八年級語文下冊 24《送東陽馬生序（節(jié)選）》課件1 新人教版

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1、送東陽馬生序宋濂 宋濂宋濂(1310-1381)，字景濂，號潛溪，元末明初文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師。在我國古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。寫作背景 明洪武十一年（宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年）正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。本課只節(jié)選了序文的前半部分。在這部分中，作者并沒有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L者身份，就板起面孔說教，而是現(xiàn)

2、身說法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，曉之以理，動之以情，作者對馬生的殷切期望，寓于其中。 關(guān)于“序” 唐宋以來，文人在送別時(shí)，常常以 詩文相贈，有人把這些詩文集中起來，再做一篇序。后來，盡管沒有什么詩文，只寫一篇送別贈言的文章，也叫贈序，內(nèi)容多是勸勉、譽(yù)揚(yáng)之詞。“序”的含義已與原意有別，逐漸成為一種專門文體。本文便是一篇。 余幼時(shí)即嗜（sh 特別愛好）學(xué)。家貧，無從（沒有辦法）致書（得到書）以觀，每假借（借，假=借）于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日（按期）以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗（不）之?。ㄐ傅。?。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群

3、書。既（等到）加冠（成年），益（更加）慕圣賢之道。又患無碩師（才學(xué)淵博的老師）名人與游（交流），嘗（曾經(jīng)）趨（奔向）百里外，從（向）鄉(xiāng)之先達(dá)（有名望的前輩）執(zhí)經(jīng)扣問。 我從小就特別愛好讀書。家里窮，沒辦法看到書,每次向藏書的人家借，親自動手抄寫，再按期還給人家。在非常寒冷的冬天里，硯臺里的墨汁結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍得沒法彎曲伸直，也不放松抄寫。抄錄完，跑去還書，不敢超過絲毫約定的期限。因此人們大多（愿意）把書借給我，我也因此能夠遍讀各種書籍。等到成年后，（我）更加地仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心自己無法和才學(xué)淵博的老師、有名望的人交流。我曾經(jīng)奔往百里之外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)識的前輩請教。 先達(dá)德隆望尊

4、 門人弟子填（塞，表示擁擠）其室，未嘗（從不曾）稍降辭色（言辭委婉）。余立侍（陪侍）左右，援（提出）疑質(zhì)（探問）理，俯身傾耳以請；或（有時(shí)）遇其叱咄（訓(xùn)斥），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(fù)（辯解）；俟（s 等待）其欣悅，則（就）又請焉。故（所以）余雖愚，卒（最終）獲有所聞。當(dāng)（當(dāng)初）余之（去）從師（拜師）也，負(fù)篋（qi 書箱）曳（y 拖）屣（x鞋子），行深山巨谷中，窮冬（嚴(yán)冬）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（j n）裂 而不知。 （德高望重），（干裂） 前輩德高望重，學(xué)生們擠滿了整個(gè)屋子，（對待學(xué)生）從不曾略微的語氣委婉、臉色溫和地對待學(xué)生。我站在他身旁，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳

5、朵請教。有時(shí)候遇到訓(xùn)斥、呵責(zé)，我的態(tài)度更加恭敬了，禮數(shù)也更加周到，不敢說一句話來辯解。等到他高興后，就再度向他請教。所以我即使愚笨,最后也有所收獲。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，走在深山、大峽谷中。嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道。 至舍（宿舍），四支僵勁不能動，媵（yng）人（女仆）持湯（熱水）沃灌（澆水洗），以衾（qn 被子）擁覆，久而乃和（暖和）。寓逆旅（住在旅店里），主人日再食（s 提供伙食），無鮮肥（鮮魚肥肉）滋味之享。同舍生皆被（同“披”，穿戴）綺(q)繡，戴朱纓(yng)寶飾之帽，腰（動詞，掛在腰間）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（xi 香袋

6、），燁然（y 光鮮的樣子）若神人；余則缊（yn 舊絮）袍敝 衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋（總之）余之勤且艱若此（就是如此）。（破） 到了旅舍，四肢僵硬動彈不得。女仆拿著熱水（為我）澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供兩頓伙食，沒有鮮魚肥肉來享用。與我同住的其他同學(xué)都穿著華麗的衣服,戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起，毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子啊!

7、今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官（此處指朝廷）日有廩（ln）稍（官家給的米糧）之供，父母歲有裘葛（冬夏的衣物）之遺（wi 給予）無凍餒（ni 饑餓）之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有（應(yīng)該有）之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸（之于）人而后見（讀到）也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 現(xiàn)在各個(gè)學(xué)生在太學(xué)里讀書，每天有朝廷供給的公糧，每年有父母寄來冬夏的衣服，沒有受凍挨餓的憂慮；坐在大房子里面讀詩書，沒有奔波的辛勞；有司業(yè)，博士做（他們的）老師，沒有問題得不到解答，要求得不到滿足的情況；凡是該有的書，都搜集

8、在這里，不必像我那樣親手抄錄，向別人借書然后才讀得到。他們有學(xué)業(yè)不精通的地方，品德有的不成器的地方，不是天資低下，而是心不如我專一罷了，哪里是他人的過失呢！ 東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩（同輩人）甚稱其賢。余朝（cho）京師（去官后進(jìn)京朝見皇上），生以鄉(xiāng)人子謁（y 拜見）余。撰（zhun 寫）長書以為贄（zh 初次見面的賀禮），辭甚暢達(dá)。與之論辨（通“辯”），言和而色夷（平和）。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故（特意）道為學(xué)之難（學(xué)習(xí)的艱難）以告之。 東陽的學(xué)生馬君則在太學(xué)讀書已經(jīng)兩年了，同輩的人很稱贊他的才能。我到京師時(shí)，他以同鄉(xiāng)晚輩人的身份來拜見我。寫了一篇長信

9、來當(dāng)做初次見面時(shí)的禮物，文辭很通暢明白。我和他辯論，他的談吐溫和態(tài)度平和；他自己說少年時(shí)讀書很用心，十分勞苦。這可以說是善于學(xué)習(xí)的人了！他現(xiàn)在要回家去省親，因此我把我求學(xué)的困難告訴他。 詞類活用 腰白玉之環(huán)。（腰，名詞作動詞，掛在腰間） 日有.歲有.（日，每日，名詞作狀語） 手自筆錄。（筆，名詞作動詞，用筆） 戴朱纓寶飾之帽。（寶，名詞作動詞，用珠寶； 朱纓，名詞作動詞，用紅纓） 古今異義 余幼時(shí)嗜學(xué)（余：古義我，今義為剩下） 媵人持湯沃灌（湯：古義為熱水，今指喝的湯） 走送之（走：古義為跑，今義為走） 遇逆旅（逆：古義為迎，今義為向相反的方向） 窮冬烈風(fēng)（窮：古義為末，今義為貧窮，窮盡） 嘗

10、趨百里外（趨：古義為小步走，今義為趨勢） 日再食（再：古義為兩次，今義為又） 難點(diǎn)剖析 本文的中心是什么？ 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 本文寫了作者在幼年求學(xué)時(shí)所受到的哪些苦難？ 總共有三苦。一是“無書之苦”，二是“無師之苦”，三為“生活之苦”。 補(bǔ)出下列語段中省略的成分 先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，（先達(dá)）未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質(zhì)理，（余）俯身傾耳以請；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，（余）則又請焉。 你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？ 學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。 “先達(dá)”對弟子“未嘗稍降辭色”，這種態(tài)度可取嗎？為什么？談?wù)勀愕睦斫狻?無論贊同與否，言之成理即可。示例1：不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。示例2：可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。