高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想 第2框 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4

《高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想 第2框 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想 第2框 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第二課百舸爭(zhēng)流的思想第二課百舸爭(zhēng)流的思想第第2框唯物主義和唯心主義框唯物主義和唯心主義導(dǎo)導(dǎo)學(xué)學(xué)線(xiàn)線(xiàn)索索1 1主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理2 2釋疑解惑升華釋疑解惑升華3 3重點(diǎn)難點(diǎn)突破重點(diǎn)難點(diǎn)突破4 4隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收5 5課后素養(yǎng)演練課后素養(yǎng)演練主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理 1根本觀(guān)點(diǎn)：認(rèn)為_(kāi)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 2三種基本形態(tài)及特點(diǎn) (1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了_的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為_(kāi)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。唯物主義唯物主義物質(zhì)物質(zhì) 唯物主義唯物主義 具體的物質(zhì)形態(tài)具

2、體的物質(zhì)形態(tài) (2)近代形而上學(xué)唯物主義：豐富和發(fā)展了唯物主義，但它認(rèn)為_(kāi)是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有_、_和_等局限性。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了_的基本規(guī)律，反映了_的客觀(guān)要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。原子原子 機(jī)械性機(jī)械性 形而上學(xué)性形而上學(xué)性 歷史觀(guān)上的唯心主義歷史觀(guān)上的唯心主義 物質(zhì)世界物質(zhì)世界 社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展 1根本觀(guān)點(diǎn)：認(rèn)為_(kāi)是世界的本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。 2兩種基本形態(tài) (1)主觀(guān)唯心主義：把人的_夸大為唯一的

3、實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀(guān)事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神。 (2)客觀(guān)唯心主義：把_看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義唯心主義意識(shí)意識(shí) 主觀(guān)精神主觀(guān)精神 客觀(guān)精神客觀(guān)精神 特別提醒：正確理解客觀(guān)唯心主義所說(shuō)的“理念”“絕對(duì)精神” 客觀(guān)唯心主義所說(shuō)的“理念”“絕對(duì)精神”等，是脫離人的意識(shí)之外的精神的東西，認(rèn)為是在人的意識(shí)之外存在的某種精神的東西在支配和主宰著物質(zhì)世界。 1哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”，是指_、_。 2相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有_的意義。 特別提醒：哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”所回答的問(wèn)題 唯物主義和唯心主

4、義回答的是世界“是什么”的問(wèn)題，而辯證法和形而上學(xué)回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問(wèn)題。唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué) 從屬?gòu)膶?118世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝杏^(guān)點(diǎn)中與貝克萊的觀(guān)點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的有() 心外無(wú)物 人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則鬼出 理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜 形存則神存，形謝則神滅 AB CDB 解析本題考查哲學(xué)的基本派別(

5、唯物主義和唯心主義)，旨在考查學(xué)生的分析辨別與遷移能力。貝克萊的觀(guān)點(diǎn)屬于唯心主義派別，然后再對(duì)照題肢中的詩(shī)句內(nèi)容，進(jìn)行分析對(duì)比，選出屬于同一個(gè)派別的選項(xiàng)。是主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)；是古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)；是客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)；是古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)。因此符合題意，排除。故選B。 2下列選項(xiàng)能夠恰當(dāng)反映唯物主義發(fā)展的三個(gè)不同階段的依次排序是() 形存則神存，形謝則神滅 理生萬(wàn)物，理在事先 人是機(jī)器，思想是人腦的特性 物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇 AB CDB 解析本題主要通過(guò)詩(shī)詞名句考查唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)。是古代樸素唯物主義。是客觀(guān)唯心主義，排除。是近代形而上學(xué)唯物主義。是辯證唯物主義。按時(shí)間先后順序排

6、列為，故選B。 3唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張() A事物是感覺(jué)的集合B事物是理念的影子 C意識(shí)是世界的本原D世界是不可認(rèn)識(shí)的 解析唯心主義包括主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義。它們雖有不同表現(xiàn)，但在世界本原問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上是相同的，即意識(shí)是世界的本原。A是主觀(guān)唯心主義的表現(xiàn)，故排除；B是客觀(guān)唯心主義的表現(xiàn)，故排除；D是不可知論的表現(xiàn)，故排除；故本題答案選C。C釋疑解惑升華釋疑解惑升華 1唯物主義都是科學(xué)嗎？ 提示：不是。古代樸素主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度上的局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映

7、了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。 2近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷就是形而上學(xué)性嗎？ 提示：不是。近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的唯心主義。 3凡是唯物主義者都是可知論者，凡是唯心主義者都是不可知論者。這一觀(guān)點(diǎn)對(duì)嗎？ 提示：一般說(shuō)來(lái)，唯物主義者和徹底唯心主義都是可知論者，只有少數(shù)哲學(xué)家(主要是唯心主義者)是不可知論者。所以，唯物主義和唯心主義與可知論和不可知論沒(méi)有必然的聯(lián)系。 1教材P12“探究問(wèn)題1” 提示：不同意。唯物主義認(rèn)為存在決定思維，唯心主義認(rèn)為思維決定存在。不能把追求物質(zhì)滿(mǎn)足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿(mǎn)足看成是唯心主義，唯物主義者也追

8、求精神的滿(mǎn)足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成理解上的混亂。 2教材P12“探究問(wèn)題2” 提示：(1)是唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，凡是認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)的觀(guān)點(diǎn)都是唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。 (2)這些觀(guān)點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀(guān)點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。 3教材P13“探究問(wèn)題1” 提示：(1)孟子認(rèn)為人的“心”決定了天地萬(wàn)物，這是唯心主義的世界

9、觀(guān)。實(shí)際上，人的“心”與天地萬(wàn)物是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系，即人的“心”由天地萬(wàn)物所決定，先有天地萬(wàn)物，后有人的“心”，人的“心”是對(duì)天地萬(wàn)物的反映。天地萬(wàn)物包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的意識(shí)，認(rèn)識(shí)“心”也就是認(rèn)識(shí)人的意識(shí)，并不能認(rèn)識(shí)天地萬(wàn)物。 (2)“良知”、“良能”并不可能不學(xué)自來(lái)，而是在人們改造客觀(guān)世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。 4教材P13“探究問(wèn)題2” 提示：(1)把“理”看作世界的主宰，是一種典型的客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是“理”的外化和表現(xiàn)。 (2)“理”和天地萬(wàn)物之間是一種思維和存在的關(guān)系。理依賴(lài)于天地萬(wàn)物，天地萬(wàn)物是理的源泉，天地萬(wàn)物決定理，理是天地萬(wàn)物的反映。人在處理與天地萬(wàn)物

10、關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出“理”。重點(diǎn)難點(diǎn)突破重點(diǎn)難點(diǎn)突破 1唯物主義與唯心主義的分歧 唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。 2唯物主義的三種基本形態(tài) (1)古代樸素唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀(guān)點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。突破點(diǎn)突破點(diǎn)1全面把握唯物主義全面把握唯物主義 (2)近代形而

11、上學(xué)唯物主義 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的唯心主義等局限性。 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M(mǎn)魅力。這段話(huà)涉及的是一個(gè)() A唯物主義命題B唯心主義命題 C悲觀(guān)主義命題D形而上學(xué)命題 解析本題考查

12、唯物主義和唯心主義的基本含義，要能夠充分地提取材料中的有效信息?！澳闶邱橊?，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M(mǎn)魅力”體現(xiàn)了要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不能空想，是唯物主義觀(guān)點(diǎn)，A正確符合題意。其他選項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。A 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1 我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地”的說(shuō)法。這種說(shuō)法() 本質(zhì)上是正確的 缺乏科學(xué)的依據(jù) 肯定了思維與存在的同一性 把神秘的哲學(xué)思維簡(jiǎn)單化了 AB CDC 解析材料反映的是古代樸素唯物主義。古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的但這些觀(guān)點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，正確符合題意。材料揭示的是思維與存在何者是本原的問(wèn)題，沒(méi)有揭示二者的同一性問(wèn)題，

13、排除。我們要反對(duì)把哲學(xué)神秘化，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。 1唯心主義的兩種基本形態(tài) (1)主觀(guān)唯心主義。 主觀(guān)唯心主義把人的主觀(guān)精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀(guān)事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神。 (2)客觀(guān)唯心主義。 客觀(guān)唯心主義把客觀(guān)精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn)。突破點(diǎn)突破點(diǎn)2全面把握唯心主義全面把握唯心主義 2哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 縱觀(guān)哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗

14、爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。這主要是因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。 特別提醒：在哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”中，由于各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系，因而辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，從哲學(xué)的基本派別上看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。下面漫畫(huà)主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些人思想方法上的() 詭辯論客觀(guān)唯心主義 片面性主觀(guān)唯心主義 AB CDD 解析漫畫(huà)“本是西行卻向東，因?yàn)闁|行特順風(fēng)；原來(lái)長(zhǎng)右現(xiàn)居左，就為這邊話(huà)好聽(tīng)。”主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些人思想方法上以自我為中心(主觀(guān)唯心主義)，不能全面地看問(wèn)題(片面性)，符合題意。與漫畫(huà)不符。故本題正確答案選D。 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2 下列哲學(xué)思想與漫畫(huà)中公雞的觀(guān)點(diǎn)相一致的是() A人不能兩次踏入同一條河流 B謀事在人，成事在天 C存在就是被感知 D天不變，道亦不變C 解析漫畫(huà)中面對(duì)半輪太陽(yáng)，公雞如是說(shuō)，“我不叫，太陽(yáng)就不出來(lái)”，認(rèn)為太陽(yáng)出不出來(lái)是由它決定的，這是一種主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。C符合漫畫(huà)寓意，是一種主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。A不符合題意，排除。B、D均與漫畫(huà)不符，是一種客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。