2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第1課 夏商制度與西周封建（教案）.doc

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2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第1課 夏商制度與西周封建（教案） 【教學(xué)目標(biāo)】 1、課標(biāo)要求： 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 2、三維目標(biāo)： 知識(shí)與能力 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀 識(shí)記 理解 夏商兩代的政治制度 中國(guó)歷史上第一個(gè)政權(quán)建立的史實(shí)；商朝內(nèi)外服制度的內(nèi)容。 商朝政治制度的特色。 課前收集資料，通過(guò)解讀圖片的方式讓學(xué)生了夏朝的政治制度。 通過(guò)學(xué)習(xí)夏商的政治制度，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久歷史的自豪感，增加學(xué)生的民族自信心和自尊心。 通過(guò)對(duì)分封制的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確早在先秦時(shí)代，我們的祖先就致力于國(guó)家的統(tǒng)一，因此國(guó)家統(tǒng)一是歷史的潮流。 通過(guò)對(duì)宗法制的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對(duì)身邊的親族關(guān)系有所了解，明確歷史和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。也進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)中華民族一家的觀念。 封邦建國(guó) 分封制的目的、內(nèi)容和影響。 分封制實(shí)行的原因以及分封制對(duì)周朝國(guó)家統(tǒng)一的作用。 問(wèn)題探究，實(shí)例體會(huì) 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度 宗法制實(shí)行的目的、內(nèi)容和影響。 何為“嫡長(zhǎng)子繼承制”，在宗法制體系下，如何劃分繼承國(guó)家權(quán)力，以及在當(dāng)時(shí)的積極意義。 通過(guò)角色扮演的方式來(lái)解決宗法制的核心特征，利用示意圖讓學(xué)生進(jìn)一步理解宗法制的內(nèi)容。 【教材分析】 中國(guó)的歷史是世界上唯一沒(méi)有間斷過(guò)的歷史。我們的祖國(guó)擁有五千年的燦爛文化。早在夏商時(shí)期，我們的祖先就創(chuàng)立了一系列有利于國(guó)家統(tǒng)一的政策，建立了中國(guó)歷史上最早的政權(quán)。到了周朝，中華民族的先民們，創(chuàng)立了宗法分封制度等近乎理性科學(xué)的有利于國(guó)家統(tǒng)一的制度，并且將“國(guó)”和“家”結(jié)合在一起，成為中華民族政治統(tǒng)一和國(guó)民性組成的一部分。 本節(jié)課分為三部分內(nèi)容“夏商政治制度”、“封邦建國(guó)”和“以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制度”。第一目重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解中華政治文明的源頭——夏商政治制度。第二目則介紹了西周的分封制，讓學(xué)生明確先秦中國(guó)就有了較為科學(xué)的鞏固國(guó)家統(tǒng)一的制度，在分析此目的時(shí)候可以初步培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和材料分析能力。第三目則闡明了宗法制，這一目學(xué)生掌握起來(lái)較有難度，里面涉及到很多新的概念“嫡長(zhǎng)子繼承”、“大宗小宗”和“貴族等級(jí)序列”等概念。這一目應(yīng)該作為難點(diǎn)進(jìn)行處理。 【學(xué)情分析】 本課的教學(xué)對(duì)象是剛進(jìn)入高中的學(xué)生，他們依然是感性思維占主體，這部分內(nèi)容學(xué)生多在平時(shí)生活和初中學(xué)習(xí)中幾乎沒(méi)有接觸，因此需要讓學(xué)生在掌握具體知識(shí)的基礎(chǔ)上，更多地去理解先秦的政治制度。本課能搜集的史料相對(duì)較多，也更為生動(dòng)。因此，可以多元化的開(kāi)發(fā)各種立體的教學(xué)方法，以提高學(xué)生的分析、歸納和整理的能力。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 重點(diǎn)：西周分封制和宗法制度。 處理方法：通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)情境，輔以文字資料、圖片材料、視頻資料等，運(yùn)用史料分析，回顧歷史等方法讓學(xué)生分析分封制和宗法制。以此讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)統(tǒng)一是有著歷史的淵源的，從而增加學(xué)生對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的自信心。 難點(diǎn)：理解宗法制中的嫡長(zhǎng)子繼承制和大宗小宗的相對(duì)關(guān)系，以及宗法制對(duì)歷史的影響。 處理方法：運(yùn)動(dòng)角色扮演、實(shí)例體會(huì)的方式，讓學(xué)生親身體會(huì)宗法制的運(yùn)用和在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。 【教學(xué)方法】 1、依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以人為本”、“學(xué)生為中心”的方針，在教學(xué)中突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)、師生互動(dòng)。教師通過(guò)創(chuàng)新情景、設(shè)疑誘思，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過(guò)資料搜集、分組討論，參與互動(dòng)，體驗(yàn)感受，獲得知識(shí)，提高能力，培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作精神，并從中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教學(xué)中，針對(duì)不同的學(xué)生群體設(shè)計(jì)不同的方案，既培養(yǎng)個(gè)性，又面向全體。 2、制多媒體課件輔助教學(xué)。采用情景設(shè)置、設(shè)疑誘思、討論協(xié)作、模擬教學(xué)、視頻直觀等教學(xué)模式。 【教學(xué)資源】 岳麓版實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修（I）《政治文明歷程》課本及教參，自制教學(xué)課件。 【授課過(guò)程】 （中外家庭觀念對(duì)比） （教師過(guò)渡：同學(xué)們，經(jīng)歷了一個(gè)暑假的時(shí)間，大家一定會(huì)走親訪友，在這個(gè)過(guò)程中，我不知道大家是否意識(shí)到中外家庭觀念的不同，提示學(xué)生英語(yǔ)中對(duì)長(zhǎng)輩的稱呼。） （展示圖片：中外家庭合影） （西方家庭常見(jiàn)的一幕） （中國(guó)家庭中的“全家福”） 教師提問(wèn)：哪位同學(xué)可以說(shuō)說(shuō)中外家庭觀念的不同？ （預(yù)期效果：中國(guó)人更加注重家庭觀念，在這個(gè)觀念中也有所不同，比如父親一系和母親一系在血緣上雖然是相同的，但是稱呼卻不同。比如：父親一系叫叔叔、姑姑，而母親一系要叫舅舅、阿姨。而西方卻沒(méi)有這樣的稱呼上的區(qū)別。） （教師總結(jié)：這位同學(xué)對(duì)生活觀察的很自習(xí)，思考的也很深入。為什么中國(guó)會(huì)有這樣的區(qū)別，是什么原因造成這種中外的不同，讓我們從中國(guó)歷史的源頭去尋找答案。） 設(shè)計(jì)思路：從學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)，拉近學(xué)生和歷史的距離，讓其明白歷史不僅僅是過(guò)去的事情，我們現(xiàn)在的生活也是未來(lái)的歷史，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 【教授新課】 一、遙遠(yuǎn)的夏朝： （展示視頻：后羿射日） 教師：后羿射日的故事大家都很熟悉，后羿是中國(guó)古代傳說(shuō)中射日的英雄。其實(shí)后羿是歷史上真實(shí)存在的人物——夏朝的第六代國(guó)君。長(zhǎng)久以來(lái)我們一直認(rèn)為夏朝是傳說(shuō)中的朝代，但是自從這個(gè)陶俑出土后，讓我們可以一窺遙遠(yuǎn)的夏王朝的模樣。 （展示幻燈片：“小陶俑見(jiàn)證大歷史”，出示陶俑的圖片） （出土的遠(yuǎn)古時(shí)期的陶俑） 教師提問(wèn)：哪位同學(xué)可以通過(guò)這尊小陶俑來(lái)給大家描繪一下夏朝人生活的情形？ （預(yù)期效果：小陶俑帶著手銬，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)一定有了監(jiān)獄這樣的機(jī)關(guān)；而且一定還有類(lèi)似法庭、軍隊(duì)這樣的暴力機(jī)關(guān)。由此說(shuō)明，國(guó)家在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。） （教師總結(jié)：這尊帶著手銬的陶俑說(shuō)明夏朝已經(jīng)產(chǎn)生了監(jiān)獄、法庭這樣的機(jī)構(gòu)，我們將這樣的機(jī)構(gòu)成為公共權(quán)力機(jī)關(guān)，說(shuō)明國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生。并且統(tǒng)治者將自己權(quán)力按照血統(tǒng)傳給自己的后代。 設(shè)計(jì)思路：通過(guò)具體文物的展示，把歷史和學(xué)生之間的距離拉近，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察能力，以此初步鍛煉學(xué)生的通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。 二、謎一樣的商朝： （展示視頻：《封神演義》） （視頻：封神演義） 教師提問(wèn)：通過(guò)剛才的視頻，我們可以推斷出在商朝人的精神世界是什么樣子的？ （預(yù)期效果：商朝人迷信鬼神，認(rèn)為一切都是由鬼神決定的。） （教師總結(jié)：商朝人在政治制度上也體現(xiàn)了鬼神決定一切的特點(diǎn)，并且將對(duì)鬼神的迷信和國(guó)家政治制度進(jìn)行了結(jié)合。） 教師提問(wèn)：商朝政治制度有怎樣的特點(diǎn)？ （預(yù)期效果：商朝對(duì)疆域的統(tǒng)治采取的是內(nèi)外服制度，并且利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。） 設(shè)計(jì)思路：從學(xué)生熟知的神話切入，將遙遠(yuǎn)的歷史帶到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)小陶俑讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。由淺及深，讓學(xué)生體會(huì)商朝人的思想世界的概貌，從而培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)史料分析理解歷史的能力。 三、禮制天下的周朝： １、西周分封制： （展示圖片：古代書(shū)籍中“武王伐紂”） 教師提問(wèn)：圖片中展示的情景源自于哪段歷史？ （預(yù)期效果：武王伐紂） （教師總結(jié)：武王伐紂后，西周建立，疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商朝，在當(dāng)時(shí)剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂，沒(méi)有先進(jìn)的交通和通訊方式的情況下，你該如何對(duì)你的國(guó)土來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治？有何作用？下面我們進(jìn)入“我是周王，我做主”。） (展示圖片：西周疆域) （西周疆域示意圖） （預(yù)期效果：如果我是周王，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，我最能信任的就是和我有血緣關(guān)系的人，我會(huì)把他們安排的距離我近點(diǎn)的地方以保衛(wèi)我的安全，再有就是會(huì)讓他們?nèi)ヒ恍└皇睾蛻?zhàn)略要地。如果親屬分配完了，我會(huì)讓那些跟著我一起伐紂的人去地方做管理者。） （教師總結(jié)：西周為了鞏固自己的疆域，按照血緣親疏遠(yuǎn)近對(duì)自己的親戚進(jìn)行分封，構(gòu)成分封的主體，除此之外還會(huì)分封一些有功之臣。） 教師：分封制能起到什么作用呢？ （預(yù)期效果：通過(guò)分封可以使周王達(dá)到天下共主的地位，以此鞏固他的統(tǒng)治。） （教師總結(jié)：通過(guò)分封，使天子成為天下共主，擴(kuò)大了周人勢(shì)力范圍，并確定了貴族等級(jí)序列。） 設(shè)計(jì)思路：通過(guò)創(chuàng)設(shè)新情景——“我是周王，我做主”環(huán)節(jié)，鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，探究的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行初步角色扮演，由此獲得分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。 ２、西周宗法制： 教師：新的問(wèn)題又?jǐn)[在周王面前，面對(duì)眾多的國(guó)土，面對(duì)眾多的親屬，周王該如何協(xié)調(diào)他們之間在權(quán)力財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾呢？ （角色扮演）：一個(gè)周代貴族生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸死去，于是他的子女都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？ 你的依據(jù)是什么制度？ （預(yù)期效果： 學(xué)生１：應(yīng)該判給這個(gè)貴族最大的兒子，因?yàn)樗情L(zhǎng)子 學(xué)生２：應(yīng)該判給第二個(gè)兒子，因?yàn)樗钦移拮铀?。? （教師總結(jié)：上面兩位同學(xué)的答案符合中國(guó)兩種繼承原則“立娣”和“立長(zhǎng)”，按照西周的宗法制，我們選擇“立娣”，貴族的遺產(chǎn)均有嫡長(zhǎng)子來(lái)繼承。） 教師：由此可見(jiàn)，宗法制實(shí)行的目的是鞏固分封制的秩序和解決貴族在土地，財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾。 （多媒體展示：西周大宗小宗示意圖） 教師提問(wèn)：那沒(méi)有獲得繼承權(quán)的貴族子弟會(huì)怎樣呢？ （預(yù)期效果：那些沒(méi)有獲得繼承權(quán)的貴族子弟就只能做下一級(jí)別的貴族，比如周王的庶子只能做諸侯了。） （教師總結(jié)：由示意圖我們可以看出來(lái)，周王和諸侯之間，他們既是政治上的上下級(jí)，也是血緣上的嫡和庶。因此宗法制是一種將政治和血緣結(jié)合的制度。） 教師提問(wèn)：這樣的制度有什么影響？ （預(yù)期效果：保證了貴族世襲特權(quán)，防止貴族間的紛爭(zhēng)，有利于鞏固政權(quán)。） 設(shè)計(jì)思路：通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生把抽象的宗法制度，變成現(xiàn)實(shí)財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生提供展示自己能力的機(jī)會(huì)。 3、西周禮樂(lè)制： 教師：僅僅有制度的規(guī)定還不足以體現(xiàn)等級(jí)的森嚴(yán)，于是周朝有創(chuàng)制了禮樂(lè)制度，把抽線的宗法制變成了實(shí)實(shí)在在的生活方式。 （多媒體展示：孔子“是可忍孰不可忍”的故事。） （預(yù)期效果：學(xué)生由此能夠體會(huì)到禮樂(lè)制度對(duì)王公貴族平民百姓的束縛。） 設(shè)計(jì)思路：由近及遠(yuǎn)從學(xué)生經(jīng)常說(shuō)的古語(yǔ)，引出歷史知識(shí)。 教師：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信大家已經(jīng)對(duì)于中國(guó)民間稱呼和我們身邊的傳統(tǒng)習(xí)俗有了某種程度的了解。中華文化的源頭由此開(kāi)始發(fā)源，一步步成為影響世界的偉大文化。 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 一、最遙遠(yuǎn)的夏朝： 1、公共權(quán)力產(chǎn)生 2、父死子繼的繼承制度 二、謎一樣的商朝： 1、內(nèi)外服制度 2、神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) 三、禮制天下的周： 1、分封制： （1）目的：在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將貴族分封到各地，廣建子國(guó)，拱衛(wèi)王室。 （2）范圍：周王本人、同姓親族、異姓貴族 （3）內(nèi)容：周王——授圖授民 諸侯——承認(rèn)權(quán)威 （4）作用：①擴(kuò)大周人勢(shì)力范圍 ②臣屬關(guān)系更加明確 ③形成貴族等級(jí)序列 2、宗法制： （1）目的：①鞏固分封制的秩序 ②解決貴族間在權(quán)力，財(cái)產(chǎn)和土地繼承的矛盾 （2）核心：嫡長(zhǎng)子繼承制 （3）體系：大宗小宗 （4）作用：①保障貴族享受世卿世祿 ②凝聚宗族、防止紛爭(zhēng)、強(qiáng)化王權(quán) 3、禮樂(lè)制： 【課后練習(xí)】 1．下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是 A．夏王 B．商王 C．周王 D．秦王 解析：選B。商朝彌漫著濃厚的神權(quán)色彩，在以上四項(xiàng)中，商王最符合題干要求，他既是王朝元首，又是群巫之長(zhǎng)，靠壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。 2．下列各項(xiàng)不符合商朝政治制度特點(diǎn)的是 A．商王控制著內(nèi)服的實(shí)際權(quán)力 B．商王無(wú)權(quán)干預(yù)各附屬國(guó)的事務(wù) C．商朝政治充滿神權(quán)色彩 D．商代神權(quán)服務(wù)于王權(quán) 解析：選B。本題旨在考查學(xué)生全面、準(zhǔn)確地再認(rèn)再現(xiàn)商朝政治制度特點(diǎn)的能力。商王是商朝的最高統(tǒng)治者，雖對(duì)外服的控制力有限，但具有支配內(nèi)外服的實(shí)際權(quán)力。 3．呂思勉先生曾把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”和“郡縣時(shí)代”。其中與“封建時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是 A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．宋代 解析：選A。這里的所謂“封建”指的是西周的分封制。封建的含義是封邦建國(guó)，即分封制。 4．“晉人”、“齊人”、“魯人”、“楚人”這種表述，追溯政治制度淵源的話應(yīng)該是西周的 A．分封制 B．宗法制 C．內(nèi)外服制度 D．禮樂(lè)制度 解析：選A?！皶x人”、“齊人”等表述即“晉國(guó)人”、“齊國(guó)人”等，晉國(guó)、齊國(guó)的出現(xiàn)源自于西周實(shí)行的分封制，宗法制是強(qiáng)調(diào)的繼承關(guān)系，內(nèi)外服制度是商朝政治制度，禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法分封的工具。 A．商朝甲骨文記載 B．西周分封制 C．春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó) D．秦朝郡縣制 5．《荀子儒效篇》記載：“(周公)兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！笨梢?jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給予他們(　　) A．封號(hào)和耕?！　　　　　　?B．土地和耕牛 C．土地和人口 D．人口和鐵犁 解析：選C。本題考查分封制的主要內(nèi)容和西周社會(huì)特征。在分封中，周王對(duì)諸侯“授土”“授民”，讓他們建立諸侯國(guó)，擴(kuò)大西周的勢(shì)力范圍。耕牛和鐵犁是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的。周王不光是對(duì)同姓親族“授土”“授民”，對(duì)其他受封對(duì)象也是這樣。 6．西周宗法制中大宗和小宗的關(guān)系是(　　) A．純粹的原始家族等級(jí)關(guān)系 B．單純的古代政治隸屬關(guān)系 C．嚴(yán)格的家庭上下等級(jí)關(guān)系 D．既有家族等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系 解析：選D。西周的宗法制和分封制是互為表里的政治制度，這就決定了宗法制的實(shí)質(zhì)就是把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)。A、B、C三項(xiàng)都是只看到了其中的一個(gè)方面。故大、小宗在宗法制中是家族等級(jí)關(guān)系，在分封制下又是政治隸屬關(guān)系，D項(xiàng)概括最全面。 7．右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度是(　　) A．分封制 B．宗法制 C．三省六部制 D．內(nèi)閣制 解析：選B。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用新情境解決歷史問(wèn)題的能力，注意抓住關(guān)鍵詞尋找突破點(diǎn)，本題“祠”一字即為突破點(diǎn)。我們從“支祠”就可判斷出這與宗法制有關(guān)。 8．《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也。”也就是說(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說(shuō)明我國(guó)宗法制紐帶是(　　) A．財(cái)產(chǎn) B．地域 C．信仰 D．血緣 解析：選D。本題考查學(xué)生對(duì)宗法制的掌握?！白?，尊祖廟”，意為祭祀祖先，故應(yīng)該與血緣有關(guān)系。 9、“封建親戚，以藩屏周”。這句話指的是(　　) A．分封制 B．井田制 C．郡縣制 D．行省制 解析：選A?！胺饨ā本褪恰胺獍罱▏?guó)”的意思，“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時(shí)期的分封制。 10、在央視二套《詠樂(lè)匯》節(jié)目中，國(guó)際巨星成龍?jiān)诨卮鹨滑F(xiàn)場(chǎng)觀眾有關(guān)其子房祖名為何姓“房”卻不隨父姓這一問(wèn)題時(shí)，解釋說(shuō)：這是由于近年才知道自己的父親原來(lái)姓“房”，祖名成年后要求認(rèn)祖歸宗才改姓“房”。這一“改姓”現(xiàn)象可能源于古代中國(guó)的(　　) A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．察舉制 解析：選B。本題旨在考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。通過(guò)成龍的講述“近年來(lái)才知道自己的父親原來(lái)姓‘房’”可以得出這一制度必定和血緣關(guān)系有關(guān)，又通過(guò)“認(rèn)祖歸宗才改姓房”可以得出是宗法制。