2018-2019學年高中政治 專題5.2 文化創(chuàng)新的途徑(含解析)新人教版必修3.doc
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專題5.2 文化創(chuàng)新的途徑 1.立足于 ,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的 。 2.在社會實踐的基礎上,文化創(chuàng)新既是一個“ ”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新,革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 3.一方面,我們不能離開 ,空談文化創(chuàng)新。另一方面,體現(xiàn) 是文化創(chuàng)新的重要追求。 4.在社會實踐的基礎上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要 。 5.文化多樣性是文化創(chuàng)新的 。 6.在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以 為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。 7.在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、 。 8.文化創(chuàng)新,要把握好當代文化與 、民族文化與外來文化的關系。 9.那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,被稱為“ ”和“封閉主義”;那種一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,被稱為“民族虛無主義”和“ ”。 10.我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的 ,著眼于人民群眾不斷增長的 ,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀 ,汲取 ,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。 1.文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會實踐 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 【典例1】電影《厲害了,我的國》記錄了過去五年以來中國橋、中國路、中國車等超級工程的珍貴影像,以及背后奮斗在一線的普通中國人的生活。該片自上映以來,以票房口碑雙走高的趨勢贏得各方關注。這啟示我們文化創(chuàng)作應 A.超越生活,改變社會 B.立足實踐,扎根生活 C.繼承傳統(tǒng),滿足大眾 D.博采眾長,海納百川 【答案】B 2.文化創(chuàng)新的基本途徑 (1)繼承傳統(tǒng),推陳出新(古今) 文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 (2)面向世界,博采眾長(中外) 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。 文化的交流、借鑒與融合,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。 在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主,為我所用。 【典例2】徐悲鴻是我國著名的現(xiàn)代繪畫大師。他繼承了我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng),吸取西畫之長,創(chuàng)造了自己獨特的風格。他主張“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方繪畫可采者融之?!边@表明 ①文化繼承要“取其精華,去其糟粕” ②文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承 ③博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④文化創(chuàng)新能增加傳統(tǒng)文化的價值 A.①② B.③④ C.②③ D.①③ 【答案】A 【解析】由材料中徐悲鴻的繪畫主張可知①②正確;③說法過于絕對;④材料未體現(xiàn),排除。故選A。 3.文化創(chuàng)新的途徑之間的關系 根本途徑 基本途徑 區(qū)別 社會實踐 一是處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關系,做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新;二是處理好民族文化與外來文化的關系,做到面向世界、博采眾長 聯(lián)系 ①進行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會實踐的基礎之上。 ②兩條途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過程中,離不開與外來文化的交流、借鑒、融合;面向世界、博采眾長的過程中,必須立足于傳統(tǒng)文化,保持本民族文化特色,做到以我為主、為我所用 【典例3】經(jīng)典動畫片、熱播電視劇以及娛樂和體育競技類節(jié)目一直是寒暑假期間占據(jù)電視熒屏的重要內(nèi)容。而這兩年興起的兩檔文化類節(jié)目:《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》卻在眾多娛樂節(jié)目的激烈競爭中脫穎而出,創(chuàng)造了收視佳績。隨著賽程的推進,節(jié)目影響力進一步擴大,甚至由此催生出一種“漢字熱”的文化現(xiàn)象。這兩檔同屬漢字知識競賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈,在具備較高文化品質(zhì)的同時,獲得了可喜的收視和良好的社會反響。上述材料表明 ①文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng),推陳出新 ②文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化賦予時代精神 ③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本所在 ④文化創(chuàng)新應推陳出新,博采眾長 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 4.“取其精華,去其糟粕”與“推陳出新,革故鼎新”的關系 類別 取其精華,去其糟粕 推陳出新,革故鼎新 區(qū)別 內(nèi)涵 指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕 指在文化繼承中,不斷革新陳舊的、過時的舊文化,推出體現(xiàn)時代精神的新文化 實質(zhì) 側重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,是改造傳統(tǒng)文化的過程 側重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程 聯(lián)系 “取其精華,去其糟粕”“推陳出新,革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,從一定意義上來說,是前后相繼的一個過程 【典例4】某歷史學家曾寫道:“我們虧欠我們的小孩一個比我們所繼承的更好的世界;但是我們也虧欠我們的前人一些東西?!睆膫鹘y(tǒng)文化的角度,要對得起前人與后代,我們應該 ①繼承傳統(tǒng)文化,反對西化 ②立足社會實踐,推陳出新 ③提高辨別眼力,選擇利用 ④堅持以我為主,為我所用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】對待傳統(tǒng)文化我們的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,②③符合題意。文化有優(yōu)秀與落后之分,應繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①說法錯誤。④屬于對待外來文化的態(tài)度,與題意無關。 5.堅持正確方向,克服錯誤傾向 (1)文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。 (2)反對兩種錯誤傾向:反對固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”;反對一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 (3)正確方向:我們應立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。 【典例5】中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學習、研究,中國每年也有大量留學生到世界各地求學,學習外國先進技術、管理經(jīng)驗等。這說明 A.文化是僅屬于本民族的 B.在文化方面應毫無保留地進行交流,從而促進世界文化的發(fā)展 C.在文化交流、借鑒與融合過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果 D.要反對“歷史虛無主義” 【答案】C 【解析】中外互派留學生,積極吸收世界的優(yōu)秀文化成果,C符合題意。A、B說法錯誤。D與材料無關,排除。 1.“厲害了,我的‘人民’!”《人民的名義》剛一播出,便收獲觀眾熱情的點贊。除了跌宕起伏的劇情,精彩紛呈的表演,更重要的原因還在于,它反映著當前中國反腐敗斗爭的實踐,擊中了反腐敗的社會心愿,因此電視劇剛一播出便收獲眾多粉絲。這告訴我們 ①立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求 ②只有現(xiàn)實題材的文化產(chǎn)品,才能受到年輕人的追捧 ③現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展意味著文化傳承方式的新變革 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.胡適曾說,肯往前看的人們,應該虛心接受這個科學工藝的世界文化和它背后的精神文明,憑借它的朝氣銳氣來打掉一點老文化的惰性和暮氣。這一主張要求文化創(chuàng)新應 A.摒棄中國傳統(tǒng)文化 B.交流借鑒以至趨同 C.積極接納外來文化 D.面向世界、批判繼承 3.湖南衛(wèi)視《爸爸回來了》《爸爸去哪兒》受到觀眾狂熱追捧,這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國《爸爸,我們?nèi)ツ膬骸返慕?jīng)驗,結合中國人更加注重親情的傳統(tǒng),推出的親子互動節(jié)目。這告訴我們 ①必須立足于觀眾需要進行文化創(chuàng)新 ②吸收借鑒外來文化是文化創(chuàng)新的前提 ③文化創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng)關注生活 ④面向世界博采眾長是文化創(chuàng)新的途徑 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 4.齊白石的一位朋友曾給他寫信說:“無論作詩作文,或作畫刻印,均須于游歷中求進境,作畫尤應多游歷,實地考察方能得其中之真諦……”這一觀點啟示我們 ①藝術創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新 ②藝術創(chuàng)作要面向世界,博采眾長 ③要充分尊重世界文化的多樣性 ④要在社會實踐的基礎上創(chuàng)新文化 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 5.五四運動時期,有人提出:“東西文明有根本不同之點,即東洋文明主靜,西洋文明主動是也。”“一為自然的,一為人為的;一為安息的,一為戰(zhàn)爭的;一為消極的,一為積極的;一為依賴的,一為獨立的;一為因襲的,一為創(chuàng)造的……”。材料中的觀點表面看似有一定道理,但從實質(zhì)上說是錯誤的,因為這種觀點 ①過多強調(diào)自我,拒絕文化的借鑒和融合 ②一味推崇外來文化,是“民族虛無主義”的體現(xiàn) ③從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無窮的魅力 ④缺乏文化的包容性,排除異己,孤芳自賞 A.①④ B.②③ C.①②③ D.①③④ 6.早在攝影出現(xiàn)時,人們就認為繪畫將被攝影所取代,人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明,每一種新媒體或者新藝術形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術形式,例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好 A.民族文化與外來文化的關系 B.當代文化與傳統(tǒng)文化的關系 C.先進文化與落后文化的關系 D.民族文化與傳統(tǒng)文化的關系 7.閱讀材料,完成下列要求。 潮州陶瓷歷史悠久,是我國的古瓷都和陶瓷文化發(fā)祥地之一。在唐代,受長江流域燦爛文化的影響,潮州陶瓷古窯悄然興起。此時出現(xiàn)制瓷工藝,潮州城郊窯場遍布,種類繁多,盛極一時。 宋代,在繼承傳統(tǒng)的基礎上,除了為爐、壺、盂、罐一類日用器皿裝飾之外,還結合當時的需求,進行觀賞瓷器的制作。如西洋狗、獅子、人像和佛像等。其手法簡練而傳神,造型技藝相當高明。潮州陶瓷進入輝煌時期。 時今,受國內(nèi)外各種因素的影響,潮州陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展阻力重重,陶瓷工藝略顯疲態(tài),陷入困局。 結合材料,運用“文化創(chuàng)新”的有關知識,談談如何破解當前潮州陶瓷工藝發(fā)展的困局。 1.(安徽省屯溪第一中學2017—2018學年高二下學期期中考試)十九大報告提出,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。這說明 ①對傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基 ②體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 ③文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承 ④離開創(chuàng)新,文化就會成為無源之水、無本之木 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 2.(河南省林州市第一中學2017—2018學年高二下學期期中考試)西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色,在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天,有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷,以致“亂花漸欲迷人眼”。為此。我們應當 ①堅持文化平等的原則 ②摒棄外來文化的影響 ③以我為主、為我所用 ④正確地進行學習借鑒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(廣東省汕頭市金山中學2017—2018學年高二下學期期中考試)文化的養(yǎng)成蘊藏在人民大眾的生活、生產(chǎn)的歷史積淀中,它必須經(jīng)過千般交流、萬般淘洗,才能成為一個民族乃至人類基本價值的最大公約數(shù)。因此,建設社會主義文化強國,繁榮社會主義文化,需要 ①立足社會實踐,滿足人民群眾多樣化的文化需求 ②擁有開放的心態(tài),吸收和借鑒一切優(yōu)秀文化成果 ③尊重文化多樣性,促進世界各國文化的完全融合 ④培育和弘揚傳統(tǒng)文化,以傳統(tǒng)文化凝聚社會共識 A.①② B.②③ C.①④ D.①③ 4.(天津市武清區(qū)等五區(qū)縣2017—2018學年高二下學期期中考試)當我們的商家在為情人節(jié)、圣誕節(jié)做促銷宣傳時,我們過了幾千年的端午節(jié),卻被其他國家申報文化遺產(chǎn);當我們習慣性的只在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中秋節(jié)買月餅時,當我們把春節(jié)和“七天假”的同時,我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng),沉淀了幾千年的文化底蘊卻被忽視了。這啟示我們,在吸收洋文化時,應當做到 A.以我為主,兼收并蓄 B.全面學習,一切照搬 C.繼承傳統(tǒng),為我所用 D.相互尊重,交流為主 5.(吉林省長春外國語學校2017—2018學年高二下學期第一次月考)一支筆、一把刀、一張牛皮、幾種顏料、伏案一番精工細雕后,一位絕世美人便躍然形成,這就是中國的皮影藝術。藝術大師陳玉玲改變傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和千篇一律的風格,結合現(xiàn)代人的審美習慣大膽創(chuàng)造出更加鮮活的人物造型,深受觀眾喜愛。這表明 ①面向世界、博采眾長,推動著皮影藝術的創(chuàng)新 ②繼承傳統(tǒng)、推陳出新,使皮影藝術煥發(fā)了活力 ③文化傳播載體的變革,推動了文化產(chǎn)品創(chuàng)新 ④文化創(chuàng)新要適應人民群眾文化需求新變化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.(重慶市第一中學2017—2018學年高二下學期期中考試)隨著對外交流與合作的不斷深入,針灸逐步走向世界,但是目前國際上將中醫(yī)針灸與中醫(yī)的基本理論相分離,淡化中醫(yī)理論、經(jīng)絡理論對針灸的指導作用,針灸面臨著“去中國化”。這啟示我們發(fā)展針灸 A.需要中西文化之間的交流、融合 B.要反對“守舊主義”和“封閉主義” C.要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” D.要接受新文化和外來文化 7.(云南省玉溪市玉溪一中2017—2018學年高二下學期期中考試)文化創(chuàng)造美好,美好需要文化。在人民日益增長的美好生活需要中,豐富的精神食糧不可或缺。 材料 2017年12月3日,大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》一經(jīng)播出,深受觀眾喜愛。該節(jié)目整合全國頂級文博資源,與九大國家級博物館精誠合作,選擇了包括故宮博物院的石鼓、王希孟《千里江山圖》在內(nèi)的27件入圍國寶,融合了演播室綜藝、紀錄片、戲劇等多種藝術形態(tài),開創(chuàng)了“紀錄式綜藝語態(tài)”,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉化,讓“文物活起來”。節(jié)目總導演于蕾說:“這個節(jié)目初衷,就是講述一個個博物館里、一件件國家寶藏的前世傳奇、今生故事。所有的信息與感受,都將通過豐富多元的視聽手段、深入淺出的表達方式,傳達給每一位電視觀眾?!薄秶覍毑亍穼⑹呛霌P民族文化自信濃墨重彩的一筆,將成為正在“走向世界舞臺中心”的大國電視臺的扛鼎之作。 結合材料,運用文化創(chuàng)新的途徑的相關知識,分析《國家寶藏》節(jié)目的成功對我國文化建設的啟示。 1.(2018海南政治)習近平指出,構建中國特色哲學社會科學,要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源,堅持不忘本來、吸收外來來、面向未來。這里強調(diào)的有 ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新 ③吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求 ④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(2017新課標II文綜)2016年9月,中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇《小二黑結婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格,又融入了時尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值 ②只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值 ③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.(2017江蘇政治)在每一個歷史時期,中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等,都是那個時代社會生活和精神的寫照,都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作,就要 A.超越生活、改變社會 B.立足實踐、扎根生活 C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D.博采眾長、海納百川 4.(2016新課標I文綜)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機。2016年,華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響?!叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.(2015山東文綜)下圖中的“雷風俠”是一個既有雷鋒形象特征,又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象,是作者為傳播正能量,借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計,贏得了青少年的喜愛?!袄罪L俠”動漫形象創(chuàng)作的成功,給我們的啟示是 ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當 ②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ K基礎 1.B 【解析】“它反映著當前中國反腐敗斗爭的實踐,擊中了反腐敗的社會心愿”表明立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,①正確;②說法錯誤;材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展對文化傳承方式變革的影響,③不符合題意;該劇擊中了反腐敗的社會心愿,因而獲得好評,這說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,④正確;故選B。 4.D 【解析】“游歷”體現(xiàn)了社會實踐對作詩作文、作畫刻印的重要性;“游歷中求進境”體現(xiàn)了藝術創(chuàng)作不斷推陳出新、革故鼎新,①④正確。②③不符合題意。故選D。 5.B 【解析】 “一為積極的”“一為獨立的”“一為創(chuàng)造的”強調(diào)西方文化優(yōu)于民族文化,一味推崇外來文化,是民族虛無主義的體現(xiàn),從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無窮的魅力,②③符合題意;材料強調(diào)的是東西文明有根本不同之點,而不是文化交流借鑒和文化的包容性,①④不符合題意。故選B。 6.B 【解析】“每一種新媒體或者新藝術形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術形式”,說明當代文化與傳統(tǒng)文化是兼容的,這啟示我們要處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系,故選B。 7.【答案】①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。(或答“立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑”)潮州陶瓷行業(yè)應立足于社會實踐,在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展。 ②要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系,著眼于文化的繼承和創(chuàng)新。潮州陶瓷行業(yè)應批判繼承傳統(tǒng)陶瓷,為傳統(tǒng)陶瓷業(yè)注入新的時代氣息。 ③要面向世界,博采眾長。潮州陶瓷業(yè)應堅持以我為主,為我所用的原則,加強同中外優(yōu)秀陶瓷企業(yè)的交流,增強自身的創(chuàng)新能力。 ④要堅持正確方向。(或答要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向)把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系,促使潮州陶瓷業(yè)走出困境。 (學生如從文化創(chuàng)新的其他角度回答,言之有理皆可。) 【解析】本題考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識進行探究問題的能力,屬于措施類的試題。本題限定的知識點為“文化創(chuàng)新”。文化創(chuàng)新的相關知識包括文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的意義、如何進行文化創(chuàng)新等。具體到本題,學生可以從進行文化創(chuàng)新的具體要求的角度,結合材料進行分析說明。 K能力 1.B 【解析】本題考查文化繼承與發(fā)展的關系、文化創(chuàng)新的基本途徑。十九大報告提出,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采,這說明文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,②③說法正確且符合題意;①正確但在材料中未體現(xiàn),排除;離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,④說法錯誤;故選B。 2.D 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的基本途徑。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天,有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷,以致“亂花漸欲迷人眼”,為此,我們應當正確進行學習借鑒,③④說法正確且符合題意;①不符合題意,排除;②中“摒棄”說法錯誤,排除;故選D。 4.A 【解析】題目中,我們沒有對我國的傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生足夠的重視,而且我們的一些商家卻大肆慶祝情人節(jié)、圣誕節(jié),流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng),沉淀了幾千年的文化底蘊卻被忽視了,故啟示我們在吸收洋文化時,應當做到以我為主,兼收并蓄;故A符合題意。B中“一切照搬”的表述錯誤。C、D與題意不符。 5.C 【解析】藝術大師陳玉玲改變傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和千篇一律的風格,結合現(xiàn)代人的審美習慣大膽創(chuàng)造出更加鮮活的人物造型,深受觀眾喜愛。這表明文化創(chuàng)新要適應人民群眾文化需求新變化,繼承傳統(tǒng),推陳出新,使皮影藝術煥發(fā)了活力,②④符合題意。材料不涉及文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長,①與題意不符。材料不涉及文化傳播載體的變革,③與題意不符。故選C。 6.C 【解析】針對目前國際上將中醫(yī)針灸與中醫(yī)的基本理論相分離,淡化中醫(yī)理論、經(jīng)絡理論對針灸的指導作用,針灸面臨著“去中國化”的現(xiàn)狀,啟示我們發(fā)展針灸要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,即克服那種一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,推陳出新,將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,C符合題意;材料強調(diào)的是如何應對“去中國化”問題,A與題意不符;守舊主義和封閉主義是拒絕接受新文化和外來文化的傾向,材料反映的是否定民族文化,B與題意不符;沒有對傳統(tǒng)文化的繼承,就沒有文化的創(chuàng)新和發(fā)展,發(fā)展針灸必須在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上推陳出新,D與題意不符。 7.【答案】①立足于社會實踐,堅持人民群眾的主體地位,以人民為中心,發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化。 ②繼承傳統(tǒng)、推陳出新,體現(xiàn)民族精神和時代精神。在新時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。 ③樹立高度的文化自覺和文化自信,展現(xiàn)中華文化的獨特魅力,推動中華文化走向世界,提升中華文化的影響力和國家的文化軟實力。 K真題 1.C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關知識。①說法錯誤,文化創(chuàng)新要立足于社會實踐;②說法正確,也是文化創(chuàng)新的基本途徑,繼承傳統(tǒng),推陳出新;③說法正確,面向世界,博采眾長,要吸收國外文化的精華;④說法錯誤,文化創(chuàng)新的本質(zhì)僅僅是深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值。故選C。 2.B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂風格,在今天的舞臺上大放光彩,這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值,①正確;文化的價值與贏不贏得市場沒有必然關聯(lián),②錯誤;③說法過于絕對,不選;該劇融入了時尚元素,在表演樣式,舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索,這說明善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求,④正確;故選B。 3.B 【解析】A中“超越生活”說法錯誤,排除;文藝創(chuàng)作只有立足實踐,扎根生活才能有持久的生命力,這是文化創(chuàng)新的根本途徑,B正確;繼承傳統(tǒng),推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑,不是根本途徑,故C、D不選。 4.A 【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新,滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強大的生命力,①②符合題意;文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐,③說法錯誤;傳播手段和形式有利于文化的傳承,但不是前提,排除④;故選A。 5.B 【解析】材料中“為傳播正能量,借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計,贏得了青少年的喜愛”說明文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和自信,立足于社會實踐,著眼于人民群眾的文化需求,①④符合題意;②材料沒有體現(xiàn),排除;文化創(chuàng)新要吸引借鑒外來文化中的優(yōu)秀成分和有益成果,③表述不科學;故選B。 大力推進創(chuàng)新文化建設 習近平總書記指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中,惟創(chuàng)新者進,惟創(chuàng)新者強,惟創(chuàng)新者勝?!币蟆霸谌鐣e極營造鼓勵大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、包容創(chuàng)新的良好氛圍”“堅持用創(chuàng)新文化激發(fā)創(chuàng)新精神、推動創(chuàng)新實踐、激勵創(chuàng)新事業(yè)”“讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風”。建設創(chuàng)新文化,需要從精神層面、制度層面和物質(zhì)層面等多方面開展工作,其中最為重要的就是要全社會進一步增強創(chuàng)新觀念,建立健全激勵創(chuàng)新的管理體制和運行機制。 思想是行動的先導,建設創(chuàng)新文化,首先要樹立與創(chuàng)新相適應的一系列思想觀念,特別是牢固確立以創(chuàng)新為榮的價值觀,大力培育創(chuàng)新意識,弘揚創(chuàng)新精神,為推進教育思想、管理體制、運行機制和工作方法的創(chuàng)新,加強創(chuàng)新人才培養(yǎng),促進自主創(chuàng)新和原始創(chuàng)新,提供強大的精神力量。 堅持以人為本的出發(fā)點,切實尊重個人、尊重人的首創(chuàng)精神。以“現(xiàn)實的人”為出發(fā)點,充分尊重每一個人創(chuàng)新主體地位和主人翁意識,尊重不同人的個性和特點,尊重自由的探索和首創(chuàng)精神,切實改變“木秀于林,風必摧之”的不良風氣,改變不合理的評價機制,促進個性發(fā)展、鼓勵個人冒尖。 樹立自強不息的奮斗意識,弘揚崇尚創(chuàng)新、敢為人先的精神。中華文化歷來強調(diào)推陳出新,強調(diào)“天行健,君子以自強不息”?!洞髮W》開篇就提出“新民”為大學之道。湯之《盤銘》中曰:“茍日新,日日新,又日新?!眲?chuàng)新是對現(xiàn)有理論與實踐的超越的精神,創(chuàng)新精神是一種勇于突破已有認識和做法的強烈意識。因此,鼓勵各類人才樹立遠大理想和崇高目標,面向未來,增強不斷追求卓越,增強創(chuàng)新的內(nèi)在動力。 自覺繼承和發(fā)揚我國長期以來形成的奮勇爭先、崇尚一流、不甘落后的優(yōu)良傳統(tǒng),努力營造勇于創(chuàng)新、寬容失敗的良好氛圍,不斷增強開拓進取、銳意創(chuàng)新的信心和勇氣,始終保持嚴謹求實、勇于創(chuàng)新的科學精神,不畏艱險、勇攀高峰的探索精神,團結協(xié)作、淡泊名利的團隊精神,萬眾一心地為加快建設創(chuàng)新型國家建功立業(yè)。 轉變思維定勢,倡導批判性思維,鼓勵懷疑精神和批判精神,特別是在我們今天建設創(chuàng)新型國家的過程中,固然要借鑒國內(nèi)外創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)驗,但絕不能亦步亦趨,更不能照抄照搬,而要從國情和各地區(qū)、各行業(yè)的實際情況出發(fā),敢于突破和超越,這樣才能成功地走出一條符合自身實際的創(chuàng)新發(fā)展之路。尊重和善待新生事物,不應輕易懷疑武斷否定它們,而應熱情鼓勵和積極支持各種新想法、新嘗試、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。 大力培育兼容并蓄、海納百川的觀念,提倡厚德載物的博大胸懷與寬容失敗的精神。歷史經(jīng)驗告訴我們,“兼容并蓄、海納百川”是產(chǎn)生創(chuàng)新的基礎條件,也是創(chuàng)新文化的重要內(nèi)涵?!凹嫒莶⑿睢⒑<{百川”包含著寬容失敗的精神,“失敗是成功之母”,允許失敗、寬容失誤,增強包容心、寬容度和承受力,敢于承擔創(chuàng)新的風險和責任,營造不怕失敗的寬松氛圍?!凹嫒莶⑿?、海納百川”必然與厚德載物的博大胸懷相聯(lián)系,應消除狹隘封閉、自我中心、保守排外的意識,在支持發(fā)展個性,尊重個人的主體意識的同時,克服小團體主義和極端個人主義,鼓勵學術合作,弘揚團隊精神,努力造就一大批富有創(chuàng)意、善于創(chuàng)新的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)新價值、獨領風騷的創(chuàng)新成果。 進一步深化體制機制改革,完善創(chuàng)新的制度保證。如果缺乏相應的體制機制和必要的制度保證,建設創(chuàng)新文化、培養(yǎng)創(chuàng)新人才就必然流于形式。當前,亟須進一步深化體制機制改革,健全激發(fā)創(chuàng)新意識、保障創(chuàng)新環(huán)境、鼓勵創(chuàng)新思想和行為的制度體系。建立競爭機制、開放機制、激勵機制,使得創(chuàng)新人才的作用得以充分發(fā)揮。在這方面政府不僅要調(diào)動社會各界的積極性,而且更要樹新風、立榜樣,做創(chuàng)新文化建設的倡導者和引路人。進一步完善干部考核評價體系,為干部大膽創(chuàng)新探索撐腰鼓勁。進一步轉變政府職能、改變傳統(tǒng)的管理體制和監(jiān)管模式,堅持簡政放權、放管結合、優(yōu)化服務,更多地為各類創(chuàng)新主體松綁減負、清障搭臺。 【備考指南】 材料涉及的“文化創(chuàng)新的途徑”的知識有: 1.文化創(chuàng)新的根本途徑——立足于社會實踐 立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 在社會實踐的基礎上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華,去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新,革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 2.文化創(chuàng)新的基本途徑 (1)繼承傳統(tǒng),推陳出新(古今) 文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 (2)面向世界,博采眾長(中外) 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。 文化的交流、借鑒與融合,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。 在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主,為我所用。 3.堅持正確方向,克服錯誤傾向 (1)文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。 (2)反對兩種錯誤傾向:反對固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”;反對一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 (3)正確方向:我們應立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。- 配套講稿:
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- 2018-2019學年高中政治 專題5.2 文化創(chuàng)新的途徑含解析新人教版必修3 2018 2019 學年 高中政治 專題 5.2 文化 創(chuàng)新 途徑 解析 新人 必修
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