫離了當(dāng)時實際，造成嚴(yán)重的惡果。惡果。

10、自然界是自然界是 客客觀存在，是物觀存在，是物質(zhì)的質(zhì)的人類社會的產(chǎn)人類社會的產(chǎn)生存在發(fā)展及生存在發(fā)展及其構(gòu)成要素具其構(gòu)成要素具有客觀物質(zhì)性有客觀物質(zhì)性物物質(zhì)質(zhì)整個世整個世界是物界是物質(zhì)的世質(zhì)的世界，世界，世界的真界的真正統(tǒng)一正統(tǒng)一性在于性在于它的物它的物質(zhì)性質(zhì)性世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理本課小結(jié)3.為什么說人類社會是客觀的為什么說人類社會是客觀的物質(zhì)的？物質(zhì)的？1.什么是物質(zhì)？什么是物質(zhì)？2. 世界的本質(zhì)是什么？世界的本質(zhì)是什么？世界真正統(tǒng)一性在于什么？世界真正統(tǒng)一性在于什么？2.下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭奴隸階級與奴隸主階級

11、之間的對立和斗爭 馬克思主義鄧小平理論馬克思主義鄧小平理論 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 一個國家，兩種制度的方針政策一個國家，兩種制度的方針政策A B C D 1.集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性的是集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性的是A人口因素人口因素 B自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境 C生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 D階級階級 鞏固練習(xí) A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。 B、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。 C、手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。 D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。 3.馬克思說：馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。社會?！边@句話表明這句話表明 （ ） A甲觀點正確，己觀點錯 B甲觀點錯，己觀點正確 C兩人觀點都正確 D兩人觀點都錯辯析題 自然界是物質(zhì)的,社會是物質(zhì)和意識相結(jié)合的產(chǎn)物. 4.甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。己說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。