2017-2018學年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質 1 世界的物質性講義 新人教版必修4.doc

第四課探究世界的本質學案1世界的物質性走進生活目標導航2016年4月1017日，對一些國家和地區(qū)來說可謂是相當“震撼”的一周，阿富汗、菲律賓、緬甸、日本相繼發(fā)生造成人員傷亡與財產(chǎn)損失的強震，嚴重影響了人們的生活。思考面對自然災害，人類為什么不能阻止其發(fā)生？提示無論自然界，還是人類社會中的事物都是客觀存在的，都有自身存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，所以人類不能阻止其發(fā)生。1.了解物質的含義。2.結合當前自然界發(fā)展變化和我國社會發(fā)展狀況，理解自然界和人類社會的物質性。3.運用具體事例，理解歸納世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。一、自然界的物質性1.自然界是客觀的、物質的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。2.物質概念(1)含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(2)物質的唯一特性是客觀實在性。(3)物質與具體的物質形態(tài)：辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。二、人類社會的物質性1.從其產(chǎn)生來說：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。2.從其構成來說：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。三、世界的真正統(tǒng)一性在于物質性1.自然界是物質的。2.人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。3.人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。1.判斷(1)物質和具體的物質形態(tài)是整體與部分的關系。()提示錯誤。物質是對物質具體形態(tài)共性的概括，不是整體與部分的關系，而是共性與個性的關系。(2)作為客觀實在的物質是獨立存在著的。()提示錯誤。作為客觀實在的物質存在于物質的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來。(3)精神、意識現(xiàn)象的存在否定了世界的物質性。()提示錯誤。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，因此并不否認世界的物質性。2.思考：客觀存在與客觀實在是一回事嗎？提示二者是不同的概念?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。探究點一自然界的物質性探究導引科學研究發(fā)現(xiàn)，自然界不存在沒有物質的空間，即使是真空，也并非空無一物。真空中，即使沒有實物粒子，也存在應力場和充滿熱輻射。二十世紀六十年代的天文觀測發(fā)現(xiàn)，在整個宇宙空間(包括真空)里始終存在著3K微波背景輻射。(1)這段材料說明了一個什么哲學道理？(2)你如何理解馬克思主義哲學的物質概念？答案(1)材料說明，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。自然界本來就是客觀存在的物質世界，這些事物都是具體的物質形態(tài)，無論人們聽到聽不到、看到看不到，它們的存在都不以人的意志為轉移，并能為人的意識所反映。它們共同的本質和特性是客觀實在性。(2)物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。 核心歸納1.正確把握馬克思主義哲學的物質概念2.物質和物質具體形態(tài)的關系(1)區(qū)別：哲學上講的物質概念，唯一特性是客觀實在性，存在狀態(tài)是不生不滅、永恒存在；具體的物質形態(tài)除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性，存在狀態(tài)是有生有滅。(2)聯(lián)系：物質是對萬事萬物即具體的物質形態(tài)的概括抽象；物質依賴于具體的物質形態(tài)，離開具體的物質形態(tài)，就沒有了物質。不能用物質代替具體的物質形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質形態(tài)代替物質，否則就會抹殺世界的物質性。二者是共性與個性、抽象與具體的關系。3.自然界的物質性(1)原理內容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。(2)方法論要求：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應自然、保護自然，與自然和諧相處。典型例題例1英國著名物理學家斯蒂芬霍金在偉大設計中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學寓意是()世界的統(tǒng)一性在于它的物質性社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物客觀實在是物質的根本屬性自然界是客觀的，有自己的起源和發(fā)展史A. B.C. D.答案C解析根據(jù)霍金的表述，宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源，說明了自然界是客觀的，有自己的起源和發(fā)展史，世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，故表述正確；與題意不符；故選C項。探究點二人類社會的物質性探究導引專家認為，今后50100年，中國的能源供給將完全建立在水電、風電、生物質能和太陽能等可再生能源之上，且在技術上不存在大的障礙。這將是一次生產(chǎn)方式的大變革?，F(xiàn)在，我國的能源供給還主要建立在煤炭、石油等不可再生能源上。為什么我們不直接將能源供給建立在水電、風電、生物質能和太陽能等可再生能源之上？這說明了什么哲學道理？答案可再生能源的發(fā)展目前還存在許多制約因素，人類社會是客觀的物質體系，物質資料的生產(chǎn)方式是客觀的，人們不能隨意選擇物質資料的生產(chǎn)方式。這說明了人類社會的客觀物質性。核心歸納正確理解世界的物質性哲學意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。(1)自然界的物質性自然界先于人的意識產(chǎn)生，人的意識產(chǎn)生后，自然界也不受人的意識所支配。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。(2)人類社會的物質性從產(chǎn)生來看：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從存在來看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。從發(fā)展上看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，人類社會是物質的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素均具有客觀的物質性。(3)人的意識在內容上也是客觀的：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。典型例題例2馬克思指出，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即人類社會的發(fā)展同自然界本質是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉移、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是()人類社會和自然界的發(fā)展是完全一致的人類社會和自然界一樣具有物質性人類社會和自然界一樣，一切活動無需人的意識的參與人類社會的發(fā)展和自然界的發(fā)展一樣，是一個客觀物質過程A. B. C. D.答案B解析“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，主要表明人類社會發(fā)展的客觀物質性，符合題意；人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時人們可以有意識地改造自然界和人類社會，錯誤；故選B項。1.美國環(huán)境保護署、食品和藥物管理局聯(lián)合發(fā)表聲明，檢驗人員在美國西海岸華盛頓州的牛奶樣品中檢測出極微量放射性物質。哲學上所講的物質和“放射性物質”的關系是()A.整體和部分的關系B.物質是不可認識的，“放射性物質”是可以認識的C.物質是對“放射性物質”等具體的物質形態(tài)共同本質的概括D.物質包括所有的“放射性物質”等具體的物質形態(tài)答案C解析“放射性物質”是指物質的具體形態(tài)，哲學上的物質是對“放射性物質”等具體的物質形態(tài)共同本質的概括，抽取的是共性，故C項正確；A、B、D三項說法均錯誤。2.據(jù)天文學家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質充滿星際空間。這一事實蘊含的哲理是()A.人類是在自然界發(fā)展到一定階段時才出現(xiàn)的B.勞動在從猿到人的演化過程中起了決定性作用C.社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識D.世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性答案D解析材料強調世界的物質性原理，D項符合題意；A、B、C三項的觀點與題意無關。3.總結以前的4 000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。15世紀，人類開始主宰自然界。但是實踐證明，人與自然的關系應該是朋友與伙伴的關系，人們應當尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因為()A.人類社會是客觀的B.自然界是客觀的C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的D.人們在實踐中不斷改造著自然界的客觀性答案B解析材料沒有體現(xiàn)人類社會的客觀性，A不選；人與自然應該和諧相處，但并不是始終是和諧統(tǒng)一的，C不選；D本身錯誤。答案選B項。4.許多野生動物趨于滅絕，與人類毫無節(jié)制的捕殺有很大關系。近年來，一些人食野味成風，也使得大量野生動物的生存更加艱難。隨著人類活動空間的進一步擴大，人們如何在城市化和工業(yè)化進程中，為野生動物留下棲身繁衍之地，已經(jīng)成為一個不可回避的重大課題。這告訴我們()A.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡B.人們與自然無法和諧相處C.人們必須尊重自然的客觀性，學會與自然和諧相處D.人們的活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律答案C解析A“必然破壞”錯誤；B“無法和諧相處”錯誤；D“決定”錯誤，故選C項。5.馬克思認為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因為()人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的人的意志決定社會的發(fā)展A. B. C. D.答案C解析人類社會的客觀性從產(chǎn)生、存在、發(fā)展和構成要素的客觀性都可以證明，符合題意；人的意志不能決定社會的發(fā)展方向，因此說法錯誤，故選C項。一、選擇題題組一自然界的物質性2016年9月28日，浙江省遂昌縣北界鎮(zhèn)蘇村發(fā)生山體滑坡，造成重大人員和財產(chǎn)損失，約20人失蹤。據(jù)此回答12題。1.就客觀原因而言，這次山體滑坡的發(fā)生再次表明()A.人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移B.人類社會與自然界的發(fā)展密切相關C.自然界的變化發(fā)展不以人的意志為轉移D.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物答案C解析蘇村發(fā)生的山體滑坡是自然界自身變化的結果，是不以人的意志為轉移的，A、B、D三項雖表述正確，但與題意無關。C項符合題意。2.專家稱，我國近年來發(fā)生的山體滑坡，究其原因來說，大都與當?shù)貥淠颈淮罅靠撤?，造成了很嚴重的水土流失有直接的?lián)系。這警示我們()自然界的存在和發(fā)展是客觀的人類活動必將引起自然災害的發(fā)生承認自然的客觀性是正確處理人與自然關系的前提改造自然務必要尊重、順應和保護自然A. B.C. D.答案D解析本題以山體滑坡的發(fā)生為背景，考查自然界的客觀性。由于人類亂砍濫伐造成水土流失引發(fā)山體滑坡，這告誡我們應該正確處理人與自然的關系，學會與自然和諧相處，符合題意；不屬于警示；人類活動和自然災害之間沒有必然聯(lián)系，錯誤。3.某校中學生開展了“珍惜水、保護水、實現(xiàn)人與自然和諧相處”簽名活動。實現(xiàn)人與自然和諧相處是因為()A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的B.人類的破壞活動使自然界失去了客觀性C.人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.自然界和人類社會的發(fā)展都是有規(guī)律的答案A解析自然界的客觀性，要求我們尊重自然，實現(xiàn)人與自然和諧相處，故A項符合題意；B項說法錯誤，自然界是客觀的，無論人類產(chǎn)生之前還是之后，都是客觀的，排除；C項說法錯誤，人類的產(chǎn)生是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，排除；D不符合題意；故選A項。4.為推動湯遜湖旅游的發(fā)展，武漢江夏區(qū)將以湯遜湖村2平方千米半島為核心，結合約1.5萬畝水面進行總體規(guī)劃，以現(xiàn)有景點為基礎，以水面為重點，以生態(tài)環(huán)境旅游為目的，打造人與自然和諧共處的旅游生活圈。江夏區(qū)的發(fā)展思路體現(xiàn)了()物質和意識相互依賴、不可分割改造自然要以承認自然界的客觀物質性為前提改造自然要以科學發(fā)展觀為根本出發(fā)點自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的A. B.C. D.答案B解析材料強調了改造自然要以承認自然界的客觀物質性為前提，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，故符合題意；說法錯誤，物質決定意識，意識依賴于物質而存在；說法錯誤，我們做事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，而不是以科學發(fā)展觀為根本出發(fā)點；故選B項。5.有人說：“紙箱是物質，被火燒后變成灰；樹木是物質，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質是可以改變的?！边@句話的片面性在于()A.看到了物質的具體形態(tài)是可以改變的B.承認了物質和物質的具體形態(tài)的聯(lián)系 C.把物質和物質的具體形態(tài)混為一談D.否認了物質的唯一特性是運動答案C解析題干中的觀點把哲學上的物質與具體的物質形態(tài)混為一談，C項符合題意；物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質的固有的根本屬性，D項錯誤；A、B兩項屬于合理性，不符合題意；故選C項。6.目前人們已經(jīng)制造出“基因魚”“基因豬”等新型物種，將來還會有意識地制造出更多的物種?？墒牵绻麤]有業(yè)已存在的物種，沒有遺傳物質染色體上的基因，沒有基因變化規(guī)律，新的物種是不可能制造出來的。這一事實充分說明()隨著社會的發(fā)展，物質對意識的決定作用越來越弱世界是客觀存在的物質世界自然界是客觀存在的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的A. B.C. D.答案B解析材料表明了世界是物質的，物質是第一位的，意識是第二位的，物質決定意識，符合題意；表述錯誤，不符合題意。7.2016年9月15日，中國成功發(fā)射“天宮二號”空間實驗室。人們能夠創(chuàng)造出宇宙本沒有的“天宮二號”實驗室，這表明()A.人們能夠創(chuàng)造自然物B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C.人工化的自然物不再具有客觀性D.人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律答案B解析自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。人能夠創(chuàng)造出“天宮二號”空間實驗室，說明人們改變了自然物的具體形態(tài)，而不是憑空創(chuàng)造出自然物來。因此A項錯誤，B項正確；人工化的自然物也是客觀的，C項錯誤；從目前來看，人們對自然規(guī)律已經(jīng)有了相當高的認識，但還不能說已經(jīng)全面把握了自然規(guī)律，故D項不選。8.從哲學角度看，漫畫中此人的錯誤在于()沒有正確處理人與自然的關系沒有看到自然界是客觀存在的沒有認識到自然界是可以以人的意志為轉移的認為水資源是取之不盡、用之不竭的A. B.C. D.答案A解析做好本題的關鍵是理解漫畫的諷喻之意。漫畫中的人物浪費了水資源，沒有看到自然界的客觀性，也沒有處理好人與自然的關系，符合題意；錯誤；不是哲學道理；故選A項。題組二人類社會的物質性9.通過人類化石可以推測人類的演化進程。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明()A.自然界和人類社會相互依存B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性C.自然界和人類社會是有區(qū)別的D.人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物答案D解析本題考查人類社會的物質性。人類的進化演變說明了人類社會的物質性，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，D項符合題意；A、C兩項在材料中沒有體現(xiàn)；人類產(chǎn)生后的自然界仍然是客觀的，B項不選。10.人類社會從低級到高級、從簡單到復雜的歷史變遷，充分證明了其物質性。人類社會的這一物質性主要表現(xiàn)為()人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會的發(fā)展不受人的意識所影響人的意識是社會的產(chǎn)物、是客觀實在的人類社會的構成要素是客觀的物質的要素A. B.C. D.答案B解析本題考查學生對人類社會的物質性的理解。人類社會無論是從其產(chǎn)生，還是從其存在和發(fā)展及其構成要素看，都具有客觀物質性，符合題意；人類社會的存在與發(fā)展都會受到人的意識的影響，錯誤；意識是社會的產(chǎn)物，但不屬于物質，不具有客觀實在性，錯誤；故選B項。11.美國宇航局宣布，天文學家們發(fā)現(xiàn)了“另一個地球”，“它就是位于太陽系外的行星開普勒452b，與地球的相似指數(shù)為0.98”。9月，美國宇航局又宣布在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)。這說明()思維和存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題人的意識對自然界的變化發(fā)展有重要影響A. B.C. D.答案A解析“美國宇航局又宣布在火星表面有液態(tài)水活動的強有力證據(jù)”，說明世界是物質的，說明思維能夠正確反映存在，世界是可知的，故符合題意；錯誤，哲學的基本問題是思維和存在的關系問題；材料中并未涉及人的意識活動對自然界的影響，而強調的是人能動地認識自然界，故與題意不符；故選A項。12.聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災的發(fā)生也更為頻繁。這說明()保護生態(tài)是我國當前的中心任務自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的人類社會是物質世界長期發(fā)展的結果構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的A. B.C. D.答案D解析材料主要強調了人類的活動對地球生態(tài)系統(tǒng)帶來的影響，破壞了動物和植物的多樣性，這說明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的，故符合題意；說法錯誤，我國的中心任務是發(fā)展經(jīng)濟；不符合題意；故選D項。二、非選擇題13.21世紀是科學競爭的世紀，有人預測，21世紀是生物工程世紀，人類對自然的改造越來越表現(xiàn)在對生物具體形態(tài)的改造上。人們已經(jīng)制造出一些“基因羊”“基因豬”等新型物種。隨著基因技術的發(fā)展，人們還會有意識地制造出更多的新型物種。人們概括基因變化規(guī)律制造出新型物種的事實表明：自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的。你是怎樣認識這一觀點的？答案新型的物種是具體的物質形態(tài)，是人們在改造自然界的過程中制造出來的新東西。但是，在人們制造新物種的過程中，必須服從自然規(guī)律，遵循物質的自身屬性、按照人類的需要有意識地改變事物的具體形態(tài)，創(chuàng)造出新的具體事物，這是人改造自然界的表現(xiàn)。如果認為這種表現(xiàn)是創(chuàng)造自然界萬事萬物，那就等于承認人先于自然界而存在，否認了自然界的客觀性。解析本題考查對自然界客觀性的理解。人們不能隨心所欲地創(chuàng)造新的物種。人們創(chuàng)造物種的過程是在遵循自然物自身屬性的基礎上進行的，是人類改造自然的體現(xiàn)，而不能理解為自然界中的萬物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來的，這是唯心主義的觀點。14.20世紀末，美國“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機曾與俄羅斯“和平”號空間站進行了最后一次對接飛行，阿爾法磁譜儀實驗是這次飛行的重要目的之一，其目的是證實宇宙是否存在“反物質”。另據(jù)報道，科學家已經(jīng)用實驗證實了“反物質”的存在，例如2011年5月初，中國科學技術大學與美國科學家合作發(fā)現(xiàn)了迄今最重反物質粒子反氦4。(1)材料中的“反物質”是物質嗎？(2)“反物質”的存在是否否定了世界的物質性原理？答案(1)材料中提到的“反物質” 不同于哲學上講的物質，它是指具體的物質形態(tài)。(2)哲學上講的物質是指萬事萬物的共性客觀實在性。自然科學中的“物質”與“反物質”是具體的物質形態(tài)?！胺次镔|”的存在不僅沒有否定世界統(tǒng)一于物質這一原理，而且更進一步證實了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。解析本題考查物質與具體的物質形態(tài)的關系，世界的物質性原理。解答的關鍵是弄清“反物質”是自然科學上所講的具體的物質形態(tài)，不是哲學上所講的物質，不要被“反”字所干擾。