《遼寧省大連市第七十六中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè) 第十七課《大河流域的文明曙光》課件 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省大連市第七十六中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè) 第十七課《大河流域的文明曙光》課件 岳麓版（22頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、甲骨文圖坦卡蒙法老圖坦卡蒙法老黃金面具黃金面具 空中花園空中花園印度摩享佐達(dá)印度摩享佐達(dá)羅遺址羅遺址一、古代埃及一、古代埃及地理位置地理位置（尼羅河流域）（尼羅河流域）神奇的金字塔神奇的金字塔國家形成國家形成（約公元前（約公元前31003100年）年） 希羅多德希羅多德埃及是尼羅河的贈(zèng)賜埃及是尼羅河的贈(zèng)賜為什么？為什么？ 尼羅河不僅為干旱少雨的尼羅河不僅為干旱少雨的埃及帶來充沛的水利資源，而埃及帶來充沛的水利資源，而且由于它的定期泛濫，從上游且由于它的定期泛濫，從上游帶來了大量肥沃的淤泥，使得帶來了大量肥沃的淤泥，使得尼羅河河谷成為古代世界著名尼羅河河谷成為古代世界著名的糧倉。的糧倉。 關(guān)于神
2、秘的金字塔，相信關(guān)于神秘的金字塔，相信博學(xué)的你一定知道很多吧？博學(xué)的你一定知道很多吧？能給我們說說嗎？能給我們說說嗎？ 你認(rèn)為埃及人是如何你認(rèn)為埃及人是如何建造如此龐大的金字塔建造如此龐大的金字塔的呢？的呢？ 金字塔的修建說明了什么？金字塔的修建說明了什么？ 一方面體現(xiàn)了古代埃及人民的智慧與創(chuàng)造力，另一方面也成為法老專制統(tǒng)治的見證。 二、古代巴比倫二、古代巴比倫 地理位置地理位置（兩河流域）（兩河流域）國家形成國家形成（約公元前（約公元前3500年）年） 蘇美爾人蘇美爾人漢謨拉比法典漢謨拉比法典古巴比倫建立古巴比倫建立（約公元前（約公元前18941894年）年）幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河 古巴比倫古
3、巴比倫文明發(fā)源于文明發(fā)源于 與與 流流域。域。 底格里斯河底格里斯河 約相當(dāng)于現(xiàn)約相當(dāng)于現(xiàn)在的在的 。 伊拉克伊拉克境內(nèi)境內(nèi) 世界上世界上第一部體系完備的第一部體系完備的法典。法典。材料閱讀：材料閱讀：漢謨拉比法典漢謨拉比法典節(jié)選節(jié)選 第第205205條條 倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)擊落其齒。倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)擊落其齒。第第1 1條條 倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。第第1616條條 自由民藏匿逃奴于其家而據(jù)不交出者，此家自由民藏匿逃奴于其家而據(jù)不交出者，此家家主
4、應(yīng)處死。家主應(yīng)處死。第第200200條條 倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。以上條例說明了以上條例說明了漢謨拉比法典漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)是什么？的實(shí)質(zhì)是什么？ 實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治、鞏固奴隸制經(jīng)濟(jì)的有力工具，它反映了古巴比倫是奴隸主專制的國家。 三、古代印度三、古代印度地理位置地理位置（印度河流域）（印度河流域）國家形成國家形成（約公元前（約公元前2500年）年） 哈拉巴文化哈拉巴文化種姓制度種姓制度佛教的產(chǎn)生佛教的產(chǎn)生地理位置地理位置種姓制度種姓制度 “種姓制度種姓制度”人為地制造人為地制造了極不平等的社會(huì)等級(jí)，你了極不平等的社會(huì)等級(jí)，你認(rèn)
5、為會(huì)帶來什么后果？認(rèn)為會(huì)帶來什么后果？產(chǎn)生：產(chǎn)生：背景：背景：種姓制度引起社會(huì)矛盾種姓制度引起社會(huì)矛盾非常尖銳非常尖銳創(chuàng)立者：創(chuàng)立者：喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多時(shí)間：時(shí)間：公元前公元前6 6世紀(jì)世紀(jì)教義：教義：眾生平等，反對(duì)特權(quán)。眾生平等，反對(duì)特權(quán)。人生一切皆苦，忍耐、順從，人生一切皆苦，忍耐、順從，追求追求“涅磐涅磐”境界。境界。佛教的產(chǎn)生佛教的產(chǎn)生佛教的主張與種姓制佛教的主張與種姓制度有什么不同？度有什么不同？ 種姓制度鼓吹不平等的社會(huì)等級(jí)是天生的，種姓制度鼓吹不平等的社會(huì)等級(jí)是天生的，每個(gè)等級(jí)之間有著不可逾越的鴻溝，以此來每個(gè)等級(jí)之間有著不可逾越的鴻溝，以此來維護(hù)婆羅門貴族的特權(quán)。維護(hù)婆羅門貴族的特權(quán)。佛教反對(duì)等級(jí)制度，主張佛教反對(duì)等級(jí)制度，主張“眾生平等眾生平等”，認(rèn)為神、人及眾生都是平等的。認(rèn)為神、人及眾生都是平等的。 議一議議一議如果你是古印度的統(tǒng)治者，如果你是古印度的統(tǒng)治者， 你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對(duì)待佛教？你會(huì)采取什么樣的態(tài)度對(duì)待佛教？ 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了文明古國都有哪些共同點(diǎn)？通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了文明古國都有哪些共同點(diǎn)？尼羅河幼發(fā)拉底河底格里斯河印度河黃河在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，土地肥沃、水力資源充沛的大河流域促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，孕育了人類社會(huì)的早期文明。謝謝指導(dǎo)
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