《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4單元 第15課《孟子》二章之《生于憂患 死于安樂(lè)》課件 （新版）蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4單元 第15課《孟子》二章之《生于憂患 死于安樂(lè)》課件 （新版）蘇教版（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 背誦文章內(nèi)容背誦文章內(nèi)容 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，
2、出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 本文出自本文出自孟子孟子告子下告子下，作者孟子，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。儒家思想的代表人物。（附（附“四書四書”：孟子孟子論語(yǔ)論語(yǔ)大大學(xué)學(xué)中庸中庸）通假字通假字 1、衡于慮、衡于慮 衡：同衡：同“橫橫”， 梗塞，指不順梗塞，指不順 2、入則無(wú)法家拂士、入則無(wú)法家拂士 拂：通拂：通“弼弼”讀讀bi，輔佐，輔佐 3、曾益其所不能、曾益其所不能 曾通增，曾通增，增加增加 古今異義詞古今異義詞 1
3、、故天將降大任于是人也（是：、故天將降大任于是人也（是：這）這） 2、餓其體膚、餓其體膚 餓：古義；嚴(yán)重餓：古義；嚴(yán)重饑餓，能威脅人的生命。饑餓，能威脅人的生命。 今義：與今義：與“飽飽”相對(duì)，指一般相對(duì)，指一般的肚子餓，詞義與古義相比變?nèi)醯亩亲羽I，詞義與古義相比變?nèi)?詞類活用詞類活用 1、必先苦其心志，、必先苦其心志， 苦：形容詞使動(dòng)用法，苦：形容詞使動(dòng)用法，使使 痛苦痛苦 2、勞其筋骨，、勞其筋骨， 勞：形容詞使動(dòng)用法，使勞：形容詞使動(dòng)用法，使 勞勞累累 3、餓其體膚，、餓其體膚， 餓：形容詞使動(dòng)用法，使餓：形容詞使動(dòng)用法，使 受受饑餓饑餓 4、空乏其身，、空乏其身， 空乏：形容詞使動(dòng)用法
4、，使空乏：形容詞使動(dòng)用法，使 受到貧困之苦受到貧困之苦 5、行拂亂其所為、行拂亂其所為 亂：形容詞使動(dòng)用法，使亂：形容詞使動(dòng)用法，使 顛倒錯(cuò)亂顛倒錯(cuò)亂重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1、故天將降大任于是人也、故天將降大任于是人也 任任：責(zé)任，擔(dān)子：責(zé)任，擔(dān)子 2、行拂亂其所為、行拂亂其所為 拂拂：違背，逆，不順：違背，逆，不順 3、而后作、而后作 作作：奮起，指有所作為：奮起，指有所作為 4、征于色、征于色 征征：征驗(yàn)：征驗(yàn) 5、而后喻、而后喻 喻喻：明白，了解：明白，了解 6、入則無(wú)法家拂士、入則無(wú)法家拂士 入入：在里面，指國(guó)內(nèi)：在里面，指國(guó)內(nèi) 法家法家：有法度的世臣有法度的世臣 拂士拂士：足以輔
5、佐君主的賢士：足以輔佐君主的賢士 7、出則無(wú)敵國(guó)外患者、出則無(wú)敵國(guó)外患者 出出：在外面，指國(guó)外：在外面，指國(guó)外 8、國(guó)恒亡、國(guó)恒亡 恒恒：常：常 9、生于憂患、生于憂患 生生：生存發(fā)展。：生存發(fā)展。 朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏 1、故天將降大任于、故天將降大任于/是人也是人也 3、入、入/則無(wú)法家拂士，出則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患則無(wú)敵國(guó)外患2、行、行/拂亂其所為拂亂其所為理解性默寫理解性默寫 本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，生活上要中，生活上要?jiǎng)谄浣罟?，餓其勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；體膚，空乏其身；思想上要思想上要苦苦
6、其心志；其心志；行為上要行為上要行拂亂其所行拂亂其所為。為。 重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為行拂亂其所為 *句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。情顛倒錯(cuò)亂。 2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后
7、喻。、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 *內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。 3、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 *如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。和外來(lái)的憂患
8、，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。 4生于憂患，死于安樂(lè)。生于憂患，死于安樂(lè)。 *憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。 5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 *(通過(guò)這些通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。 6、困于心，衡于慮，而后作、困于心，衡于慮，而后作 *內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。課文內(nèi)容理解課文內(nèi)容理解 1、本文中心：、本文中心：2、文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，、
9、文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：3、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：4、第二段承上啟下的句子、第二段承上啟下的句子 都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。故天將降大任于是人也，其中故天將降大任于是人也，其中“是人是人”指指 上述六人和與此相似的其他人。上述六人和與此相似的其他人。 5、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡、第二段講客觀條
10、件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：述的道理是：6、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：7、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處：、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處： 困境能激發(fā)人的斗志困境能激發(fā)人的斗志 寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。 寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患
11、。敵國(guó)外患。都經(jīng)受過(guò)苦難的磨煉都經(jīng)受過(guò)苦難的磨煉思維發(fā)散思維發(fā)散 1、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)?。?duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)劇?2、有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了、有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶?。就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶ā?3、結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)、結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。的體會(huì)。(不超過(guò)不超過(guò)20
12、個(gè)字個(gè)字)略略 * 附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。 艱難困苦，玉汝玉成。艱難困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。身。 *如：如：“磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂(lè)要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂(lè)”等。等。(言之成理即可言之成理即可) 溫馨提示：溫馨提示：注意本文的論證結(jié)構(gòu)：個(gè)別事例注意本文的論證結(jié)構(gòu)：個(gè)別事例一般道理一般道理點(diǎn)明論點(diǎn)點(diǎn)明論點(diǎn)注意本文使用的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比注意本文使用的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證論證
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4單元 第15課《孟子》二章之《生于憂患 死于安樂(lè)》課件 （新版）蘇教版
