高三政治一輪復(fù)習(xí) （自主復(fù)習(xí)+考點演練+真題集訓(xùn)） 第4部分 生活與哲學(xué) 專題2 第4講　物質(zhì)決定意識課件

第第4講物質(zhì)決定意識講物質(zhì)決定意識考點考點1 1：意識的起源 【11】 (2011年全國卷)以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了( )任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性意識是一種特殊的反應(yīng)形式不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A BC D【解析】本題考查意識的起源。不能把人的神經(jīng)系統(tǒng)對外部刺激的反應(yīng)等同于意識的“反映”，意識的“反映”與物質(zhì)的“反應(yīng)”具有本質(zhì)的區(qū)別。選項“意識是一種特殊的反應(yīng)形式”這一表述雖然談到了意識的特殊性，但仍然把意識的“反映”歸屬為物質(zhì)“反應(yīng)”的范疇，是錯誤的。植物的反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似，由此可得出選項，但不能得出選項，因為只是“相似”，而非相同。【12】(2012年海南卷)1920年，有人在一個狼群中發(fā)現(xiàn)了兩個女童，立即把她們送到當(dāng)?shù)氐墓聝涸海齻兣滤?、火和光，白天躲藏，夜間活動，每晚都像狼一樣長嚎，吃肉時不用手而是用牙齒撕開吃，對他人不感興趣、沒有感情?！袄呛ⅰ爆F(xiàn)象佐證了( )人的感情交流方式取決于其有目的的意識活動人的社會實踐活動決定其生活方式和精神文化生活人的先天條件和后天的生活能力都是能改變的人在社會活動中彰顯和發(fā)揮自己的智力、體力和情感A BC D【解析】本題考查意識的起源。狼孩在大腦發(fā)育的早期沒有接觸人類社會，沒有參與人類社會實踐，只是跟狼生活在一起，習(xí)性也就變得跟狼差不多了，大腦失去了發(fā)育成健康人腦的機(jī)會，所以也沒法產(chǎn)生人的意識。這說明人的意識產(chǎn)生離不開社會實踐活動，強(qiáng)調(diào)社會實踐活動的重要性。只有符合?？键c考點2：意識的生理基礎(chǔ)【21】 (2011年天津卷)處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明( )A意識是人腦的分泌物B人腦是意識產(chǎn)生的源泉C意識活動具有目的性和計劃性D人腦是意識活動的物質(zhì)器官【解析】本題考查意識的生理基礎(chǔ)。A項說法錯誤，意識是客觀事物在人腦中的反映，不是人腦的分泌物；B項說法錯誤，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官；C項說法不合題意，材料講的是意識與人腦的關(guān)系；D項說法正確，且符合題意?！?2】 (2011年新課標(biāo)卷)醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了( )意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A BC D【解析】本題考查意識的生理基礎(chǔ)。人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，說明人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人腦能夠進(jìn)行思維活動的生理基礎(chǔ)。如果沒有人腦或者該區(qū)域出現(xiàn)故障，人的思維活動就不可能正常進(jìn)行。正確，說法本身錯誤?！?3】 (2013年江蘇卷)有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明( )A意識是人腦的機(jī)能B意識是對客觀存在的反映C意識具有相對獨立性D意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用【解析】本題考查意識的生理基礎(chǔ)。“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂，說明意識是人腦的機(jī)能，沒有人腦中的耳朵蟲是不會有這樣的意思。B、C、D與題意不符?？键c考點3：意識的內(nèi)容與形式【31】 (2013年新課標(biāo)卷)2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( )意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識如何反映客觀存在受制于反應(yīng)者的個性、能力和素質(zhì)A BC D【解析】本題以莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎為載體，考查學(xué)生對意識的理解。觀點錯誤，夸大了意識的作用，認(rèn)為意識決定存在，是唯心主義觀點，莫言作品的藝術(shù)風(fēng)格深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年高、茂腔等民間藝術(shù)的影響，體現(xiàn)了觀點；意識能否正確反映客觀存在取決于多種因素，比如世界觀、人生觀、價值觀、立場、知識結(jié)構(gòu)等，觀點太絕對；意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)，正確，故本題選C。 【32】 (2011年江蘇卷)國庫也叫做國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認(rèn)識是( )A唯意志主義的B客觀存在的主觀映象C人腦主觀自生的D脫離客觀存在的結(jié)果【解析】本題考查意識的內(nèi)容與形式。無論正確的認(rèn)識還是錯誤的認(rèn)識，都屬于主觀，所以，都不是人腦主觀自生的，因此，A、C、D三項說法錯誤。認(rèn)識都是人腦對客觀存在的主觀反映，因此，B項正確?！?3】中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個人情感的流露，也是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。意境最充分地體現(xiàn)了( )A主觀和客觀的統(tǒng)一 B形式和內(nèi)容的統(tǒng)一C社會和個人的統(tǒng) D繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)【解析】本題考查意識的內(nèi)容與形式。個人情感的流露，體現(xiàn)主觀；社會環(huán)境與自然環(huán)境，體現(xiàn)客觀。所以選A項。