藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)講座課件PPT

0 10 20 30 40 5u17世紀(jì)的資產(chǎn)階級革命，傳播了資本主義啟蒙思想，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，建立了新的生產(chǎn)關(guān)系，解放了生產(chǎn)力。u18世紀(jì)的工業(yè)革命所帶來的機(jī)械化生產(chǎn)和勞動分工，使批量生產(chǎn)和批量消費(fèi)成為現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)的重要性的加強(qiáng)和地位的提高，主要是因?yàn)樯a(chǎn)的商業(yè)化而不是生產(chǎn)的機(jī)械化。u舊風(fēng)格和舊形式與新材料和技術(shù)和新產(chǎn)品之間的矛盾從18世紀(jì)下半葉一直延續(xù)到19世紀(jì)下半葉。新技術(shù)和新功能產(chǎn)品的涌現(xiàn)，新舊設(shè)計(jì)思想的激烈斗爭，促使設(shè)計(jì)不斷地向現(xiàn)代設(shè)計(jì)方向發(fā)展。n1851年在英國倫敦海德公園舉辦萬國工業(yè)產(chǎn)品博覽會（簡稱萬國博覽會），同時采用了皇家園藝總監(jiān)約瑟夫帕克斯頓的“水晶宮”設(shè)計(jì)方案。“水晶宮”是英國工業(yè)革命為19世紀(jì)送來的一份建筑大禮。n“水晶宮”這一建筑激發(fā)了人們的想象力，建造時間只用了17個星期，它主要采用了金屬和玻璃的材質(zhì)，使用工業(yè)化的構(gòu)造，這種方法也一直影響到今天，所以，它在建筑歷史上開創(chuàng)了一個新時代。n約瑟夫帕克斯的“水晶宮”把泰納和伯頓設(shè)計(jì)的倫敦凱尤加登斯溫室風(fēng)格推向了高潮。n“水晶宮”是20世紀(jì)現(xiàn)代化建筑的先聲，“水晶宮”展出的各種歷史風(fēng)格產(chǎn)品與其建筑形成鮮明的對比，表現(xiàn)出為裝飾而裝飾的熱情。 認(rèn)為作品的藝術(shù)價值直接依賴它所體現(xiàn)的思想意義，要求藝術(shù)就有高尚的道德內(nèi)容。 設(shè)計(jì)思想主要圍繞藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合，設(shè)計(jì)的社會功能兩大方面。主要體現(xiàn)于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又不同的概念范疇，他把造型藝術(shù)稱為“大藝術(shù)”，而設(shè)計(jì)（建筑和工藝美術(shù)）稱為“小藝術(shù)”。 約翰拉斯金強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的大眾性，反對精英主義的設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作圍繞“以人為本”的設(shè)計(jì)思想。 他認(rèn)為設(shè)計(jì)的發(fā)展只有兩條路可以走，設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，設(shè)計(jì)應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合，反對批量生產(chǎn)的粗糙。 約翰拉斯金英國藝術(shù)理論家，作家，政論家威廉莫里斯藝術(shù)設(shè)計(jì)家，手工藝人，畫家，空想社會主義者他是拉斯金思想的直接繼承人，在牛津大學(xué)?？速愄貙W(xué)院學(xué)習(xí)期間，遇到了伯恩瓊斯，并進(jìn)一步認(rèn)識了菲利普韋伯，羅塞蒂及其他“拉斐爾前派”藝術(shù)團(tuán)體中的人，這些成為為他日后事業(yè)發(fā)展的基石。威廉莫里斯邀請韋伯設(shè)計(jì)裝修結(jié)婚用房“紅屋”，同時，他為自己的新房設(shè)計(jì)導(dǎo)致他成為設(shè)計(jì)公司，將他的現(xiàn)代理念伸向各個領(lǐng)域。在建造“紅屋”的過程中，伯恩瓊斯將拉斯金的著作介紹給了莫里斯，威尼斯之石現(xiàn)代畫家建筑的七盞明燈最終也使他成為了工藝美術(shù)運(yùn)動的奠基人。莫里斯對拉斯金的著作進(jìn)行研究并總結(jié)其核心思想：真正的藝術(shù)應(yīng)該是由人民創(chuàng)造并且為人民服務(wù)的，對于創(chuàng)造者和使用者來說都是一種快樂。莫里斯作為社會活動家于1879年參加了工人組織“全國自由同盟”，1883年，他加入了工人組織“社會民主聯(lián)盟”。莫里斯不但對拉斯金的設(shè)計(jì)思想有所繼承，還發(fā)展了拉斯金的設(shè)計(jì)思想，美麗的自然環(huán)境是人類共有的財(cái)富，無論貧賤、民族和國家；自然環(huán)境不止屬于當(dāng)時的人們，也屬于尚未出生的孩子，他的這些烏托邦式理想主要體現(xiàn)在她的小說烏有鄉(xiāng)消息，1896年威廉莫里斯所出的喬叟集至今被裝幀奉為現(xiàn)代書籍第一書。莫里斯在設(shè)計(jì)中主張從自然尤其是植物紋樣中吸取素材與營養(yǎng)，主張?jiān)O(shè)計(jì)風(fēng)格的整體性、統(tǒng)一性、使他成為拉斯金“向自然學(xué)習(xí)”主張的實(shí)踐者，也成為工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的典型特征。莫里斯喜歡以英國鄉(xiāng)間花園里生長的植物與花為題，形成了自己的設(shè)計(jì)特色“自然主義”，這對后來風(fēng)靡歐洲的“新藝術(shù)運(yùn)動”產(chǎn)生了一定影響。19世紀(jì)中葉的歐洲大陸，尤其是法國印象派繪畫作為現(xiàn)代藝術(shù)先聲已經(jīng)出現(xiàn)，但是英國藝術(shù)卻處在種種矛盾觀念相互沖突之中，學(xué)院派統(tǒng)治著英國畫壇。u 莫里斯對設(shè)計(jì)變革的理論與實(shí)踐在當(dāng)時的英國產(chǎn)生了很大影響，在他的倡導(dǎo)和宣傳下，一批年輕的畫家、建筑師和設(shè)計(jì)家仿效他的主張和實(shí)驗(yàn)，在歷史上稱為“工藝美術(shù)運(yùn)動”，并且直接導(dǎo)致歐洲的另外兩場設(shè)計(jì)運(yùn)動美學(xué)運(yùn)動和新藝術(shù)運(yùn)動。u 工藝美術(shù)運(yùn)動并不是真正意義上的現(xiàn)代運(yùn)動，他所推崇的是復(fù)興藝術(shù)的手工業(yè)，反對大工業(yè)生產(chǎn)，在演說中承認(rèn)我們應(yīng)該成為“機(jī)器的主人”，把他用作“改善我們生活條件的一項(xiàng)工具”，并且他認(rèn)為“美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的設(shè)計(jì)理念正式現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的精神內(nèi)涵。u 工藝美術(shù)運(yùn)動影響最大的是家具與室內(nèi)裝飾，莫里斯超前的環(huán)保意識與實(shí)踐品質(zhì)在設(shè)計(jì)生產(chǎn)刺繡、地毯等，這些設(shè)計(jì)稱得上是真正的“綠色手工藝設(shè)計(jì)”。u 工藝美術(shù)運(yùn)動是金屬制品的現(xiàn)代功用凸顯出來，與家具、陶瓷相比，金工設(shè)計(jì)更少虛飾，兩位代表人物是阿什比和克里斯托夫德萊瑟，成為工藝美術(shù)運(yùn)動中最具代表性的金屬制品。阿什比設(shè)計(jì)的銀器現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動 德意志制造聯(lián)盟：在反對裝飾和否定“青春風(fēng)格”的背景下，為了探討藝術(shù)、技術(shù)和工業(yè)的有機(jī)結(jié)合，德國一群熱心的建筑家、藝術(shù)家、企業(yè)家聯(lián)合起來，并得到政府的支持，成立了德意志制造聯(lián)盟，他們的目的是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的共同努力，提高德國工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，德意志制造聯(lián)盟組織了許多展覽會和設(shè)計(jì)競賽，出版了大量的著作，積極宣傳德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程，同時，對歐洲其他國家工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對歐洲的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展起到很重要得推進(jìn)作用。n 風(fēng)格派是一群擁有相似美學(xué)觀念的藝術(shù)家們在1917年至1931年以荷蘭為中心的一廠從立體主義走向完全抽象的國際藝術(shù)運(yùn)動。它得名于藝術(shù)家門經(jīng)常用于交流彼此思想的一本創(chuàng)刊于1917年名為風(fēng)格的導(dǎo)覽雜志。絕對抽象是風(fēng)格派的特征。n 風(fēng)格派的主要成員：杜斯伯格，皮埃德蒙德里安，喬治凡通哲羅，羅伯特凡特荷夫，讓韋爾斯，格里特托馬斯里特維德。n 風(fēng)格派的核心人物：蒙德里安系列油畫n 風(fēng)格派最具有影響的設(shè)計(jì)實(shí)踐者：里特維德紅藍(lán)椅子，1928年“建筑國際現(xiàn)代學(xué)會”最初的創(chuàng)始人之一。荷蘭風(fēng)格派在20世紀(jì)80年代后期又引起設(shè)計(jì)界的重視，它被認(rèn)為是“經(jīng)典現(xiàn)代主義”的最主要構(gòu)成之一。構(gòu)成主義：是俄國十月革命前后的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動和設(shè)計(jì)運(yùn)動，是立體主義派生下來的藝術(shù)和設(shè)計(jì)流派。代表人物有艾爾利茲斯基、弗拉吉米爾塔特林、卡西米馬列維奇。主張以結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，用形式的功能作用和結(jié)構(gòu)的合理性來代替藝術(shù)的形象性。構(gòu)成主義沒有明確的公眾和團(tuán)體的支持，以“藝術(shù)構(gòu)造者”的身份影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)，其中艾爾利茲斯基設(shè)計(jì)的海報(bào)紅楔子攻打白色采用完全抽象的形式?，F(xiàn)代主義建筑運(yùn)動：建筑師是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的革命者。1919年格羅皮烏斯擔(dān)任了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的校長，革新了教學(xué)制度和方法?？虏嘉饕?920年創(chuàng)辦了新精神雜志，宣揚(yáng)創(chuàng)造新建筑，1923年出版的走向新建筑成為現(xiàn)代建筑的宣言?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的美學(xué)思想及其意義 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提倡“少即是多”的美學(xué)觀念在當(dāng)時是積極的、有進(jìn)步意義的。從莫里斯及其工藝美術(shù)運(yùn)動到“新藝術(shù)運(yùn)動”，一直存在是否承認(rèn)機(jī)械化大生產(chǎn)的觀念之爭。 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義。功能主義最早來源于美國建筑師沙利文的“形式服從功能”之宣言，它反映了現(xiàn)代設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的本質(zhì)特征。 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念是民主主義的，其先驅(qū)者認(rèn)為可以通過設(shè)計(jì)來幫助人民，改善社會生活水平，設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的。在許多設(shè)計(jì)中，幾何形體成了唯一的語言，失去了設(shè)計(jì)應(yīng)有的多樣性和趣味性，風(fēng)格單調(diào)、冷漠缺少人情味。德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展 20世紀(jì)30年代的德國是納粹統(tǒng)治的時代，一方面堅(jiān)決打擊包豪斯的現(xiàn)代主義，主張復(fù)興帝國的新古典主義；另一方面，納粹政府為了統(tǒng)一和一統(tǒng)化，大力推行標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動，從某種意義上說是把包豪斯的理性主義變成現(xiàn)實(shí)。 標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化有利于大批量生產(chǎn)，提高國民經(jīng)濟(jì)水平，有利于一個強(qiáng)大的納粹帝國的建立。 納粹十七比較重要的是德國汽車產(chǎn)品是“電動汽車之父”斐迪南保時捷開發(fā)設(shè)計(jì)的平民汽車“大眾汽車”英國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展 1915年英國成立民間設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)“英國設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會”（DIA）促進(jìn)廠商、設(shè)計(jì)師、零售商更好地了解什么是最好的、最充分的設(shè)計(jì)。1920年，英國成立了由政府撥款支持的機(jī)構(gòu)英國工業(yè)藝術(shù)院（BIIA），首次將工業(yè)與藝術(shù)合在一起叫“工業(yè)美術(shù)”比“工業(yè)設(shè)計(jì)”更為流行。 1922年DIA發(fā)布類似德意志制造聯(lián)盟的年鑒并宣揚(yáng)“優(yōu)良設(shè)計(jì)的理念”。1934年英國貿(mào)易部成立了費(fèi)蘭克皮克主持的“美術(shù)與工業(yè)委員會”（CAI）采取三方面措施推動工業(yè)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展，他也是20世紀(jì)30年代最具代表性的人物。 英國雖然產(chǎn)生過最早的設(shè)計(jì)運(yùn)動工藝美術(shù)運(yùn)動，涌現(xiàn)了一大批設(shè)計(jì)先驅(qū)，思想過于保守，落后于美、德等國家。意大利現(xiàn)代理念的發(fā)展 20世紀(jì)二三十年代的意大利設(shè)計(jì)處于初級階段，一方面收到德國和美國工業(yè)化設(shè)計(jì)影響以大批量、大眾化設(shè)計(jì)為特征；另一方面受到來自法國、奧地利等國的裝飾化風(fēng)格影響。 意大利理性主義設(shè)計(jì)體現(xiàn)在汽車及辦公機(jī)械和設(shè)備上，意大利菲亞特公司和奧利維蒂采用了大批量、流水線方式形成了自己先進(jìn)的結(jié)構(gòu)，包括意大利的“七人集團(tuán)”。19271929年特拉格尼在科摩設(shè)計(jì)的新公社公寓符合“理性建筑”。 吉奧龐蒂是20世紀(jì)二三十年代意大利設(shè)計(jì)界最有代表性且最有才華的人物，1923年成為蒙扎裝飾藝術(shù)雙年展和蒙扎、米蘭三年展的組織者，1934年獲得“意大利學(xué)院藝術(shù)獎”，“巴黎建筑學(xué)院金獎”。北歐現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展 20世紀(jì)20年代形成了設(shè)計(jì)上以功能為第一要素的功能主義思想，強(qiáng)調(diào)從社會民主、使用目的和大眾經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的角度來改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念。 20世紀(jì)二三十年代形成了不同于奢華的法國裝飾藝術(shù)風(fēng)格，又不同于美國商業(yè)味濃厚的流線型風(fēng)格，其特征：注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)、機(jī)械化與手工藝、理性主義與人情味的巧妙結(jié)合，風(fēng)格簡樸、典雅、明快、合理運(yùn)用自然材料并突出材料自身的特點(diǎn)，注重形式與功能的統(tǒng)一。 北歐設(shè)計(jì)在發(fā)展中處于一種和諧共處的平衡關(guān)系，北歐設(shè)計(jì)崇尚樸實(shí)，忠實(shí)于自然材料，體現(xiàn)了大工業(yè)功能主義和理性主義，提倡“合目的、合材料、合工藝過程”的設(shè)計(jì)。美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展 19世紀(jì)末大工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了美國生產(chǎn)制造體系的形成：用統(tǒng)一的零件設(shè)計(jì)產(chǎn)品，能在國內(nèi)的任何地方生產(chǎn)或修理。最為成功的企業(yè)是亨利福特創(chuàng)辦的福特汽車公司，從1914采用了世界上第一條流水線成功作業(yè)，到1927年約有1600萬輛“T型”車，后來在厄爾的領(lǐng)導(dǎo)下，生產(chǎn)了美觀、舒適、式樣新穎的通用汽車，并成立設(shè)計(jì)部，生產(chǎn)全新的福特“A型”車。流線型設(shè)計(jì)是一場由功能設(shè)計(jì)演變成流行樣式的設(shè)計(jì)運(yùn)動，從交通工具外形設(shè)計(jì)開始，幾乎波及所有的產(chǎn)品。 20世紀(jì)30年代初，賓夕法尼亞鐵路公司請羅維設(shè)計(jì)火車頭，同時，羅維還為其設(shè)計(jì)了流線型公共汽車，“休普莫拜爾風(fēng)格”小汽車及輪船設(shè)計(jì)。1934年克萊斯勒汽車公司卡爾布利設(shè)計(jì)了“氣流”型轎車。 在“二戰(zhàn)”期間最具有代表性的是由美國著名的飛機(jī)設(shè)計(jì)師羅斯諾普設(shè)計(jì)Vegas單翼飛機(jī)采用了流線型，1946年他設(shè)計(jì)的“飛翔的翅膀”具有極為先進(jìn)的技術(shù)性能，他免去了機(jī)身和機(jī)尾，流線型風(fēng)格是美國所追求的一種時髦樣式，其實(shí)這一時期各國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念并沒有單一的主題，它們的關(guān)系復(fù)雜而密切。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的產(chǎn)生與發(fā)展 包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)生的背景：貝倫斯希望傳統(tǒng)的工藝與機(jī)械化生產(chǎn)協(xié)調(diào)起來，他認(rèn)為：什么時候，用什么方法，才能把我們這個時代的偉大的技術(shù)成就，變成一種成熟的，高級的藝術(shù)。格羅皮烏斯生于德國柏林，1910年創(chuàng)辦了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，與阿道夫邁耶設(shè)計(jì)了阿爾費(fèi)爾德的一家鞋楦廠（法格斯工廠）1912年加入德意志制造聯(lián)盟。 格羅皮烏斯的設(shè)計(jì)思想具有鮮明的民主色彩和社會主義特征，1915年被推薦為魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校校長的三名候選人之一，作為一名建筑師，他相信建筑在所有視覺藝術(shù)中是至高無上的，因?yàn)榻ㄖw現(xiàn)了繪畫、雕塑和手工藝的完美結(jié)合。在建筑這個華蓋下的設(shè)計(jì)會成為藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)晶，即“完全的藝術(shù)作品”。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的建立與發(fā)展 1919年，格羅皮烏斯發(fā)表了包豪斯宣言，指出：讓我們建立一個新的藝術(shù)家組織，在這個組織里面，絕對不存在使得工藝技師與藝術(shù)家之間樹起自大障礙的職業(yè)階級觀念。同時，在他的宣言中說道：一切創(chuàng)造活動的終極目標(biāo)就是建筑，也明確了他的目標(biāo)：包豪斯致力于將所有的創(chuàng)造活動聯(lián)合為一個整體。 1919年4月，包豪斯正式開學(xué)。學(xué)校采用的是“工廠學(xué)徒制”的教學(xué)方式，1923年，伊頓離開包豪斯后，納吉成為了匈牙利構(gòu)成主義者，帶來了俄國構(gòu)成主義的反藝術(shù)美學(xué)觀點(diǎn)，1919年7月，包豪斯舉辦了首屆學(xué)生作品展。 包豪斯風(fēng)格的建筑，設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了現(xiàn)在或繼續(xù)影響著藝術(shù)學(xué)校和設(shè)計(jì)師的理論與實(shí)踐。包豪斯試試影響著整個現(xiàn)代社會的人文環(huán)境。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)理念和成果設(shè)計(jì)思想建筑設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的影響 包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的機(jī)構(gòu)體系和模式，他的基礎(chǔ)課程的安排、理論課程的比例、工作室制的教學(xué)方式，以及對設(shè)計(jì)學(xué)院與企業(yè)密切聯(lián)系的探索。 包豪斯也深深影響了德國工業(yè)設(shè)計(jì)的全貌和特征，從現(xiàn)代德國設(shè)計(jì)那種高度理性化和功能化、嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜的產(chǎn)品隱約就能看到包豪斯的影子。 在包豪斯影響下形成的各種設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮，極大豐富了20世紀(jì)的設(shè)計(jì)語匯，反映了設(shè)計(jì)師們勇于探索，不斷創(chuàng)新的精神，“21世紀(jì)將是設(shè)計(jì)的世紀(jì)”。 包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院所倡導(dǎo)的探索精神和設(shè)計(jì)思想，不只是遺存在歷史之中，縱觀當(dāng)今各國的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)，仍可以看到其閃爍著的光芒。關(guān)于烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院是一所國際色彩十分濃厚的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，它的老師來自世界各地，主要的學(xué)科為產(chǎn)品造型、視覺傳達(dá)、工業(yè)營建、資訊。創(chuàng)建于1953年，1968年被解散，它是20世紀(jì)五六十年代世界上影響最大的設(shè)計(jì)學(xué)校。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)建與發(fā)展 1953年，在烏爾姆市按照包豪斯的精神重新建立了著名的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，由于工作的拖延，直到1955年才正式招生，第一任校長是馬克思比爾，1956年年底，比爾離開學(xué)校。第二任校長是馬爾納多，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，烏爾姆學(xué)院成為一個基本上是工科學(xué)院的設(shè)計(jì)學(xué)校。 烏爾姆模式 第一階段：1947-1953年，初創(chuàng)階段，從醞釀到建校。 第二階段：1953-1956年，“新包豪斯”時期，包豪斯的畢業(yè)生馬克思比爾為第一任校長。 第三階段：1956年-1958年，新模式初見端倪，教學(xué)嘗試在造型、科學(xué)與技術(shù)之前建立一種新的關(guān)系，為“烏爾姆模式”的形成奠定基礎(chǔ)，馬爾多納多為第二任校長。 第四階段：1958年-1962年，新設(shè)計(jì)方法學(xué)，規(guī)劃方法學(xué)，習(xí)作與設(shè)計(jì)案例分析等受到很大重視。 第五階段：1962年-1966年，“烏爾姆模式”形成，嘗試著“在理論與實(shí)務(wù)之間，在科學(xué)研究與造型行為之間尋求新平衡。” 第六階段：1966年-1968年，由于政治壓力，最終在1968年12月5日解散。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的精神 在設(shè)計(jì)思想方面，確立以理性和社會性優(yōu)先為原則，反對為美和造型而去設(shè)計(jì)物品，因此，烏爾姆倡導(dǎo)的功能主義比包豪斯更具理性色彩。 在教學(xué)方面，烏爾姆確立的理性和社會性優(yōu)先的原則是通過相關(guān)的課程得到實(shí)現(xiàn)的。 學(xué)院的設(shè)計(jì)教育史一種現(xiàn)代性、開放式的教育、它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了一個坐標(biāo)。 當(dāng)然，不僅僅是引進(jìn)新學(xué)科、新思想、烏爾姆的教師們在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)上頗多建樹，在各專業(yè)的設(shè)計(jì)教學(xué)中得到了良好的實(shí)踐。 烏爾姆的意義 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的歷史功績在于研究了藝術(shù)設(shè)計(jì)和科學(xué)的聯(lián)系，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中強(qiáng)調(diào)了技術(shù)教育的重要性，證實(shí)了培養(yǎng)掌握科學(xué)知識的藝術(shù)設(shè)計(jì)師的可能性，為藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛地介入工業(yè)生產(chǎn)開辟了道路。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院雖然解散了，但是學(xué)院對設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)理論的建構(gòu)和貢獻(xiàn)是巨大的，他創(chuàng)造的新的辦學(xué)思想至今還在影響著我們，不斷給我們以啟迪?！岸?zhàn)”后德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì) 德國是現(xiàn)代主義運(yùn)動的故鄉(xiāng)，納粹在1933年關(guān)閉包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院及大量包豪斯設(shè)計(jì)大師遠(yuǎn)赴美國，給德國現(xiàn)代主義運(yùn)動沉重打擊。 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與布勞恩公司的合作將理性設(shè)計(jì)、技術(shù)美學(xué)思想變成現(xiàn)實(shí)并形成體系，產(chǎn)生出所謂的“布勞恩原則”，成為德國高度幾何化，理性化，功能化，高質(zhì)量設(shè)計(jì)的典型，布勞恩公司是1921年馬克思布勞恩創(chuàng)辦于法蘭克福。 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的成立以及它與布勞恩成功合作模式的形成和拉姆斯等設(shè)計(jì)師卓有成效的設(shè)計(jì)實(shí)踐，加速了現(xiàn)代理性主義設(shè)計(jì)思想的傳播，促進(jìn)了德國重理性，重功能的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)模式的形成。“二戰(zhàn)”后意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì) 意大利飽嘗了戰(zhàn)爭之苦，幾乎是一片廢墟上重建家園。意大利設(shè)計(jì)師為了振興意大利設(shè)計(jì)進(jìn)行了不懈的宣傳工作，推動了意大利設(shè)計(jì)水平的提高和新一代設(shè)計(jì)師的涌現(xiàn)。 吉奧龐蒂創(chuàng)辦的多姆斯雜志成為意大利現(xiàn)代主義運(yùn)動的宣傳陣地，1954年“金圓規(guī)獎”成為意大利設(shè)計(jì)最高獎項(xiàng)。 著名的意大利設(shè)計(jì)師埃托索托薩斯說過：設(shè)計(jì)對我而言是一種探討生活的方式，它是一種探討社會、政治、愛情、食物甚至設(shè)計(jì)本身的一種方式，它是一種象征生活完美的烏托邦方式。 北歐的設(shè)計(jì) “二戰(zhàn)”后瑞典出現(xiàn)了一批以工業(yè)技術(shù)為背景的設(shè)計(jì)師群體，他們以團(tuán)體而非個人的方式活躍在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域。卡爾馬姆斯登被公認(rèn)為“瑞典現(xiàn)代家具之父”，他創(chuàng)辦了兩所家具設(shè)計(jì)學(xué)校，也使得瑞典家具在國際市場上長盛不衰，直到20世紀(jì)90年代，瑞典家具仍獨(dú)具魅力。 “二戰(zhàn)”后丹麥的設(shè)計(jì)發(fā)展也受到了政府的引導(dǎo)和扶持，20世紀(jì)四五年代丹麥的設(shè)計(jì)界人才輩出，涌現(xiàn)了許多大師級人物，形成了陣營強(qiáng)大的“丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)群”。1943年，漢斯華格納設(shè)計(jì)的“中國椅子”最具有明式家具風(fēng)格。 20世紀(jì)50年代，阿爾瓦阿爾托在1950年至1952年建造的西納斯阿羅鎮(zhèn)公所的建筑上，能夠看到他突出的個人風(fēng)格?！坝杏?jì)劃的商品廢止制”：其特征是功能性廢止，使新產(chǎn)品具有更多，更新的功能，從而替代老產(chǎn)品，款式性廢止，不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來的產(chǎn)品過時而遭消費(fèi)者丟棄，質(zhì)量性廢止。其目的在于以人為方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新、購買新的產(chǎn)品。 哈利厄爾是通用汽車公司的領(lǐng)導(dǎo)成員和設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人，在汽車工業(yè)中策劃和推行“有計(jì)劃的商品廢止制”的主要人物。 導(dǎo)致在20世紀(jì)70年代造型簡單而性能優(yōu)異的日本汽車如入無人之境般挺進(jìn)美國市場，這是“有計(jì)劃的商品廢止制”設(shè)計(jì)造成的惡果。 反“有計(jì)劃的商品廢止制” 在1950年到1955年間，在紐約藝術(shù)博物館舉辦了一系列“優(yōu)良設(shè)計(jì)展”，介紹了歐洲大陸和斯堪的納維亞半島的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。建筑師兼工業(yè)設(shè)計(jì)師艾略特諾伊是美國反對“有計(jì)劃的商品廢止制”的最有影響的設(shè)計(jì)家之一， 1954年有諾蘭羅德茲設(shè)計(jì)的“筆記本”派克圓珠筆是世界上最早可以換芯的圓珠筆，此外，阿爾卡鋁業(yè)公司在20世紀(jì)四五十年代推出“想象工程”，如海勒霍斯提斯器皿。從20世紀(jì)50年代末起，美國的商業(yè)設(shè)計(jì)走向衰落。而功能主義也放棄先前的帶有理想主義色彩的價值觀和設(shè)計(jì)理念，更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和象征性，滿足市場經(jīng)濟(jì)的商業(yè)要求。