道德行為和道德品質(zhì).ppt

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第六章道德行為和道德品質(zhì) 本章教學(xué)要求 了解道德行為和道德品質(zhì)的概念和特征掌握道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系弄清道德行為選擇的根據(jù) 正確對待道德沖突 作出合理的道德行為選擇 本章主要內(nèi)容 第一節(jié)道德行為及其特征第二節(jié)道德品質(zhì)第三節(jié)道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系 一 人的行為 1 行為的含義行為是人類所特有的活動方式 是人類有目的 有意識的能動自覺的活動 行為時一個有感覺到需要欲望 動機目的 手段方法 一直 結(jié)果的發(fā)展過程 2 馬克思主義倫理學(xué)關(guān)于行為本質(zhì)的基本觀點 馬克思主義倫理學(xué)關(guān)于行為本質(zhì)的基本觀點 1 受社會條件機制制約的社會性活動 2 有意識 有目的的自覺活動 3 積極能動的自主活動 4 具有多樣性的特點 二 人類行為的分類 人類行為時具有多元意義的行為 同一個行為可以同事是經(jīng)濟行為 法律行為 政治行為 和道德行為 根據(jù)行為主體的需要 物質(zhì)需要的行為和精神需要的行為 根據(jù)行為主體范圍的大小 個體行為和群體行為 根據(jù)行為本身的性質(zhì) 正常行為和非正常行為 根據(jù)行為主體的意識水平 自覺行為和非自覺行為 根據(jù)行為的內(nèi)容和在不同領(lǐng)域中的表現(xiàn) 可以把行為劃分為多種類型 三 倫理行為概念 倫理學(xué)的人性概念 倫理行為概說 倫理行為或道德行為 是具有道德價值 可以進行道德評價的行為 是對道德目的具有效用 對于社會或利益共同體存在發(fā)展以及每個人利益增進具有效用 有利或有害于社會和利益共同體存在發(fā)展以及每個人利益增進的行為 倫理行為或道德行的根本特征是受具有道德價值的意識之支配 倫理行為或道德行為是受具有道德價值 可以進行道德評價的意識支配的行為 就是受利害己他意識支配的行為 倫理行為與非倫理行為的區(qū)別 關(guān)鍵在于是否具有利害己他之意識 而不在于是否具有利害己他之事實 受利他利己意識支配的行為 符合道德目的 因而便是具有正道德價值的倫理行為 叫做 道德行為 反之 叫做不道德行為 倫理行為結(jié)構(gòu) 倫理行為的靜態(tài)的 表層的結(jié)構(gòu)由倫理型為目的與倫理行為手段構(gòu)成 而倫理行為的動態(tài)的 深層的結(jié)構(gòu)由倫理型為目的 倫理行為手段 倫理行為原動力構(gòu)成 倫理行為目的 是具有道德價值 可以進行道德價值評價的行為目的 是對道德目的具有效用的行為目的 就是利害己他的行為目的 是行為者所要達到的的利害己他的行為結(jié)果 倫理行為目的不過四種 利他目的 利己目的 害他目的 害己目的 倫理行為手段 是具有道德價值 可以進行道德價值評價的行為手段 是對道德目的具有效用的行為手段 就是害己利他的行為手段 倫理行為手段不過四種 利他手段 利己手段 害他手段 害己手段 倫理行為原動力 是引發(fā)倫理行為的根本的 非目的的原因 是引發(fā)利害己他行為的根本的 非目的的原因 就是產(chǎn)生利害己他行為的非目的因 倫理行為類型 4 倫理行為之道德價值 第一類行為 是純粹利他和利己的行為 包括完全利他 完全利己 為己利他 為他利己4種行為 其都是道德的 應(yīng)該的 善的 第二類行為 是純粹的害他和害己的行為 包括完全害己 完全害他 害人以害己 害己以害他4種行為 其違背道德目的和道德終極標準 是不道德的 惡的 第三類行為 是己或他內(nèi)部利害混合的行為 包括害己以利己 利己以害己 害他以利他 利他以害他4種行為 利己以害己 利他以害他兩種目的為害的行為 都是不道德的 惡的 害己以利己 害他以利他兩種目的為利的行為 如果利大于害 則其差為利 符合利益發(fā)生沖突情況下的道德終極分標準 最大利益凈余額 便是道德 應(yīng)該的 善的 如果害大于利 其差為害 便是不道德的 不應(yīng)該的 惡的 第四類行為 是己 他外部利害混合的行為 包括自我犧牲 損人利己以及利他以害己 利己以害他4種 利他以害己 自我犧牲為善 損人利己 利己以害他是惡 惡的行為有8種 4種 目的害他 的行為 3種 目的害己 除去利他以害己 的行為以及1種 損人利己 此外 另有害大于利的 害他以利他 害己以利己 善的行為有8種 4種 目的利他 的行為 除去害大于利的害他以利他 3種 目的利己 除去損人利己以及害大于利的害己以利己 另包括 利他以害己 5 倫理行為的道德境界 人類全部道德的 應(yīng)該的 善的行為不過三類 第一類包括4種目的利他的行為 名之為無私利他 其正道德價值最高 是道德和善的最高原則 第二類行為包括為己利他和懲罰他人的目的害人以及自我懲罰的目的害己的等害交換行為 名之為為己利他 是倫理行為基本境界的應(yīng)該如何 是道德和善的基本原則 第三類行為包括完全利己和害己以利己 除去害大于利的害己以利己 名之為單純利己 其道德價值最低 是道德和善的最低原則 人類全部不道德 不應(yīng)該 惡的道德行為分為三類 第一類包括4種目的害他的行為 除去出于復(fù)仇心的等害交換的行為 和害大于利的害他以利他 名之為 純粹害人 其負道德價值最高 是不道德和惡的最高原則 第二類行為是 損人利己 是不道德和惡的基本原則 第三類行為包括4種目的害己行為和害大于利的害己以利己 稱為 純粹害己 其負道德價值最低 是不道德和惡的最低原則 善惡六原則 無私利他 為己利他 單純利己以及純粹害人 損人利己 純粹害己 乃是規(guī)范人類全部倫理行為的道德原則 是道德總原則 人性與倫理行為根源 愛與恨 引發(fā)一切倫理行為之普遍根源 需要是直接引發(fā)感情 間接引發(fā)每個人行為的動因 根據(jù) 原動力 感情 欲望是真正引發(fā)每個人行為的動因 根據(jù) 原動力 是引發(fā)倫理行為的動因 根據(jù) 原動力 引發(fā)倫理行為的動因 根據(jù) 原動力的感情主要表現(xiàn)為愛與恨 愛與恨是一種心理反應(yīng) 它們與快樂 利益和痛苦 損害有必然的聯(lián)系 愛是自我對其快樂之因的心理反應(yīng) 是對給予自己利益和快樂的東西的心理反應(yīng) 恨是自我對其痛苦之因的心理反應(yīng) 是對給予自己損害和痛苦的東西的心理反應(yīng) 愛與恨分為愛人之心與自愛之心以及恨人之心與自恨心 愛人之心是對于成為自己快樂之因的他人的心理反應(yīng) 恨人之心是對于成為自己痛苦之因的他人的心理反應(yīng) 自愛心是對于成為自己快樂之因的自己本身的心理反應(yīng) 自恨心是對于成為自己痛苦之因的自己的本身的心理反應(yīng) 四種愛與恨正是產(chǎn)生一切倫理行為 亦即目的利人 目的害人 目的利己 目的害己四種倫理行為 的動因 根據(jù) 原動力 三 道德行為的含義和特征 一般來說 凡事由人做出的行為 都可謂行為 但是并非人的一切行為都是道德行為 1 道德行為的涵義 所謂道德行為或倫理行為 就是行為主體在一定的道德意識支配下 自覺選擇的涉及個人利益與他人利益 個人利益與社會整體利益關(guān)系的 可以進行善惡判斷和評價的行為 不存在有某種獨立于社會政治 經(jīng)濟 問好等生活之外的抽象的道德行為 道德行為總是與其他社會行為 如政治行為經(jīng)濟行為相生相隨的 2 道德行為的基本特征 1 具有自知性 既指行為者知道自己行為的性質(zhì) 意義和價值 也指行為者在行為之前就有對人我 己群關(guān)系的自覺認識 知道自己行為于他人 社會的影響及其后果 2 具有自主性 是指行為者依據(jù)自知性而自覺自愿的行為 是發(fā)自內(nèi)心二并非出于強制的行為 因此 道德行為時主體精神的自律 是自己為自己立法 是意志自由的行為 3 具有自擇性 道德行為時經(jīng)過行為者比較鑒別 思考反省二自覺選定和擇取的 自擇性事自主性的重要表現(xiàn) 4 具有利益相關(guān)性 道德行為必須以行為者關(guān)于自己同他人和社會的利益關(guān)系為前提 只有具備這一前提條件 行為者才能對自己的行為負有道德的責(zé)任 也才能懂得對自己的行為所進行的道德評價的意義 三 道德行為的分類 看課本P213 所謂非倫理行為或非道德行為 是指行為主體并非出于道德意志和自主自愿 也不涉及他人和社會利益 不能對其進行善惡判斷和評價的行為 在特定意義上為非倫理行為 在廣泛的范圍內(nèi)往往具有道德意義 倫理行為往往是同其他社會行為相伴發(fā)生并相互結(jié)合在一起的 四 道德的行為與不道德的行為 1 倫理行為類型的劃分道德的行為不道德的行為 倫理行為的類型 道德的行為 亦稱善行 是指出自善良動機 對他人和社會有利的行為 不道德的行為 亦稱惡行 是指出自非善或邪惡的動機 不利于或危害他人和社會的行為 2 倫理行為類型劃分的基礎(chǔ) 在社會生活中 道德的行為和不道德的行為區(qū)分的直接標準就是從一定社會利益出發(fā) 所形成的正確的道德原則和規(guī)范 第二節(jié)道德品質(zhì) 一 道德品質(zhì)的涵義和特征二 道德品質(zhì)的構(gòu)成要素三 道德品質(zhì)規(guī)范四 道德品質(zhì)的養(yǎng)成 一 道德品質(zhì)的涵義和特征 1 道德品質(zhì)的涵義2 道德品質(zhì)的基本特征 所謂道德品質(zhì) 是指一定社會或階級集團的道德原則規(guī)范在個體身上的體現(xiàn) 道德品質(zhì)的涵義 受社會經(jīng)濟關(guān)系制約 是一定社會道德關(guān)系的體現(xiàn) 是個體自覺意志的凝結(jié) 是穩(wěn)定特性和動態(tài)特性的統(tǒng)一 具有復(fù)雜性和相關(guān)性 道德品質(zhì)的基本特征 二 道德品質(zhì)的構(gòu)成要素 道德認識道德情感道德意志道德信念道德行為 三 道德品質(zhì)規(guī)范 道德品質(zhì)是一個復(fù)雜的 多層次的結(jié)構(gòu)體系 它是一定社會和階級的道德原則和道德規(guī)范在人們思想中的體現(xiàn) 2 社會主義道德品質(zhì)規(guī)范 1 誠實正直 2 自尊自強 3 開拓進取 4 謙虛謹慎 5 艱苦奮斗 四 道德品質(zhì)的養(yǎng)成 唯心主義思想家站在先驗論立場上 到人的主觀意識中去尋找道德品質(zhì)形成的原因 舊唯物主義思想家強調(diào)道德品質(zhì)是后天的社會教育和環(huán)境作用的結(jié)果 馬克思主義倫理學(xué)認為 道德品質(zhì)是在一定的社會環(huán)境和物質(zhì)條件下 通過教育和社會生活實踐經(jīng)驗的積累 以及個人自覺鍛煉和修養(yǎng)而逐步形成的 第三節(jié)道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系 一 道德行為是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)二 道德品質(zhì)是自覺自主的行為過程三 道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征四 道德品質(zhì)與道德行為關(guān)系的復(fù)雜性