廣東省中考語(yǔ)文 古詩(shī)文必考必練 第一部分 九下 生于憂(yōu)患死于安樂(lè)課件

九年級(jí)下冊(cè)古文精析九年級(jí)下冊(cè)古文精析 作品與作者生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)孟子孟子 孟子，名軻，我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、孟子，名軻，我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家，是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。辯論家，是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。 孟孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響力的著作。極有影響力的著作。 孟子一書(shū)記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)孟子一書(shū)記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“仁政仁政”，反，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。一一 詞語(yǔ)積累詞語(yǔ)積累 知 識(shí) 歸 納 1. 通假字通假字 曾曾益其所不能：益其所不能：“曾曾”，通，通“增增”，增加。，增加。 困于心困于心衡衡于慮而后作：于慮而后作：“衡衡”，通，通“橫橫”，梗塞、不順。，梗塞、不順。 入則無(wú)法家入則無(wú)法家拂拂士：士：“拂拂”，通，通“弼弼”，輔佐。，輔佐。 2. 古今異義古今異義征征喻喻所以所以古義古義 征征于色：表現(xiàn)。于色：表現(xiàn)。而后而后喻喻：明白，：明白，了解。了解。所以所以動(dòng)心忍性：動(dòng)心忍性：用這些來(lái)。用這些來(lái)。今義今義 出征。出征。比喻。比喻。表示因果關(guān)系的表示因果關(guān)系的連詞。連詞。 3. 一詞多義一詞多義 管夷吾舉于管夷吾舉于士士：獄官。：獄官。 士士別三日（孫權(quán)勸學(xué)）別三日（孫權(quán)勸學(xué)）/士士不可以不弘毅不可以不弘毅 （孔子語(yǔ)錄）：讀書(shū)人。（孔子語(yǔ)錄）：讀書(shū)人。 生于憂(yōu)患，死于生于憂(yōu)患，死于安安樂(lè)：安逸，安樂(lè)。樂(lè)：安逸，安樂(lè)。 安安求其能千里也（馬說(shuō)）：怎么，怎能。求其能千里也（馬說(shuō)）：怎么，怎能。 衣食所衣食所安安（曹劌論戰(zhàn)）：有（曹劌論戰(zhàn)）：有“養(yǎng)養(yǎng)”的意思。的意思。 故故天將降大任于是人也天將降大任于是人也/故故漁者歌曰（三峽）漁者歌曰（三峽）： 所以。所以。 溫溫故故而知新（孔子語(yǔ)錄）：舊知識(shí)。而知新（孔子語(yǔ)錄）：舊知識(shí)。 既克，公問(wèn)其既克，公問(wèn)其故故（曹劌論戰(zhàn)）：原因，緣故。（曹劌論戰(zhàn)）：原因，緣故。士士安安故故 人恒人恒過(guò)過(guò)然后能改：犯過(guò)錯(cuò)。然后能改：犯過(guò)錯(cuò)。 及魯肅及魯肅過(guò)過(guò)尋陽(yáng)（孫權(quán)勸學(xué)）：到。尋陽(yáng)（孫權(quán)勸學(xué)）：到。 以其境以其境過(guò)過(guò)清（小石潭記）：過(guò)于。清（小石潭記）：過(guò)于。 群臣吏民能面刺寡人之群臣吏民能面刺寡人之過(guò)過(guò)者（鄒忌諷齊王納者（鄒忌諷齊王納 諫）：過(guò)錯(cuò)。諫）：過(guò)錯(cuò)。 行行拂拂亂其所為：違背。亂其所為：違背。 入則無(wú)法家入則無(wú)法家拂拂士：通士：通“弼弼”，輔佐。，輔佐。 困于心衡于慮而后困于心衡于慮而后作作：奮起，指有所作為。：奮起，指有所作為。 若有若有作作奸犯科：做。奸犯科：做。過(guò)過(guò)拂拂作作 4. 詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 必先必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其其身：苦、勞、餓、空乏，都是形容詞使動(dòng)用法，使身：苦、勞、餓、空乏，都是形容詞使動(dòng)用法，使苦痛，使苦痛，使勞累，使勞累，使饑餓，使饑餓，使資財(cái)缺乏。資財(cái)缺乏。 動(dòng)動(dòng)心心忍忍性：動(dòng)、忍，使動(dòng)用法，使性：動(dòng)、忍，使動(dòng)用法，使驚動(dòng)，驚動(dòng)，使使堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)。 人恒人恒過(guò)過(guò)然后能改：過(guò)，名詞用作動(dòng)詞，犯過(guò)錯(cuò)。然后能改：過(guò)，名詞用作動(dòng)詞，犯過(guò)錯(cuò)。 1. .主旨感情主旨感情 本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。首先運(yùn)本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。首先運(yùn)用六個(gè)排比句，舉例論證人要有所成就必須經(jīng)歷磨用六個(gè)排比句，舉例論證人要有所成就必須經(jīng)歷磨煉，從正反兩方面論證接受磨煉的好處，最后歸納出煉，從正反兩方面論證接受磨煉的好處，最后歸納出“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。的中心論點(diǎn)。二二 課文理解課文理解 2. .結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理 一、一、 二、經(jīng)歷磨煉的好處二、經(jīng)歷磨煉的好處 三、歸納中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)三、歸納中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 舉例：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚舉例：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚歸納：人要有成就需歸納：人要有成就需 經(jīng)歷磨煉經(jīng)歷磨煉思想上：苦其心志思想上：苦其心志生活上：勞其筋骨，餓其體膚，生活上：勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身空乏其身行動(dòng)上：行拂亂其所為行動(dòng)上：行拂亂其所為正面論證：人在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)正面論證：人在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)反面論證：國(guó)家安樂(lè)導(dǎo)致滅亡反面論證：國(guó)家安樂(lè)導(dǎo)致滅亡 3. .內(nèi)容精析內(nèi)容精析 （1）舉例論證：文中列舉了六個(gè)人的事跡，非）舉例論證：文中列舉了六個(gè)人的事跡，非常有力地說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理，運(yùn)用常有力地說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理，運(yùn)用排比句式增強(qiáng)氣勢(shì)，節(jié)奏鮮明，自然引出論題。排比句式增強(qiáng)氣勢(shì)，節(jié)奏鮮明，自然引出論題。 （2）正反對(duì)比論證：）正反對(duì)比論證：“人恒過(guò)然后能改，困于人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。”此句從正此句從正面論證逆境出人才；面論證逆境出人才；“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。外患者，國(guó)恒亡?！贝司鋸姆疵嬲撟C安樂(lè)往往導(dǎo)致國(guó)此句從反面論證安樂(lè)往往導(dǎo)致國(guó)家滅亡。正反論證使得說(shuō)理更全面，更有力地突出了家滅亡。正反論證使得說(shuō)理更全面，更有力地突出了文章的中心論點(diǎn)。文章的中心論點(diǎn)。 （3）“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”一句是文章的中一句是文章的中心論點(diǎn)，同時(shí)也是一句千古流傳的至理名言。惡劣的心論點(diǎn)，同時(shí)也是一句千古流傳的至理名言。惡劣的環(huán)境可以激起人的憂(yōu)患意識(shí)，使之為改變現(xiàn)狀、生存環(huán)境可以激起人的憂(yōu)患意識(shí)，使之為改變現(xiàn)狀、生存發(fā)展而積極奮發(fā)，最終得以強(qiáng)大起來(lái)；安逸的環(huán)境容發(fā)展而積極奮發(fā)，最終得以強(qiáng)大起來(lái)；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂(lè)的環(huán)境中易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂(lè)的環(huán)境中滅亡。滅亡?！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn)，不僅為歷這一觀點(diǎn)，不僅為歷史上無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，也為當(dāng)今無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，因史上無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，也為當(dāng)今無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，因此我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安樂(lè)的此我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安樂(lè)的生活之中，人人都要有憂(yōu)患意識(shí)，這樣才能振作精生活之中，人人都要有憂(yōu)患意識(shí)，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為。神，奮發(fā)有為。 中 考 真 題一一 名句默寫(xiě)名句默寫(xiě)1. 所以動(dòng)心忍性，所以動(dòng)心忍性，_。（孟子。（孟子生于憂(yōu)思，死于安樂(lè)）（生于憂(yōu)思，死于安樂(lè)）（2015廣州）廣州）2. 入則無(wú)法家拂士，入則無(wú)法家拂士，_，國(guó)恒亡。（孟子國(guó)恒亡。（孟子生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）（）（2015海南）海南）曾益其所不能曾益其所不能出則無(wú)敵國(guó)外患者出則無(wú)敵國(guó)外患者 1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （1）傅說(shuō)）傅說(shuō)舉舉于版筑之間于版筑之間_ （2）必先）必先苦苦其心志其心志_ （3）曾曾益其所不能益其所不能_ （4）征于）征于色色發(fā)于聲而后喻發(fā)于聲而后喻_二二 文言文閱讀文言文閱讀（2013紹興）紹興）任用、選拔，這里是任用、選拔，這里是被選拔的意思。被選拔的意思。使使痛苦。痛苦。通通“增增”，增加。，增加。臉色（表情、神情、臉色（表情、神情、神色）。神色）。 2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 _ _ 3. 短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用？別有什么作用？ _ _ _一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)守法度和輔佐君王的賢一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)守法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。引出并論證引出并論證“生于憂(yōu)患生于憂(yōu)患”（困境出人才、人才都是（困境出人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成）的觀點(diǎn)；運(yùn)用排比，同類(lèi)并經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成）的觀點(diǎn)；運(yùn)用排比，同類(lèi)并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，論證更充分。舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，論證更充分。