《遼寧省燈塔市第二初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 5 傷仲永（第1課時(shí)）課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省燈塔市第二初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 5 傷仲永（第1課時(shí)）課件 新人教版（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、王安石 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) （一）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文。 （二）翻譯課文一二段 （三）熟讀課文，背誦課文。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1引導(dǎo)學(xué)生了解一些常見(jiàn)的文言知識(shí)。2理解方仲永由五歲能詩(shī)，到“泯然眾人”這一變化的原因。學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)1背誦課文 2理解作者的思想觀點(diǎn)，并能作出評(píng)價(jià)。 王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家 。做官后，向朝廷上書(shū)，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被害。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文”。著有臨川先生文集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。作家簡(jiǎn)介
2、唐宋八大家：唐宋八大家： 唐宋時(shí)期八大散文代表作唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即家的合稱，即唐代唐代的的韓愈、韓愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的歐陽(yáng)修、蘇歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。曾鞏。 傷傷析題析題：創(chuàng)情激趣創(chuàng)情激趣隸隸扳扳環(huán)謁環(huán)謁邑邑稱稱泯然泯然llpnpnyyyychnchnmnmn 仲永仲永/ /生五年生五年 借旁近借旁近/ /與之，即與之，即/ /書(shū)詩(shī)四句，并書(shū)詩(shī)四句，并/ /自為其名自為其名 其詩(shī)其詩(shī)/ /以養(yǎng)父母、收族為意以養(yǎng)父母、收族為意 自是自是/ /指物作詩(shī)指物作詩(shī)/ /立就，其文理立就，其文理/ /皆有皆有/ /可觀者可觀者 傳傳/
3、 /一鄉(xiāng)秀才一鄉(xiāng)秀才/ /觀之觀之 日扳仲永日扳仲永/ /環(huán)謁于邑人環(huán)謁于邑人 余聞之也余聞之也/ /久久 其其/ /受之天也，賢于材人受之天也，賢于材人/ /遠(yuǎn)矣遠(yuǎn)矣 1.“1.“世隸耕世隸耕” ” 隸：隸： 2.“2.“未嘗識(shí)書(shū)具未嘗識(shí)書(shū)具” ” 嘗：嘗： 3.“3.“父異焉父異焉” ” 焉：焉： 4.“4.“即書(shū)詩(shī)四句即書(shū)詩(shī)四句” ” 書(shū)：書(shū)： 5.“5.“自是指物作詩(shī)立就自是指物作詩(shī)立就” ” 自是：自是： 6.“6.“稍稍賓客其父稍稍賓客其父” ” 賓客：賓客：屬于曾經(jīng)語(yǔ)氣代詞，代這件事動(dòng)詞，寫(xiě)從此補(bǔ)充課文注釋補(bǔ)充課文注釋以賓客之禮相待7.“7.“或以錢幣乞之或以錢幣乞之” ” 或：
4、或：8.“8.“從先人還家從先人還家” ” 從從：9.“9.“還自揚(yáng)州還自揚(yáng)州”：有的人從揚(yáng)州回家跟從補(bǔ)充課文注釋補(bǔ)充課文注釋誦讀課文誦讀課文疏通文意疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世隸耕。金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未仲永生五年，未嘗嘗識(shí)識(shí)書(shū)具書(shū)具，忽啼求之。，忽啼求之。父異焉，借父異焉，借旁近旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。（以以為：把為：把當(dāng)作當(dāng)作; 養(yǎng)：贍養(yǎng)。養(yǎng)：贍養(yǎng)。 ）自是自是指物作詩(shī)指物作詩(shī)立就立就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍
5、/賓客賓客其父，或以錢幣其父，或以錢幣乞乞之。之。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永環(huán)仲永環(huán)謁謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能令作詩(shī)，不能稱稱前時(shí)之聞。前時(shí)之聞。通通“攀攀”又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：曰：“泯然泯然眾人矣。眾人矣?！毙〗M比賽小組比賽（背誦課文） 人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。歌歌 德德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！高爾基高爾基 有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。 普列漢諾夫普列漢諾夫
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