重慶市萬州分水中學八年級語文上冊 24 大道之行也課件 新人教版

禮記禮記 大道之行也大道之行也 孔子孔子（前（前551551前前479479）名）名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。中邑（今山東曲阜東南）人。中國著名思想家、政治家、教國著名思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。育家，儒學學派的創(chuàng)始人。后人稱為后人稱為“至圣先師至圣先師”，“萬萬世世師表師表”。選賢選賢與與能能男有男有分分，女有歸，女有歸貨貨惡惡其棄于地也其棄于地也陶后陶后鮮鮮有聞有聞注音并解釋注音并解釋在特殊語境中解析詞義在特殊語境中解析詞義打靶打靶歸歸來來男有分，女有男有分，女有歸歸她待人很她待人很親親切切故人不獨故人不獨親親其其親親，不獨，不獨子子其其子子大道之行也大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子睦。故人不獨親其親，不獨子其子, ,使老有所使老有所終，壯有所用，幼終，壯有所用，幼 有所長，矜寡孤獨廢疾者有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉為已。是故謀閉 而不興，盜竊亂賊而不興，盜竊亂賊 而不作，而不作，故外戶故外戶 而不閉，是謂大同而不閉，是謂大同 。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /大道之行也，天下大道之行也，天下 為公，選為公，選 賢與能，賢與能，講信講信 修睦。故修睦。故 人人 不獨親不獨親 其親，其親，不獨子不獨子 其子其子, ,使使 老老 有所終，壯有所終，壯 有有所用，幼所用，幼 有所長，矜有所長，矜 寡寡 孤獨孤獨 廢疾者廢疾者 皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨 惡其惡其棄于地也，不必藏于已；力棄于地也，不必藏于已；力 惡其不出惡其不出于身也，不必為已。是故于身也，不必為已。是故 謀閉謀閉 而不興，而不興，盜竊亂賊盜竊亂賊 而不作，故而不作，故 外戶外戶 而不閉，而不閉，是是 謂謂 大大 同同 。大道之行也大道之行也天下為公天下為公選賢與能選賢與能講信修睦講信修睦大道之行也大道之行也綱領(lǐng)綱領(lǐng)“不獨親其親，不獨子其子不獨親其親，不獨子其子”“男有分，女有歸男有分，女有歸”“貨惡其棄于地也，不必藏于已貨惡其棄于地也，不必藏于已”是故謀閉而不興，是故謀閉而不興，是謂大同是謂大同表現(xiàn)特征表現(xiàn)特征總括語總括語“力惡其不出于身也，不必為已力惡其不出于身也，不必為已”陶淵明陶淵明 - “- “世外桃源世外桃源” ” 托馬斯托馬斯莫爾莫爾 - “- “烏托邦烏托邦”孫中山孫中山 - “- “天下為公天下為公” ” 伏爾泰伏爾泰羅梭羅梭 - “- “自由自由民主民主平等平等”詩經(jīng)詩經(jīng) - “ - “適彼樂土適彼樂土” ” 馬克思馬克思 - “- “共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義” ” “ “同一個世界、同一個夢想同一個世界、同一個夢想”大同社會 人人受社會關(guān)愛人人受社會關(guān)愛 人人安居樂業(yè)人人安居樂業(yè) 貨盡其用、人盡其力貨盡其用、人盡其力杰出人物的選擇 孫中山 ： “革命尚未成功，同志尚需努力！” 譚嗣同： “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?共產(chǎn)黨人： “數(shù)風流人物，還看今朝！”文人筆下的理想社會孟子：陶淵明：范仲淹：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼黃發(fā)垂髫，并怡然自樂政通人和，百廢俱興 “凡大同之世，全地大同，無國土之分，無種族之異，無兵爭之 事鐵道橫織于地面，汽球飛舞于天空， 無鄉(xiāng)邑(y)之殊，無 僻鬧之異，所謂大同，所謂太平 也。”康有為大同書 : “民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。” “國家為人民共有，政治為人民共管，利益為人民共享?！睂O中山向往的理想社會:中國和諧社會 “特別要使困難群眾困難群眾的基本生活得到障， - 使社會秩序良好，人民安居業(yè)安居業(yè)。 - 健全現(xiàn)代市場經(jīng)濟的社會信用信用系， -努力形成全體人民各盡其能、各得各盡其能、各得其所其所而又和諧和諧相處的局面?！?十六大報告