《山東省冠縣武訓(xùn)高級(jí)中學(xué)高中政治《11 體味文化》課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省冠縣武訓(xùn)高級(jí)中學(xué)高中政治《11 體味文化》課件 新人教版必修3（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、文化生活文化生活高中高中思想政治思想政治必修必修第一單元第一單元 文化概念的界定文化概念的界定文化意義：文化與經(jīng)濟(jì)、政治文化意義：文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二單元第二單元 為什么為什么 是什么是什么 中中華華文文化化文文化化一一般般第三單元第三單元 第四單元第四單元 怎么辦怎么辦 怎么看怎么看 文化自身發(fā)展的一般過(guò)程文化自身發(fā)展的一般過(guò)程文化傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新文化傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新 中華文化的精髓中華文化的精髓文化認(rèn)同：中華民族精神文化認(rèn)同：中華民族精神文化建設(shè)的基本要求文化建設(shè)的基本要求文化選擇文化選擇 ：當(dāng)代文化生活：當(dāng)代文化生活 音樂(lè)音樂(lè)舞蹈舞蹈小品小品影視影視一、文化一、文化“萬(wàn)花筒萬(wàn)
2、花筒”戲曲文化戲曲文化飲食文化飲食文化茶文化茶文化娛樂(lè)文化娛樂(lè)文化公元前公元前4000多年蘇美多年蘇美爾人爾人 楔形文字楔形文字圖圖 騰騰 崇崇 拜拜信信 息息 高高 速速 公公 路路校園文化校園文化社區(qū)文化社區(qū)文化企企業(yè)業(yè)文文化化 網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)文化企業(yè)文化在邊遠(yuǎn)地區(qū)在邊遠(yuǎn)地區(qū)在在 都都 市市 在在 鄉(xiāng)鄉(xiāng) 村村中中 秋秋 節(jié)節(jié)萬(wàn)萬(wàn) 圣節(jié)圣節(jié)1.文化形式：多種多樣（多樣性）文化形式：多種多樣（多樣性）2.文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在 無(wú)處不在（普遍性）無(wú)處不在（普遍性）3.文化特色：不同地域的文化各具特色（特殊文化特色：不同地域的文化各具特色（特殊性）性）一、文化萬(wàn)花筒一、文化萬(wàn)
3、花筒探究共享探究共享“文化文化”是什么？是什么？二、文化是什么二、文化是什么 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品活動(dòng)及其產(chǎn)品1 1、文化的含義：、文化的含義：意識(shí)形態(tài)部分意識(shí)形態(tài)部分世界觀、人生觀、價(jià)值觀等世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分非意識(shí)形態(tài)部分自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等（1 1）動(dòng)動(dòng)態(tài)角度看：態(tài)角度看：文化是人類(lèi)的精神活動(dòng)。文化是人類(lèi)的精神活動(dòng)。（2 2）靜靜態(tài)角度看：態(tài)角度看：文化是人類(lèi)具體的精神產(chǎn)品文化是人類(lèi)具體的精神產(chǎn)品具有階級(jí)性具有階級(jí)性不具有階級(jí)性不具有階級(jí)性重點(diǎn)重點(diǎn)探究：泰安的群山
4、是文化嗎？將這些山開(kāi)辟成旅探究：泰安的群山是文化嗎？將這些山開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱(chēng)得上文化嗎？?jī)烧哂杏螀^(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱(chēng)得上文化嗎？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別？什么區(qū)別？ 山本身不能稱(chēng)之為文化。將山開(kāi)辟成旅游區(qū)或山本身不能稱(chēng)之為文化。將山開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。 兩者的區(qū)別在于兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，滲透了人的，經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，精神活動(dòng)，成為人的精神活動(dòng)的產(chǎn)品成為人的精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文，因而成為文化?；?。 特點(diǎn)一：特點(diǎn)一：文化是
5、人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化由人所創(chuàng)造、為文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化由人所創(chuàng)造、為人所特有，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人所特有，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。2 2、文化的特點(diǎn)、文化的特點(diǎn) 20世紀(jì)世紀(jì)20年代，一對(duì)牧師夫婦在年代，一對(duì)牧師夫婦在印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)野外生長(zhǎng)的小女孩，她們的外表是人個(gè)野外生長(zhǎng)的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警，她們雖然是人，卻是沒(méi)有文化的人。警，她們雖然是人，卻是沒(méi)有文化的人。特點(diǎn)二特點(diǎn)二：有人說(shuō)，
6、文化是一種有人說(shuō)，文化是一種“純純”精神活動(dòng)和精神活動(dòng)和“純純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？特點(diǎn)三：特點(diǎn)三：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 甲骨文甲骨文 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 牘牘 紙紙 書(shū)書(shū) 電子書(shū)電子書(shū) 從文化與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系來(lái)看從文化與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，文化是，文化是人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 (相對(duì)于自然而言相對(duì)于自然而言) 從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來(lái)看從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來(lái)看，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)都，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)
7、都不是與生俱來(lái)不是與生俱來(lái)，而是從社會(huì)生活的體驗(yàn)中逐步培養(yǎng)出來(lái)的。，而是從社會(huì)生活的體驗(yàn)中逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?nèi)藗冊(cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。 從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。2. 2. 文化的特點(diǎn)：文化的特點(diǎn)： 、廣義文化：、廣義文化：對(duì)人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)對(duì)人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱(chēng)。與文明的含義相近成果和精神成果的統(tǒng)稱(chēng)。
8、與文明的含義相近 、狹義文化：、狹義文化：專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。的程度。 、中國(guó)特色社會(huì)主義文化：、中國(guó)特色社會(huì)主義文化：以馬列主義、毛澤東思想，鄧以馬列主義、毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有文小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向化、有紀(jì)律、有道德的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的文化世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的文化廣義文化？狹義文化？廣義文化？狹義文化？我們我們所指所指文化的范圍？文化的范圍？
9、（教材第（教材第7-8頁(yè)）頁(yè)）探究共享探究共享 注意注意 ： “文化生活文化生活”中的中的”文化文化”既不是廣義既不是廣義“文化文化”，也，也不是狹義不是狹義“文化文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化文化”概概念。念?？伎寄憧伎寄愣嚯y興邦！多難興邦！先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展落后、腐朽的文化會(huì)阻礙個(gè)人進(jìn)步落后、腐朽的文化會(huì)阻礙個(gè)人進(jìn)步先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)社會(huì)先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展發(fā)展落后、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)落后、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步進(jìn)步小結(jié)：小結(jié)： 一、文化一、文化“萬(wàn)花筒萬(wàn)花筒”1.1.文化形式：多種多
10、樣文化形式：多種多樣2.2.文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在 無(wú)處不在無(wú)處不在3.3.文化特色：不同區(qū)域的文化各具特色文化特色：不同區(qū)域的文化各具特色 二、文化是什么二、文化是什么1.1.文化的內(nèi)涵（人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品）文化的內(nèi)涵（人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品）2.2.文化的特點(diǎn)文化的特點(diǎn)（1 1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象（2 2）文化是個(gè)人的文化素養(yǎng)）文化是個(gè)人的文化素養(yǎng)（3 3）文化需要一定的物質(zhì)載體）文化需要一定的物質(zhì)載體 三、文化的力量三、文化的力量1.1.文化具有豐富的表現(xiàn)形式文化具有豐富的表現(xiàn)形式2.2.文化是一種社會(huì)精神力量文化是一種社會(huì)精神力量1
11、 1、以下觀點(diǎn)正確的是、以下觀點(diǎn)正確的是A. A. 廣義的文化就是廣義的文化就是文明文明B.B.文化生活所講的文化生活所講的“文化文化”是狹義的文化是狹義的文化C.C.文化生活所講的文化生活所講的“文化文化” ” 就是理論就是理論D.D.文化生活所講的文化生活所講的“文化文化”是民族的科學(xué)的大是民族的科學(xué)的大眾的文化，指中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的眾的文化，指中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化文化”“文化文化”與與“文明文明”區(qū)別：區(qū)別：文化：與文化：與“自然自然”相對(duì)，重相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化化”的過(guò)程，文明的過(guò)程，文明：與：與“野蠻野蠻”相對(duì)，主要指相對(duì)，主要指“明明”的結(jié)果的結(jié)果 聯(lián)系：文化發(fā)
12、展中的積極聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明成果就是文明2 2、我們閱讀書(shū)籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文、我們閱讀書(shū)籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說(shuō)明生活。這說(shuō)明A.A.文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái) B.B.文化是一種精神力量文化是一種精神力量C.C.人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過(guò)社會(huì)實(shí)踐人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng) D.D.文化離不開(kāi)政治和經(jīng)濟(jì)文化離不開(kāi)政治和經(jīng)濟(jì)3 3、東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的、東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的廬山圖廬山圖，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 A.A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 B.B.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 C.C.廬山的自然美也是一種文化廬山的自然美也是一種文化 D.D.廬山圖廬山圖的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)
山東省冠縣武訓(xùn)高級(jí)中學(xué)高中政治《11 體味文化》課件 新人教版必修3
