《語(yǔ)言與文學(xué)》教案設(shè)計(jì)

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1、《語(yǔ)言與文學(xué)》教案設(shè)計(jì) 1 .理解語(yǔ)言與文學(xué)的重要關(guān)系，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。 2 .理解詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法與文學(xué)的幾個(gè)具體關(guān)系，把握文章的內(nèi)容。 3 .學(xué)會(huì)從幾個(gè)具體的角度，分析古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言。 1 .形象思維與語(yǔ)言的關(guān)系。 2 .語(yǔ)言的抑揚(yáng)美。 3 .語(yǔ)言的整齊美。 1 .文中引用的古詩(shī)文與所證觀點(diǎn)的關(guān)系。 2 .古代聲韻如何構(gòu)成詩(shī)句抑揚(yáng)的美。 3 .不完全句、使動(dòng)用法與文學(xué)的關(guān)系。 教學(xué)方法 1 .自學(xué)與串講相結(jié)合。 2 .通過(guò)解析一首古詩(shī)來(lái)分析語(yǔ)言的抑揚(yáng)美、回環(huán)美和整齊美。 3 .精細(xì)研究課文的幾個(gè)片斷。 媒體設(shè)計(jì)電腦教學(xué)課件 教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí) 方案一（針

2、對(duì)一般學(xué)生的教案設(shè)計(jì)） 第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 南朝時(shí)期，劉勰寫(xiě)了本書(shū)叫《文心雕龍》，20世紀(jì)有個(gè)叫王力的人太喜歡這本書(shū)了，他為自己的書(shū)齋起名為“龍蟲(chóng) 并雕齋”，這個(gè)人就是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生。1987年 香港生版的《王力先生紀(jì)念文集》的“前言”中，尊王力為 “用世紀(jì)來(lái)計(jì)算時(shí)間”的文化名人。這個(gè)稱號(hào)形象地顯示了 王力先生畢生從事學(xué)術(shù)研究的成就和他科學(xué)的治學(xué)精神所 凝聚起來(lái)的生命之光。他從事了逾半個(gè)世紀(jì)的漢語(yǔ)研究，研究幾十個(gè)世紀(jì)的漢語(yǔ)，而由他融會(huì)中西、貫通古今開(kāi)創(chuàng)的漢語(yǔ)現(xiàn)代研究所取得的成果，以及他培養(yǎng)的后人的研究成果，將持續(xù)和保留到以后無(wú)盡的世紀(jì)。我們今天來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章《

3、語(yǔ)言和文學(xué)》。 二、解題 怎樣運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)事物，是文學(xué)的重大課題。高爾基說(shuō)：“文學(xué)創(chuàng)作的技巧，首先在于研究語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一切著作，特別是文學(xué)作品的基本材料。人類社會(huì)一天也離不開(kāi)語(yǔ)言，文學(xué)作品也是一刻也少不了語(yǔ)言。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類社會(huì)；同樣，沒(méi)有語(yǔ)言，也決不會(huì)有文學(xué)作品。王力先生就是抓住語(yǔ)言進(jìn)行了一生的研究。他于1962年發(fā)表的 《中國(guó)古典文論中談到的語(yǔ)言形式美》《略論語(yǔ)言形式美》 兩篇論文，就是對(duì)語(yǔ)言研究的重要成果。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，是王力先生為大學(xué)生作的一次演講，可以說(shuō)是這兩篇文章的概要。 三、研習(xí)課文 1 .自讀課文，掃清文字障礙，從文中至少提由一個(gè)問(wèn)題。 （

4、解說(shuō)：這一教學(xué)環(huán)節(jié)，是學(xué)生吸收知識(shí)、完成知識(shí)遷移的第一步，只有深入下去，耐心閱讀，才能有熱烈的討論、深刻的理解。） 2 .在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，由學(xué)生提由自己的問(wèn)題。 （解說(shuō)：學(xué)生提由的問(wèn)題，有小有大，有具體有抽象，都可能是學(xué)生理解課文的瓶頸，如果不解決，就會(huì)影響學(xué)生的進(jìn)一步思維。這個(gè)環(huán)節(jié)能使學(xué)生相互激發(fā)，產(chǎn)生思維的飛躍。） 3 .老師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主要觀點(diǎn)和整體構(gòu)架。 （解說(shuō)：目的是引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，為知識(shí)遷移作準(zhǔn)備。） ⑴在第一部分，從什么地方可以看由語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)的重要性？我們應(yīng)該從哪些方面學(xué)習(xí)語(yǔ)言呢？ 明確：“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”?！暗谝弧本屯簧鷱?qiáng) 調(diào)了語(yǔ)言7寸

5、于文學(xué)的重要性。作者說(shuō)要從三方面學(xué)習(xí)語(yǔ)言：現(xiàn)代漢語(yǔ)、人民的語(yǔ)言、古代漢語(yǔ)。下文著重從古代漢語(yǔ)方面分析語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系。 ⑵詞匯和文學(xué)有什么關(guān)系？ 明確：文學(xué)的思維形式主要是形象思維。形象思維要靠具體形象來(lái)構(gòu)思，而構(gòu)思、表現(xiàn)都需要語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是多用名詞。不管是《詩(shī)經(jīng)》的比興，還是詩(shī)歌的意境，都 需要名詞來(lái)豐富其形象。 ⑶語(yǔ)音和文學(xué)有什么關(guān)系？ 明確：語(yǔ)言先有口頭語(yǔ)言\后有書(shū)面語(yǔ)言\語(yǔ)H主要是為了讓人交流，特別是詩(shī)，是為了讓人朗誦的。因而就有了聲音的美，在中國(guó)詩(shī)中表現(xiàn)為抑揚(yáng)的美和回環(huán)的美。抑揚(yáng)的美靠平仄，回環(huán)的美靠詩(shī)韻。 ⑷語(yǔ)法和文學(xué)的關(guān)系是怎樣的？ 明確：在中國(guó)文學(xué)中，語(yǔ)言形

6、式的美主要表現(xiàn)為整齊的美和用語(yǔ)的簡(jiǎn)潔。整齊的美靠漢語(yǔ)獨(dú)有的對(duì)仗，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔靠不完全句和使動(dòng)用法的靈活運(yùn)用。 四、拓展運(yùn)用 （用多媒體展示，課上引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)的 lit百美。） 從抑揚(yáng)美、回環(huán)美和整齊美的角度，分析杜甫的律詩(shī)《旅夜書(shū)懷》： 旅夜書(shū)懷 杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危橘獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 明確：從抑揚(yáng)美的角度說(shuō)，這首詩(shī)是:仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 平仄按照一定的規(guī)律相間，構(gòu)成抑揚(yáng)，每句三個(gè)音步，形成節(jié)奏。 從

7、回環(huán)美的角度說(shuō)，這首詩(shī)首句不入韻，隔句押韻，都押幽韻，來(lái)來(lái)回回的重復(fù)，構(gòu)成回環(huán)的音樂(lè)美。 從整齊美的角度說(shuō)，這首詩(shī)的頷聯(lián)頸聯(lián)各自構(gòu)成對(duì)仗，而且“星、月”是天文，“平野、大江”是地理，頷聯(lián)應(yīng)屬工對(duì)。“細(xì)草微風(fēng)岸，危橘獨(dú)夜舟”是兩個(gè)不完全句，每句包括三個(gè)名詞，把作者漂泊無(wú)依的境遇，孤獨(dú)寂寞的情懷，含蓄地表達(dá)由來(lái)了。 五、課堂小結(jié) 知識(shí)和能力不是截然分開(kāi)的。能力以知識(shí)為基礎(chǔ)，要將知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化，還要進(jìn)行訓(xùn)練。同學(xué)們課后可以用今天課堂上學(xué)到的東西多分析幾首古代詩(shī)歌，通過(guò)了解詩(shī)歌的語(yǔ)言形式美，達(dá)到對(duì)中國(guó)文學(xué)的熱愛(ài)。 六、課后作業(yè) 1 .完成課后練習(xí)一。（梳理課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)用概括的語(yǔ)言總結(jié)內(nèi)容。

8、） 2 .將文中的古文古詩(shī)進(jìn)行摘錄。（記憶優(yōu)美的古詩(shī)文。） 第二課時(shí)一、檢查作業(yè) 二、研習(xí)課文 解決上節(jié)課同學(xué)們提由的問(wèn)題（用多媒體展示），這些 問(wèn)題可以由同學(xué)們回答，老師作補(bǔ)充說(shuō)明。 1 .什么是形象思維？ 明確：形象思維既是文學(xué)的思維活動(dòng)，又是思維方式，文學(xué)藝術(shù)工作者從觀察生活、吸取創(chuàng)作材料，到塑造藝術(shù)形象的整個(gè)過(guò)程，都要用到形象思維。它要經(jīng)過(guò)聯(lián)想、想像，形成完整的審美意象。這個(gè)過(guò)程不能脫離具體的形象，不能拋棄事物的現(xiàn)象情態(tài)。形象思維的過(guò)程，總有語(yǔ)言的參與。 （《辭?！罚? 2 .作者引用《文心雕龍》中的話是什么意思？ 明確：劉勰（465—520）,宇彥和。他的主要著作是

9、《文心雕龍》，共50篇，分總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)部分?！渡袼肌肥堑?6篇，屬創(chuàng)作論部分，“故思理為妙，神與物游”，其意思是：構(gòu)思的妙處，是作家的精神與外物的形象密切結(jié)合，融會(huì)貫通。這里初步總結(jié)了形象思維的特點(diǎn)，作家的聯(lián)想和想像離不開(kāi)事物的形象?！侗扰d》是第36 篇，也屬創(chuàng)作論部分?！霸?shī)人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽”，其意思是：作者運(yùn)用比興方法，是對(duì)事物進(jìn)行了全面觀察；作者的思想和比擬的事物，雖然像胡、越兩地 那樣距離極遠(yuǎn)，但它們結(jié)合在一起就像肝膽那樣密切 《物 色》是第46篇，屬批評(píng)論部分?！吧巾乘?，樹(shù)雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈(zèng)，興

10、來(lái)如答。其意思是：高山重疊，流水環(huán)繞，眾樹(shù)錯(cuò)雜，云霞郁起，作者反復(fù)地觀察這些事物，內(nèi)心就有所抒發(fā)。春光舒暢柔和，秋風(fēng)蕭瑟愁人；像投贈(zèng)一樣，作者以情接物，像回答一樣，景物又引起作者創(chuàng)作的靈感。 以上三段文字，都說(shuō)明藝術(shù)作品的創(chuàng)作，離不開(kāi)形象思維，離不開(kāi)具體的形象。 3 .什么是平上去入？它大體上是怎么演變的？怎么劃分平仄？明確：這個(gè)問(wèn)題不是一句話能說(shuō)得清的，只能大體上說(shuō)說(shuō)。平上去入，是中古的漢語(yǔ)聲調(diào)，這一學(xué)說(shuō)起源于南朝，沈約著的《四聲譜》認(rèn)為：聲調(diào)問(wèn)題“在昔詞人累千載而不悟，而獨(dú)得胸衿，窮其妙旨。這說(shuō)明古代漢語(yǔ)的聲調(diào)在六朝時(shí)期就已經(jīng)存在了。根據(jù)古代韻書(shū)的記載，中古漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲調(diào)一直是四聲。每

11、個(gè)聲調(diào)中又有不同的韻部。到了元代，北方話的聲調(diào)起了重大變化，“平分陰陽(yáng)，入派三聲，平聲分成了陰陽(yáng)兩聲，入聲字被分解到了其他三聲中。古人把平聲類作為一類，把上去入三聲作為一類，歸為仄聲。用普通話讀古詩(shī)有的已經(jīng)不押韻了，就是因?yàn)槿肼曧嵪Я恕? 4 .什么叫“轍？ 明確：中古音韻最常用的是106韻部，宋代以后，稱之為平水韻，平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻。古代各個(gè)時(shí)期的各類韻文，取韻讀相同或相近的字，依照一 定的韻例而重復(fù)由現(xiàn)，造成語(yǔ)音上的和諧美，就是押韻。上古韻文按上古音韻部來(lái)押，中古以下韻文則按詩(shī)韻、詞韻、曲韻來(lái)押。戲曲專用的韻分十三大類，叫十三轍。每一韻被稱為一轍。如文中

12、提到的“灰堆轍”、“懷來(lái)轍”，“乜邪 轍”又叫“迭雪轍”，“發(fā)花轍”又叫“麻沙轍”。詞語(yǔ) “合轍押韻”指的就是詩(shī)詞曲的押韻情況。 5 .整齊的美是漢語(yǔ)獨(dú)有的嗎？為什么？ 明確：對(duì)偶和排比是語(yǔ)言形式整齊美的兩種形式。排比作為修辭手段是人類共有的，但對(duì)偶是漢語(yǔ)獨(dú)有的，就因?yàn)橹袊?guó)的文字是方塊字。 6 .“散文化的韻文”和“韻文化的散文”有什么區(qū) 別？ 明確：用韻的文體就稱為韻文，如歌謠辭賦詩(shī)詞曲以及用韻的頌贊銘誄等都是韻文。六朝以來(lái)，把凡是不重排偶不押韻的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，都稱作散文。駢體文是韻文中的重要形式。它的特點(diǎn)是，在語(yǔ)句上，講究句法結(jié)構(gòu)的相互對(duì)稱，一般是用平行的兩句話

13、，兩兩配對(duì)，直至篇末，而且一般是用四字句和六字句，這叫駢偶和“四六；在語(yǔ)音上講究平仄相對(duì)；在用詞上講究用典和藻飾。在高一學(xué) 的《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭》《滕王閣序》就是駢體文?！冻啾谫x》是加入了散文句子的駢體文，被作者稱為散文化的韻文。而《岳陽(yáng)樓記》是在文中加入了“韻文句子的散文”，被作者稱為“韻文化的散文”。 7 .課文中引用了大量的古詩(shī)文，又與平仄相配，怎么學(xué)？ 明確：先熟讀成誦，再試著理解意思，有條件的查查原書(shū)。 （解說(shuō)：解決文中的潛在問(wèn)題，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，解決學(xué)生思維的瓶頸。） 三、朗讀文中引用的古詩(shī)文 （解說(shuō)：視時(shí)間而定，若無(wú)時(shí)間，則不讀或少讀。） 四、課堂小結(jié) 這

14、節(jié)課主要解決了一些知識(shí)性問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決有利于對(duì)文章內(nèi)容的理解。一堂課，不可能將所有的問(wèn)題都解決。同學(xué)們可以根據(jù)手中的學(xué)習(xí)資源，逐步將對(duì)這篇課文的理解引向深入。 五、布置作業(yè) 課后練習(xí)三。（學(xué)會(huì)用“三美”分析作品的語(yǔ)言美。 方案二（針對(duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生的教學(xué)方案設(shè)計(jì)） 一、導(dǎo)語(yǔ)（同“方案一”） 二、自讀課文總結(jié)作者分析語(yǔ)言形式美的方法 （解說(shuō)：設(shè)計(jì)本步驟的目的有三：一是把握課文內(nèi)容，二是完成課后練習(xí)題一，三是總結(jié)由分析作品語(yǔ)言形式美的方法。） 三、交流學(xué)到的方法 （解說(shuō)：既是對(duì)讀書(shū)結(jié)果的檢查，又是對(duì)研究方法的總結(jié)，同時(shí)是對(duì)思維混亂的同學(xué)的指導(dǎo)。） 四、補(bǔ)充古詩(shī)的平仄規(guī)則（

15、一）五律的平仄。 五律的平仄，共有四種格式，其實(shí)只有兩種基本格式，其余兩種不過(guò)是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。兩種基本格式為： （1）仄起式 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 （2）平起式 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 （二）七律的平仄。 七律是五律的擴(kuò)展，擴(kuò)展的方法是在五字句的前面加一 個(gè)兩字的頭。仄上加平，平上加仄 （1）仄起式 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。 仄仄平

16、平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。 (2)平起式 平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 五、布置作業(yè) 從下列兩首詩(shī)中任選一首，用從本文中學(xué)到的分析方法 進(jìn)行分析，寫(xiě)成小論文，下節(jié)課交流。(用研究法學(xué)習(xí)。) 春望 杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪 書(shū)憤 陸游 早歲那知世事艱？ 中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜州渡， 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長(zhǎng)城空自許， 鏡中衰鬢已先斑。 由師一表真名世 千載誰(shuí)堪伯仲問(wèn)？