金識(shí)源六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 29《伊索寓言》兩則課件 魯教版五四制

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1、伊伊索索 寓寓 言言 兩兩 則則 童話是兒童文學(xué)的一種，它通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗易懂，情節(jié)曲折離奇，往往采用擬人的手法。體裁介紹體裁介紹神話：神話：指反映古代人們對(duì)世指反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的活的原始理解，并通過(guò)超自然的原始理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故故事和傳說(shuō)。它借助想象來(lái)表事和傳說(shuō)。它借助想象來(lái)表達(dá)古代人民征服自然力的理達(dá)古代人民征服自然力的理想想和追求。和追求。文學(xué)常識(shí)：文學(xué)常識(shí)： 寓言是文寓言是文 學(xué)學(xué) 作作 品品 的的 一一 種種 體體 裁裁 以

2、勸喻或諷以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言：用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人

3、以啟示。寓言：用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。文學(xué)常識(shí)：文學(xué)常識(shí)： 寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的代希臘的伊索寓言伊索寓言 ，法國(guó)的，法國(guó)的拉封拉封丹寓言丹寓言和俄國(guó)的和俄國(guó)的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 伊索，公元前伊索，公元前6 6世紀(jì)的希臘寓言家。世紀(jì)的希臘寓言家。他原是他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⑺_摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑?。他死后德?tīng)栰?/p>

4、流行瘟疫，德?tīng)栰橙顺鲥X賠害。他死后德?tīng)栰沉餍形烈撸聽(tīng)栰橙顺鲥X賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)稳ァ髡f(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。底亞國(guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前元前5 5世紀(jì)末，世紀(jì)末，“伊索伊索”這個(gè)名字已為希臘人所這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。熟知，希臘寓言開(kāi)

5、始都?xì)w在他的名下。1、伊索寓言；、伊索寓言；2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉月月神：神：阿阿爾爾忒忒彌彌斯斯 雅典娜雅典娜 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和

6、藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。神。 赫爾墨斯，一譯海爾梅赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。使者，亡靈的接引神。羅羅馬神話中稱為墨丘利，掌馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他

7、行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類。樹(shù)的技術(shù)傳給人類。 智慧女神智慧女神雅典娜的誕雅典娜的誕生是最為奇生是最為奇特的：傳說(shuō)特的：傳說(shuō)她是從宙斯她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。出來(lái)的。 赫耳墨斯為赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？什么來(lái)到凡間？ 神使神使赫耳墨斯赫耳墨斯 因?yàn)楹斩驗(yàn)楹斩瓜胫浪谌怂瓜胫浪谌碎g受到多大的尊間受到多大的尊重。重。 他為什么挑了宙斯和赫拉他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此

8、刻的心理？刻的心理？ 宙斯雕像宙斯雕像赫拉雕像赫拉雕像 先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺(jué)得自己是商錢之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。尊重些。 墨斯三次問(wèn)話墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要嗎？為什么要“笑著問(wèn)道笑著問(wèn)道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑笑”，傳神地寫出，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界

9、：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。 結(jié)結(jié)果令赫果令赫耳墨斯耳墨斯?jié)M意嗎？滿意嗎？他值得他值得同情嗎？同情嗎？ 愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛(ài)慕虛榮的人一斯受到了教訓(xùn)，愛(ài)慕虛榮的人一文不值。文不值。 愛(ài)慕虛榮的人反而不被別人重視。愛(ài)慕虛榮的人反而不被別人重視。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)

10、宙化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕斯的雕像，問(wèn)道：像，問(wèn)道：“值多少錢值多少錢? ?”雕像者說(shuō)：雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉赫拉的雕像值多少錢的雕像值多少錢? ?”雕像者說(shuō)：雕像者說(shuō)：“還要貴一還要貴一點(diǎn)。點(diǎn)?！焙斩孤?tīng)后，默不作聲，悄然離去。赫耳墨斯聽(tīng)后，默不作聲，悄然離去。 這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化? ?為什么為什么? ?蚊蚊 子子 和和 獅獅 子子蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？ 蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 蚊子和獅子蚊子和獅子蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短

11、揚(yáng)長(zhǎng)避短勝勝 獅子：抓獅子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗 蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必?cái)◎湵財(cái)?看偶然性往往有其必然性的原因，看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為，為什么反會(huì)被什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的因?yàn)轵湵財(cái)。@就是這則寓言的寓意。寓意。 取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。蚊子和獅子蚊子和獅子 蚊子徑直朝獅子飛蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅張嘴就咬，而

12、且專咬獅子鼻子周圍沒(méi)毛的地方。子鼻子周圍沒(méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。凱歌飛走了。 拓展思維：拓展思維：續(xù)編寓言故事。續(xù)編寓言故事。a.a.赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添頭頭“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他說(shuō)了什么？他說(shuō)了什么？b.b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？后還會(huì)發(fā)生什么故事？ 伊索伊索寓言寓言 任何時(shí)候都要謙虛任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。敗之地。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。謝謝，再見(jiàn)