《山東省德州市夏津?qū)嶒?yàn)中學(xué)七年級歷史上冊 第一單元 第3課《華夏之祖》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省德州市夏津?qū)嶒?yàn)中學(xué)七年級歷史上冊 第一單元 第3課《華夏之祖》課件 新人教版（13頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第3 3課課 華華夏之祖夏之祖“涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)”究竟是怎么一回事？究竟是怎么一回事？黃帝為什么被稱為黃帝為什么被稱為“人文初祖人文初祖”？黃帝以后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些著名黃帝以后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤: 炎帝和黃帝部落結(jié)成部落聯(lián)盟炎帝和黃帝部落結(jié)成部落聯(lián)盟,經(jīng)過經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后的華夏族長期的發(fā)展，形成日后的華夏族. .( (為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)) )涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)1 1、時(shí)間：、時(shí)間：2 2、地點(diǎn)：、地點(diǎn)：3 3、交戰(zhàn)雙方：、交戰(zhàn)雙方：4 4、結(jié)果：、結(jié)果：5 5、影響：、影響：距今約四五千年距
2、今約四五千年涿鹿涿鹿 炎帝、黃帝部落炎帝、黃帝部落 蚩尤部落蚩尤部落炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉頡造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 星相盤星相盤 你對上述神話有什么看法你對上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信認(rèn)為那些是可信的的?那些有神話色彩那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)怎樣看才更為科學(xué)?被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，說說黃帝時(shí)期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車等黃帝時(shí)期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車等是被考古發(fā)是被考古發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)的，
3、有可信的一面。但說是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明有可信的一面。但說是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶就帶有神話色彩了。實(shí)際上有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年，積無數(shù)人之力，經(jīng)過漫長歲月的摸索的結(jié)果，是累月經(jīng)年，積無數(shù)人之力，經(jīng)過漫長歲月的摸索的結(jié)果，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃黃帝是公認(rèn)的華夏始祖帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對他們的崇敬之情。），古人借此表達(dá)對他
4、們的崇敬之情。是原始社會(huì)末期的一種民主推選部是原始社會(huì)末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度. 被推舉的部落聯(lián)被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)盟首領(lǐng)沒有特權(quán).思考思考: 什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)?以身作則以身作則,沒有特權(quán)沒有特權(quán),是社會(huì)的公仆是社會(huì)的公仆.n優(yōu)秀品質(zhì)優(yōu)秀品質(zhì)：n堯：生活儉樸，克己愛民。堯：生活儉樸，克己愛民。n舜：寬厚待人，以身作則。舜：寬厚待人，以身作則。n禹：領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦禹：領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦堯、舜、禹的禪讓堯、舜、禹的禪讓禪讓：禪讓：夏朝的建立夏朝的建立2、建立時(shí)間：、
5、建立時(shí)間：3、建立者：、建立者：4、性質(zhì)：、性質(zhì)：5、意義：、意義：約公元前約公元前20702070年年禹禹它是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。它是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。我國的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸我國的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了社會(huì)開始了. .1 1、背景：、背景： 社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)更多了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)更多了原始社會(huì)終結(jié)原始社會(huì)終結(jié),進(jìn)入奴隸社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)剩余產(chǎn)品出現(xiàn)品出現(xiàn)私有財(cái)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化貧富分化氏族貴族氏族貴族 戰(zhàn)戰(zhàn) 俘俘犯罪的平民犯罪的平民早期奴隸主早期奴隸主早期奴隸早期奴隸階級產(chǎn)生階級產(chǎn)生國家出現(xiàn)國家出現(xiàn)第一個(gè)奴第一個(gè)奴隸制
6、王朝隸制王朝約前約前2070年禹建立夏年禹建立夏遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說遠(yuǎn)古傳說: 在文字發(fā)明以前在文字發(fā)明以前,口耳相傳的、口耳相傳的、沒沒被考古資料證明的被考古資料證明的神話傳說神話傳說, 是先民對上古洪是先民對上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述,不可否認(rèn)這里不可否認(rèn)這里有神話的成分有神話的成分,但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料比較可靠的歷史資料.歷史事實(shí)歷史事實(shí):被考古資料證明的、被考古資料證明的、完全真實(shí)存在完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)的客觀事實(shí).1 1、炎帝部落和黃帝部落最早
7、生活在（、炎帝部落和黃帝部落最早生活在（ ）A A、黃河流域、黃河流域 B B、長江流域、長江流域C C、珠江流域、珠江流域 D D、黑龍江流域、黑龍江流域A2 2、被譽(yù)為中華民族人文初祖的是（、被譽(yù)為中華民族人文初祖的是（ ）A A、炎帝、炎帝 B B、黃帝、黃帝C C、堯、堯 D D、舜、舜 E E、禹、禹B3 3、傳說中編出樂譜的人是（、傳說中編出樂譜的人是（ ）A A 、黃帝、黃帝 B B、 嫘祖嫘祖C C 、伶?zhèn)?、伶?zhèn)?D D、 倉頡倉頡c4 4、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（盟，形成華夏族主體（ ）A A、涿鹿
8、之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn) B B、牧野之戰(zhàn)、牧野之戰(zhàn)C C、阪泉之戰(zhàn)、阪泉之戰(zhàn) D D、官渡之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)A5 5、今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，、今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A A、推選制、推選制 B B、禪讓制、禪讓制C C、民主制、民主制 D D、選舉制、選舉制閱讀下列材料：閱讀下列材料：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我蚩尤亂。世界文明，唯有我 孫中山孫中山請回答：請回答：（1 1）材料中的）材料中的“軒轅軒轅”指的是傳說中哪個(gè)部落？指的是傳說中哪個(gè)部落？（2 2）“平定蚩尤亂平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？指的是哪次戰(zhàn)役？（3 3）材料表達(dá)了孫中山對）材料表達(dá)了孫中山對“軒轅軒轅”的什么感情？的什么感情？對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛黃帝部落黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)
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