浙江省海鹽縣武原中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第20課 雖有嘉肴課件 （新版）新人教版

雖有嘉肴雖有嘉肴是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也。知不足，然后能自反也。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。其此之謂乎。其此之謂乎。 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。知困，然后能自強(qiáng)也知困，然后能自強(qiáng)也 。 兌命兌命曰：學(xué)學(xué)半。曰：學(xué)學(xué)半。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 雖有至雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。道，弗學(xué)，不知其善也。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有嘉肴，弗食，不知其旨也 ；雖雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。不足，教然后知困。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有嘉肴，弗食，不知其旨也 ；雖有雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。知困，然后能自強(qiáng)也。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。兌命兌命曰：學(xué)學(xué)半。曰：學(xué)學(xué)半。 其此之謂乎。其此之謂乎。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半?！?其此之謂乎其此之謂乎？ 雖有雖有/ /嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/ /其旨也；雖有其旨也；雖有/ /至道，弗學(xué)，不知至道，弗學(xué)，不知/ /其善也。是故其善也。是故/ /學(xué)學(xué)/ /然后知然后知不足，教不足，教/ /然后知困。知不足，然后然后知困。知不足，然后/ /能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/ /能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/ /相長也。相長也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/ /學(xué)半。學(xué)半?！逼淦? /此之謂乎？此之謂乎？讀得準(zhǔn)確，讀得清楚，讀得有味。讀得準(zhǔn)確，讀得清楚，讀得有味。 “名曰名曰學(xué)記學(xué)記者，以其記人者，以其記人學(xué)學(xué)、教教之義。之義?！保▽W(xué)者如何學(xué)、教者如何教（學(xué)者如何學(xué)、教者如何教之義。）之義。） 漢代的鄭玄對(duì)篇名漢代的鄭玄對(duì)篇名學(xué)記學(xué)記的解釋的解釋從我們自己的角度，聯(lián)系生活，說說有怎樣的啟示從我們自己的角度，聯(lián)系生活，說說有怎樣的啟示 ？ 顏回說：顏回說：“我有長進(jìn)了。我有長進(jìn)了?！笨鬃诱f：孔子說：“你說的長進(jìn)是什么你說的長進(jìn)是什么呢？呢？”顏回說：顏回說：“我忘掉仁義了。我忘掉仁義了?！笨鬃诱f：孔子說：“還可以，還是還可以，還是不夠。不夠?！边^些日子，顏回又一次見到孔子，說過些日子，顏回又一次見到孔子，說“我又有長進(jìn)我又有長進(jìn)了。了。”孔子說：孔子說：“你說的長進(jìn)是什么呢？你說的長進(jìn)是什么呢？”顏回說：顏回說：“我忘掉我忘掉禮樂了。禮樂了?！笨鬃诱f：孔子說：“還可以，還是不夠。還可以，還是不夠。” 過些日子，顏回又一次見到孔子，說：過些日子，顏回又一次見到孔子，說：“我有長進(jìn)了。我有長進(jìn)了?！笨鬃诱f；孔子說；“你說的長進(jìn)是什么呢？你說的長進(jìn)是什么呢？” 顏回說：顏回說：“我坐忘了。我坐忘了?！笨鬃芋@奇地說：孔子驚奇地說：“什么叫做坐什么叫做坐忘？忘？”顏回說：顏回說：“毀棄肢體，廢除聰明，離開身形，棄掉知識(shí)，毀棄肢體，廢除聰明，離開身形，棄掉知識(shí)，與自然大道融通為一，這就叫做坐忘。與自然大道融通為一，這就叫做坐忘?！笨鬃诱f：孔子說：“與自然大與自然大道融通為一，你果真是個(gè)賢人，我愿意步你的后塵了。道融通為一，你果真是個(gè)賢人，我愿意步你的后塵了?！?選自選自莊子莊子內(nèi)篇內(nèi)篇大宗師第六大宗師第六 玉不琢，不成器玉不琢，不成器( (好的器物好的器物) )；人不學(xué)，不知；人不學(xué)，不知道（道：指儒家之道）。是故古之王者建國君道（道：指儒家之道）。是故古之王者建國君民民( (建立國家，統(tǒng)治人民建立國家，統(tǒng)治人民) )，教學(xué)為先。，教學(xué)為先。兌命兌命曰：曰：“念終始典于學(xué)（始終要以設(shè)學(xué)施教為念終始典于學(xué)（始終要以設(shè)學(xué)施教為主）。主）?！逼浯酥^乎！其此之謂乎！ （學(xué)記學(xué)記）借助課文的分析方法，說說作者是如何說理借助課文的分析方法，說說作者是如何說理 。布置作業(yè)：布置作業(yè)：摘抄摘抄學(xué)記學(xué)記中經(jīng)典中經(jīng)典片段，朗讀背誦。片段，朗讀背誦。 有位專家打過這樣一個(gè)比方：有位專家打過這樣一個(gè)比方： 漢語言學(xué)習(xí)好比一棵樹，漢語言學(xué)習(xí)好比一棵樹， 文言文學(xué)習(xí)是這棵大樹的根須，文言文學(xué)習(xí)是這棵大樹的根須， 現(xiàn)代文學(xué)習(xí)是茂密的樹葉?，F(xiàn)代文學(xué)習(xí)是茂密的樹葉。 期盼指正！期盼指正！謝謝謝謝 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。弗學(xué)，不知其善也。 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有嘉肴，弗食，不知其旨也 ；雖有至雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。道，弗學(xué)，不知其善也。 雖有雖有/ /嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/ /其旨也其旨也 ；雖有雖有/ /至道，弗學(xué)，不知至道，弗學(xué)，不知/ /其善也。其善也。佳：佳： “圭圭”指指“圭表圭表”，古代的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)時(shí)器。，古代的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)時(shí)器。引引 申為申為“標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)”，“標(biāo)志標(biāo)志”。 “人人”與與“圭圭”聯(lián)合起來表示聯(lián)合起來表示“外貌標(biāo)志外貌標(biāo)志的人的人”。本義：長相標(biāo)志的人。中原之人。本義：長相標(biāo)志的人。中原之人。引申義：外貌標(biāo)志，長相標(biāo)準(zhǔn)。引申義：外貌標(biāo)志，長相標(biāo)準(zhǔn)。 百科詞典百科詞典嘉：嘉：“加加”意為意為“用吶喊聲助力用吶喊聲助力”。 “壴（壴（zhzh）”，為，為“鼓鼓”省。省。“壴壴”與與“加加”聯(lián)合起來表示聯(lián)合起來表示“鼓手們以擊鼓聲加上吶鼓手們以擊鼓聲加上吶喊聲助威喊聲助威”。本義：吶喊聲伴隨鼓聲。本義：吶喊聲伴隨鼓聲。引申義：齊心協(xié)力，結(jié)局完美。引申義：齊心協(xié)力，結(jié)局完美。 百科詞典百科詞典1 1、知其心（心思），然后能救其失（缺失）也，教、知其心（心思），然后能救其失（缺失）也，教也者，長善（增長優(yōu)點(diǎn)）而救其失者也。也者，長善（增長優(yōu)點(diǎn)）而救其失者也。2 2、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)（簡要卻通達(dá)曉暢），微而臧（含蓄言也，約而達(dá)（簡要卻通達(dá)曉暢），微而臧（含蓄而允當(dāng)），罕譬而喻（很少用比喻而且明白），可而允當(dāng)），罕譬而喻（很少用比喻而且明白），可謂繼志矣（可算是能使人繼承其志了）。謂繼志矣（可算是能使人繼承其志了）。