浙江省寧波市慈城中學七年級語文上冊 10《論語》十二章課件 （新版）新人教版

（二）人物及作品簡介（二）人物及作品簡介 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），名丘，字仲尼，魯），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。人。孔子早年喪父，家境衰落。年輕時曾做過孔子早年喪父，家境衰落。年輕時曾做過“委吏委吏”（管理倉廩）與（管理倉廩）與“乘田乘田”（管放牧牛（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于志于學學”。他善于取法他人，曾說：。他善于取法他人，曾說：“三人行，必三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。之?！保ㄕ撜Z論語述而述而）他學無常師，好學不）他學無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也贊他厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學博學”。 孔子孔子“三十而立三十而立”，并開始授徒講學。凡帶上一點并開始授徒講學。凡帶上一點“束修束修”的，都的，都收為學生?？鬃愚k學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設，收為學生?？鬃愚k學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設，打破了打破了“學在官府學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學的傳統(tǒng)，進一步促進了學術(shù)文化的下移?？鬃右簧菩行g(shù)文化的下移?？鬃右簧菩小叭收收钡闹鲝?，的主張，曾周游各諸侯國曾周游各諸侯國1313年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻，編輯、整理有文獻，編輯、整理有詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書周禮周禮禮記禮記儀禮儀禮易經(jīng)易經(jīng)樂經(jīng)樂經(jīng)等，并編著有等，并編著有春秋春秋。后世稱他為。后世稱他為“圣人圣人”。 孔子原屬殷族，其遠祖孔父為宋國孔子原屬殷族，其遠祖孔父為宋國大臣，在貴族內(nèi)訌中被殺，子孫流亡魯大臣，在貴族內(nèi)訌中被殺，子孫流亡魯國。其父鄹國。其父鄹 (zu(zu) )叔紇叔紇(h(h) )是著名勇士，是著名勇士，為魯國臧武仲家臣?？鬃映錾痪?，叔為魯國臧武仲家臣?？鬃映錾痪?，叔紇壯年早逝，家道中落，所以孔子自稱紇壯年早逝，家道中落，所以孔子自稱“吾少也賤吾少也賤”。 不過作為士大夫子弟，孔子還是受到了良好的傳統(tǒng)武不過作為士大夫子弟，孔子還是受到了良好的傳統(tǒng)武士教育，使他熟悉禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。傳說孔士教育，使他熟悉禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。傳說孔子從小喜歡祭祀禮儀，長大善于射箭御車。他勇武有力，子從小喜歡祭祀禮儀，長大善于射箭御車。他勇武有力，卻虛心好學，曾在魯國執(zhí)政季氏手下充任委吏（管理倉卻虛心好學，曾在魯國執(zhí)政季氏手下充任委吏（管理倉儲）、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪盡職守。同時，儲）、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪盡職守。同時，孔子時時事事注意學習，通過向社會廣泛求教，到三十歲孔子時時事事注意學習，通過向社會廣泛求教，到三十歲左右，孔子已成為當時知名的博學大家，并開始招收門徒，左右，孔子已成為當時知名的博學大家，并開始招收門徒，傳授傳授詩詩、書書、禮禮、樂樂等古代文化典籍。等古代文化典籍。 論語論語是一部記載孔子及其弟子言行的書，它是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作。由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作?？鬃訉W說的核心思想是孔子學說的核心思想是“仁仁”，提出，提出“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”；主張；主張“有教無類，因材施教有教無類，因材施教”，并有，并有“學而不厭，誨人不倦學而不厭，誨人不倦”的精神。的精神。論語論語中始終中始終如一地貫穿了他的這一思想。如一地貫穿了他的這一思想。 論語論語的篇章排列的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨立成篇。在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學、經(jīng)它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學、經(jīng)濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學說的主要文的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學說的主要文獻。獻。 論語論語作為孔子及門人的言行集，對中華民作為孔子及門人的言行集，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。全書包括是中國人的初學必讀之書。全書包括學而學而為為證證等等2020篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面。教育原則等方面。論語論語和和孟子孟子大學大學中庸中庸合稱為合稱為“四書四書”。 孔子孔子孟子孟子老子老子荀子荀子墨子墨子莊子莊子教學目標教學目標1.1.積累文言詞語，熟讀背誦。積累文言詞語，熟讀背誦。2.2.理解文中有關(guān)學習的名言警句。理解文中有關(guān)學習的名言警句。3.3.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文中豐聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文中豐富精彩的語言內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，富精彩的語言內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。改進學習方法。 第一課時第一課時疏通課文，疏通課文，積累詞語積累詞語 孔子孔子( (前前551551前前479)479)， 我我國古代偉大的國古代偉大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首。世界十大思想家之首?？鬃拥乃枷耄嚎鬃拥乃枷耄骸叭嗜省笨鬃觿?chuàng)立了以孔子創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學說為核心的道德學說 。他認為做人應該善。他認為做人應該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。寬厚。人物簡介人物簡介背景背景材料材料 論語論語是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子的弟子及其再傳弟子編撰而成。編撰而成。是記錄孔子和他的是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，弟子言行的一部書，通行本共通行本共2020篇。篇。屬屬語錄體散文語錄體散文，它以語錄體和對話文體為主，它以語錄體和對話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書四書”之一，之一，與與大學大學中庸中庸孟子孟子并稱并稱“四書四書”，成為成為儒家儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。（。（詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋并稱并稱“五經(jīng)五經(jīng)”）。）。論語論語簡介簡介翻譯：翻譯：孔子說孔子說: :“學習之后，時常地去復習，不也是愉快的嗎？學習之后，時常地去復習，不也是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是高興的嗎？別人不了解我，有志同道合的朋友從遠方來，不也是高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？ 段解：段解：學習方法，學習樂趣和為人態(tài)度。學習方法，學習樂趣和為人態(tài)度。第一章第一章 子子曰：曰：“學學而時而時習習之之，不亦，不亦說說乎？有乎？有朋朋自遠方來，不自遠方來，不亦亦樂乎？樂乎？人不知而人不知而不不慍慍(y(yn n) )，不亦，不亦君子君子乎乎? ?” ( (學而學而) )重點字詞解釋重點字詞解釋: : (1) (1) 子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。時也泛稱男子。論語論語書中書中“子曰子曰”的子，都是指孔子而言。的子，都是指孔子而言。 (2) (2) 而：連詞，表順接。時：名詞做狀語，時常而：連詞，表順接。時：名詞做狀語，時常 。之：代所學知識。之：代所學知識 (3) (3) 說：通說：通“悅悅”，音，音yuyu，愉快，愉快. .(4) (4) 朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，也。朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，也。 (5) (5) 人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。 (6) (6) 慍：生氣，發(fā)怒。慍：生氣，發(fā)怒。 (7)(7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。（7 7）句型：不亦）句型：不亦.乎？譯成：不也是乎？譯成：不也是.嗎？嗎？ 課文課文評講評講重點字詞解釋重點字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（曾子：曾子姓曾名參（shn）字子輿，生于公元前）字子輿，生于公元前505前前436年，年，春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國間魯國南武城間魯國南武城(現(xiàn)在山東費縣人現(xiàn)在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說孝經(jīng)孝經(jīng)就是他撰寫的。就是他撰寫的。 (2)三?。ㄈ。▁ng）：多次反省。）：多次反省。 三，泛指多次。三，泛指多次。 多次進行自我檢查反省。多次進行自我檢查反省。 (3)忠：此處指對人應當盡心竭力。忠：此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：真誠、誠實信：真誠、誠實 (5)傳：老師傳授的知識傳：老師傳授的知識翻譯：翻譯：曾參說曾參說: :“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己: :替別人辦事是不是盡替別人辦事是不是盡心盡力呢心盡力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？復習過了呢？ 段解：段解：強調(diào)治學的人必須重視品德修養(yǎng)。強調(diào)治學的人必須重視品德修養(yǎng)。第二章第二章: :曾子曾子曰：曰：“吾（吾（w w）日）日三省三省(xng(xng) )吾吾(w(w) )身：為（身：為（w wi i）人謀）人謀而不而不忠忠乎乎? ?與朋友交而不與朋友交而不信信乎乎? ?傳傳（chuchun n）不習乎）不習乎? ?” ( (學而學而) )課文課文評講評講重點字詞解釋重點字詞解釋: (1)十有五：指十五歲，十有五：指十五歲，“有有”同同“又又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加常常加“有有”字。字。 (2)惑：迷惑，疑惑?；螅好曰?，疑惑。(3)天命：指不能為人力所支配的事情。天命：指不能為人力所支配的事情。 (4)耳順：能聽進不同意見。耳順：能聽進不同意見。 (5)從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。 （6）逾矩：逾，超過；矩，規(guī)矩。）逾矩：逾，超過；矩，規(guī)矩。翻譯：翻譯：孔子說：我十五歲立志學習，三十歲時有所成就，四十歲孔子說：我十五歲立志學習，三十歲時有所成就，四十歲時掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十時掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲聽別人說話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過規(guī)歲聽別人說話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過規(guī)矩。矩。段解：段解：孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。第三章第三章: :子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭n文課文評講評講翻譯：孔子說：“復習學過的知識，從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。” 段解：學習方法，強調(diào)溫故知新。第四章第四章: : 子曰：子曰：“溫溫故而知故而知新，新，可以為可以為師矣。師矣?！? (為政為政) )重點字詞：重點字詞：（1 1）溫：溫習，復習。（）溫：溫習，復習。（2 2）故：舊的，原來的。此處指已）故：舊的，原來的。此處指已學過的知識學過的知識. . （3 3）新：形容詞作名詞，新的理解與體會。）新：形容詞作名詞，新的理解與體會。（4 4）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。 （5 5）知：領(lǐng)悟，獲得。）知：領(lǐng)悟，獲得。 （6 6）可：可以。（）可：可以。（7 7）以：憑借。（）以：憑借。（8 8） 為：成為，做。為：成為，做。 （9 9）矣：語氣詞，表肯定。）矣：語氣詞，表肯定。課文課文評講評講翻譯翻譯：孔子說：孔子說: :“只讀書卻不思考只讀書卻不思考, ,就會感到迷茫，只就會感到迷茫，只是思考而不讀書，就會對思想有害。是思考而不讀書，就會對思想有害?！?段解：段解：學習方法，闡述學習和思考的辯證關(guān)系，強學習方法，闡述學習和思考的辯證關(guān)系，強調(diào)學思結(jié)合。調(diào)學思結(jié)合。第五章第五章: :子曰：子曰：“學學而而不思不思則罔則罔，思而不學則，思而不學則殆殆。”( (為政為政) )字詞解釋字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當于則：連詞，相當于“就就”、“便便”。 罔（罔（wng）：通）：通“惘惘”，意思是感到迷茫而無所適從。，意思是感到迷茫而無所適從。 殆（殆（di）：本意是危險，這里指有害。）：本意是危險，這里指有害。課文課文評講評講重點字詞解釋：重點字詞解釋： 1 1、哉：感嘆語氣，多用于句子末尾。、哉：感嘆語氣，多用于句子末尾。2 2、簞（、簞（d d n n) ) 古代盛飯的古代盛飯的圓形竹器。圓形竹器。 3 3、巷：顏回的住處、巷：顏回的住處4 4、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學好學”，而且還以而且還以“仁人仁人”相許。相許。翻譯：翻譯：孔子說：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住房在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻住房在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣，顏回的品質(zhì)真高尚?。〔桓淖兯脤W的樂趣，顏回的品質(zhì)真高尚?。　?段解：段解：孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神。孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神。第六章第六章 子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”雍也雍也課文課文評講評講翻譯：翻譯：孔子說：孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為樂趣的人。喜歡學習的人不如以學習為樂趣的人?！?段解：段解：闡述讀書求學問的態(tài)度，以求學為樂。闡述讀書求學問的態(tài)度，以求學為樂。第七章第七章: : 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之知之者不如好之者，好之者不如樂之者。者?！?( (雍也雍也) )字詞解釋: （1）之：學問和事業(yè)（2）者：代詞，.的人（3）好（ho)喜歡，愛好（4）樂（l)以.為樂趣課文課文評講評講翻譯：翻譯：孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當枕吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母活^，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?段解：段解：道德修養(yǎng)，不義之財不能取，提倡道德修養(yǎng)，不義之財不能取，提倡“安貧樂安貧樂道道”。第八章第八章: : 子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?( (述而述而) )字詞解釋: （1）飯：這里是吃飯的意思，名作動。（2）水：古代漢語中，“水”指冷水；“湯”指熱水。（3）曲肱：（gng)肱，胳膊，彎著胳膊。（4）于：介詞，對，對于。課文課文評講評講翻譯：翻譯：孔子說孔子說: :“幾個人在一起行走幾個人在一起行走, ,其中必定有可作為其中必定有可作為我的老師的人我的老師的人, ,要選擇他們的長處來學習；對于他們的要選擇他們的長處來學習；對于他們的缺點和短處，（如果自己也有）就要改正。缺點和短處，（如果自己也有）就要改正。段解：段解：學習態(tài)度，無論何時何地都要虛心學習別人的長學習態(tài)度，無論何時何地都要虛心學習別人的長處，克服自己的短處。處，克服自己的短處。第九章第九章: : 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其三人行，必有我?guī)熝伞衿渖粕普叨鴱闹?，者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之?！? (述而述而) )（1）三人：多人（）三人：多人（2）焉：于此，意思是）焉：于此，意思是“在其中在其中”（3）善者：好的方面，優(yōu)點，長處）善者：好的方面，優(yōu)點，長處課文課文評講評講翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣流逝，日夜不停?！倍谓猓航逃茏右湎r間。 第十章第十章: 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ幼雍焙保┰~語解釋：詞語解釋：（1 1）川：河，河流（）川：河，河流（2 2）逝者：指流逝的時光。逝，流逝）逝者：指流逝的時光。逝，流逝（3 3）斯：代詞，這，指河水（）斯：代詞，這，指河水（4 4）夫：語氣詞，）夫：語氣詞，“啊啊” （5 5）舍：舍棄。）舍：舍棄。課文課文評講評講翻譯：翻譯：孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。的志向卻不可改變?！倍谓猓憾谓猓嚎鬃诱f這話的目的是告訴學生，一個人應孔子說這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。該堅定信念，矢志不渝。 第十一章第十一章: :子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?( (子罕子罕) )重點字詞：重點字詞：三軍：古制，三軍：古制，12500人為一軍人為一軍匹夫：普通人，男子漢。匹夫：普通人，男子漢。課文課文評講評講翻譯：翻譯：子夏說：子夏說：“博覽群書廣泛學習，并且有堅定的志向，博覽群書廣泛學習，并且有堅定的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中啊。懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中啊?！?段解：段解：學習方法，學習方法，“博學而篤志博學而篤志”。第十二章第十二章: : 子夏子夏曰：曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。矣?！? (子張子張) )重點字詞解釋重點字詞解釋: : 1 1、子夏：孔子的學生中貢獻最大者之一。姓卜，名子夏，、子夏：孔子的學生中貢獻最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文學著稱，被孔子許為才思敏捷，以文學著稱，被孔子許為“文學文學”科的高才生?？频母卟派?。子夏為學時，因常有獨到見解而得到孔子的贊許。子夏為學時，因常有獨到見解而得到孔子的贊許。2 2、篤（、篤（d d)：忠實，堅守。：忠實，堅守。 3 3、切問而近思：懇切地提問，多考慮當前的事。、切問而近思：懇切地提問，多考慮當前的事。4 4、仁：仁德。、仁：仁德。課文課文評講評講想一想想一想 “三省”指哪三方面？請用現(xiàn)代漢語回答。為別人謀劃誠心誠意了嗎？為別人謀劃誠心誠意了嗎？與朋友交往誠實了嗎？與朋友交往誠實了嗎？老師傳授的知識去復習了嗎？老師傳授的知識去復習了嗎？看誰填的對看誰填的對（1 1）怎樣對待）怎樣對待“學習學習”與與“思考思考”的關(guān)系？孔子的關(guān)系？孔子 說說， 。 （2 2） 不義之財孔子怎樣看。不義之財孔子怎樣看。，。（3 3 ）在全國中學生夏令營開營儀式上，主持人說：）在全國中學生夏令營開營儀式上，主持人說：“ ，。對遠道而來的朋友，我們。對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來這里！感到由衷的高興，歡迎大家來這里！” （4 4）孔子認為讀書與求學的態(tài)度是）孔子認為讀書與求學的態(tài)度是，。 （5 5）曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句）曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子子，。（6 6）孔子對于學習要常復習是）孔子對于學習要常復習是 看誰填的對看誰填的對（7）論語論語中說向一切人學習，隨時隨地都要中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子注意學習的句子_ _，_ _。 （8）孔子自述自己學習與修養(yǎng)的句子是）孔子自述自己學習與修養(yǎng)的句子是_，_。 （9）孔子教育學生珍惜時間的句子是）孔子教育學生珍惜時間的句子是_，_。 （10） 孔子告訴學生一個人應該堅定信念，矢志孔子告訴學生一個人應該堅定信念，矢志不渝是不渝是_，_。（11）子夏的學習方法是：）子夏的學習方法是：，。（12）孔子強調(diào)虛心學習別人的長處，克服自己）孔子強調(diào)虛心學習別人的長處，克服自己的短處的句子是的短處的句子是 第二課時第二課時體會豐富的內(nèi)蘊，體會豐富的內(nèi)蘊，積累格言警句，積累格言警句，拓展學習。拓展學習。論語論語背誦默寫鞏固訓練背誦默寫鞏固訓練1.1.論語論語中闡述學習與思考關(guān)系的句子是：中闡述學習與思考關(guān)系的句子是： 學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。2.2.治學的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子：治學的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子： 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎吾日三省吾身：為人謀而不忠乎? ?與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎? ?傳不習乎傳不習乎? ?3.3.在生活中，表示應當向有長處的人學習的句子是：在生活中，表示應當向有長處的人學習的句子是： 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝?.4.隨著年齡的增長思想境界逐步提高的句子是：隨著年齡的增長思想境界逐步提高的句子是： 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。順，七十而從心所欲，不逾矩。 5.5.在學習中我們應奉行的正確態(tài)度是：在學習中我們應奉行的正確態(tài)度是： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。6.6.亞運在廣州舉辦，全市人民喜迎各國嘉賓，亞運在廣州舉辦，全市人民喜迎各國嘉賓，論語論語中有一句話可以表中有一句話可以表達這種喜悅的句子是：達這種喜悅的句子是： 有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？7.7.別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是：別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是： 人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？8.8.面對不義之財，孔子的態(tài)度是：面對不義之財，孔子的態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。二、學完全文后，你認為全包含二、學完全文后，你認為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個方面？的思想內(nèi)容有哪幾個方面？ 學習方法學習方法 學習態(tài)度學習態(tài)度 修身做人修身做人請用不同的符號標示出三方面有關(guān)的句子。請用不同的符號標示出三方面有關(guān)的句子。課文課文評講評講學習方法：學習方法：學而時習之，不亦說乎？（第一章）學而時習之，不亦說乎？（第一章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章）學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章）博學而篤志，切問而近思（第十二章）博學而篤志，切問而近思（第十二章）論語論語包含的思想內(nèi)容包含的思想內(nèi)容學習態(tài)度：學習態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）（第七章）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章）不善者而改之。（第九章）論語論語包含的思想內(nèi)容包含的思想內(nèi)容修身做人：修身做人： 人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（第二章）交而不信乎？傳不習乎？（第二章） 三十而立，四十而不惑（第三章）三十而立，四十而不惑（第三章） 不義而富且貴，于我如浮云。（第八章）不義而富且貴，于我如浮云。（第八章） 論語論語包含的思想內(nèi)容包含的思想內(nèi)容文言實詞（通假字）：“有”通“又”吾十有五而志于學。古今異義：1.有朋自遠方來（古義：志同道合的人。今義：朋友）2.不亦君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人）3.可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個詞。今義：可能、許可。）4.學而不思則罔（古義：迷惑、迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。）5.思而不學則殆（古義：有害。今義：危險、幾乎）6.飯疏食飲水（古義：粗劣。今義：疏通，疏散）7.飯疏食飲水（古義：冷水。今義：無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。）8.匹夫不可奪志也（古義：普通人，男子漢。今義：無學識，無智謀的人。）為為人謀而不忠乎。可以為為師矣。知之為為知之為為為，替。（wi）為，做，當作。為，是，就是。（wi） 人不知知而不慍。溫故而知知新。知，了解。知道，得到，懂得。知知 學而時習之之。 知之之為知之之。 擇其善者而從之之之之代詞。文言虛詞： 仁在其中矣。（它的） 擇其善者而從之之（他人）其其代詞。文言虛詞：學而而時習之。溫故而而知新。擇其善者而而從之人不知而而不慍。為人謀而而不忠乎學而而不思則罔博學而篤志。而而 承接。 轉(zhuǎn)折。 并列。文言代詞：吾吾日三省吾吾身。吾，人稱代詞，我。詞的活用：1.學而時習之（時，按時，名詞作狀語）2.吾日三省吾身（日，每天，名詞作狀語）3.溫故而知新（故：學過的知識，舊知識，新：新的理解與體會，都是形容詞作名詞）4.傳不習乎（傳：老師傳授的知識，動詞作名詞）5.飯疏食飲水（飯：指吃飯，名詞作動詞）6.回也不改其樂（樂：以.為樂趣，意動用法）省略句：1.可以（之）為師矣（介詞“以”后面首略賓語“之”，代“溫故而知新的人”）2.人不知（之）而不慍（動詞“知”后面省略賓語“之”，代“自己”）3.（擇）其不善者而改之（句首省略了動詞“擇”1 1、學而時習之，不亦、學而時習之，不亦說說乎？乎？2 2、吾日、吾日三省吾身三省吾身3 3、學而不思則、學而不思則罔罔，思而不學則，思而不學則殆殆。4 4、溫、溫故故而知新而知新5 5、博學而、博學而篤篤志，切問而近思志，切問而近思6 6、七十而從心所欲，不、七十而從心所欲，不逾逾矩矩同同“悅悅”，愉快。，愉快。多次進行自我反省多次進行自我反省罔：感到迷茫而無所適從。殆：有害罔：感到迷茫而無所適從。殆：有害論語論語鞏固訓練鞏固訓練解詞解詞故：舊的知識故：舊的知識篤：忠實，堅守篤：忠實，堅守逾：超過，越過逾：超過，越過