《創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境 讓學(xué)生敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境 讓學(xué)生敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)(2頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境 讓學(xué)生敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)
摘要:在高中學(xué)習(xí)中,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍不高,一堂課下來(lái)學(xué)生死氣沉沉,鴉雀無(wú)聲,課堂紀(jì)律是保持了,但是學(xué)習(xí)效果到底如何,我們可想而知。提高高中課堂的學(xué)習(xí)效率,培養(yǎng)學(xué)生敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、善問(wèn)的能力關(guān)鍵在于教師能否創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境。因此教師在教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題〞能力是本文重點(diǎn)論述的對(duì)象
關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;問(wèn)題;情境
高中生視野相對(duì)開(kāi)闊,有主見(jiàn)也有個(gè)性,碰到新事物會(huì)有一種探索的欲望,這說(shuō)明他們有問(wèn)題意識(shí)的種子。要想讓這枚種子發(fā)芽壯大,就需要為它提供適宜的土壤,換言之,就是教師要努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適于發(fā)問(wèn)、質(zhì)疑的氣氛和環(huán)境。
教師
2、在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和活動(dòng)時(shí),應(yīng)該圍繞問(wèn)題去思考,如何創(chuàng)造出適宜的問(wèn)題情境,使學(xué)生在特定的情境中產(chǎn)生疑惑、提出疑問(wèn),進(jìn)一步探究并解決疑惑;教師選擇問(wèn)題要有技巧,可以設(shè)置一些趣味性與思辨性結(jié)合的問(wèn)題;在實(shí)施教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)程中,就可以利用這種情境喚醒學(xué)生過(guò)往的認(rèn)知和體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、思考和感悟。比方,上?中國(guó)建筑的特征?這篇課文,在導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)上就可以創(chuàng)造這樣一種情境:首先用多媒體展示幾幅中外建筑圖片,給同學(xué)們一點(diǎn)時(shí)間讓他們觀察哪些屬于中國(guó)特色的建筑。然后讓同學(xué)們談?wù)劊鹤约簽槭裁磿?huì)做出這種選擇?從中外建筑的圖片比照中可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)建筑有什么特點(diǎn)?〔顏色鮮艷,墻體多朱紅色,屋頂用綠瓦,圖案繁復(fù),屋檐高高飛
3、起等等?!扯@些都只是中國(guó)外鄉(xiāng)建筑的一局部,要認(rèn)識(shí)中國(guó)建筑的全貌,還需要跟著梁思成先生去逐步拆解中國(guó)古建筑的“文法〞和“詞匯〞。這短短的導(dǎo)入語(yǔ),既吸引了學(xué)生的注意力,又為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“中國(guó)建筑究竟有什么特征〞的問(wèn)題情境,引起學(xué)生探究的興趣。
培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),一方面要讓學(xué)生勇于提出問(wèn)題,愛(ài)提問(wèn)題,另一方面也要讓學(xué)生懂得什么樣的問(wèn)題才是合宜的,不能天馬行空亂提一氣。這就需要教師指導(dǎo)學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)姆绞教釂?wèn),拓展學(xué)生的思維廣度和深度,讓學(xué)生從多方面、多角度進(jìn)行分析和提問(wèn),可以在內(nèi)容的比照處入手,可以聯(lián)系不同時(shí)空生疑,可以在知識(shí)遷移的時(shí)候生疑,可以從字面本身入手,也可以從情感價(jià)值觀入手等等,從同
4、一內(nèi)容的不同側(cè)面發(fā)現(xiàn)令人驚奇的東西,讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整理和歸納,強(qiáng)化學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。
?孔雀東南飛?中劉蘭芝從小就聰明能干,知書(shū)達(dá)理,相貌美麗。作為妻子,她賢惠勤勞,持家有方,守禮持重,深?lèi)?ài)著焦仲卿;作為兒媳,她孝順婆婆,很有教養(yǎng),進(jìn)退都遵照婆婆的意思??墒沁@樣一位才貌雙全的女子,在焦母口中卻變得沒(méi)有禮節(jié),一舉一動(dòng)全憑自己的意思,甚至連相貌都不如東家的秦羅敷,看到她就一肚子氣,真是一無(wú)是處。所以這位婆婆要求自己的兒子馬上把劉蘭芝打發(fā)掉,焦仲卿盡管舍不得,卻又不得不遵從母命,二人明明深深相愛(ài),卻要以悲劇來(lái)結(jié)尾,著實(shí)令人唏噓。為什么這樣一位美麗善良的女子如此薄命呢?圍繞這一中心問(wèn)題,可以先啟示
5、同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的故事。大多數(shù)同學(xué)答復(fù)?羅密歐與朱麗葉??梁山伯與祝英臺(tái)?,也有同學(xué)答復(fù)陸游與唐婉的愛(ài)情故事,一曲悲傷的?釵頭鳳?。陸游與唐婉是表兄妹的關(guān)系,二人結(jié)成夫妻后一直非常恩愛(ài),但只是因?yàn)殛懹蔚哪赣H不喜歡唐婉,二人也只能別離,像焦劉二人一樣另行嫁娶,從此天各一方,唐婉也因此抑郁而終。在這些傳說(shuō)故事之中,陸唐二人和焦劉二人的愛(ài)情遭遇最為相似,都是因?yàn)槠牌挪幌矚g兒媳婦造成悲劇的。漢代的?大戴禮記·本命?中謂“婦有‘七去:不順父母〔指公婆〕,去;無(wú)子,去;淫,去;妒,去;有惡疾,去;多言,去;竊盜,去。〞?禮記·內(nèi)那么?中云:“子甚宜其妻,父母不說(shuō)〔悅〕,出;子不宜其妻,父母曰:‘是善事
6、我。子行夫婦之道焉,身沒(méi)不衰。〞在這兩部有關(guān)儀禮的書(shū)中都說(shuō),如果兒媳婦惹得公公婆婆不快樂(lè)或者看不順眼,那就可以休回娘家了。而劉蘭芝的婆婆要將劉蘭芝趕出家門(mén)的理由正是:“吾意久懷忿〞。通過(guò)與同類(lèi)故事進(jìn)行橫向和縱向的比照,同學(xué)們不僅解決了前文提出的問(wèn)題,而且增加了知識(shí)的廣度。
再說(shuō)劉蘭芝被休回娘家后為什么還有那么多人喜歡,其中還有太守的兒子,都還愿意娶她,劉蘭芝的身價(jià)為什么不降反高呢?這就需要同學(xué)們從多個(gè)角度去思考去探索了。從作者的角度出發(fā),作者為什么要讓故事情節(jié)這樣開(kāi)展呢?他的用意在哪里?從這一角度去思考的話,這一情節(jié)說(shuō)明劉蘭芝的美貌賢惠是遠(yuǎn)近聞名的,焦家不要?jiǎng)e人還搶著要呢,從而突顯出焦母逼迫
7、蘭芝離開(kāi)的蠻橫無(wú)理。從漢代的歷史出發(fā)來(lái)考量的話,那么就會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn):難道當(dāng)時(shí)被休的女子不被人鄙視嗎?被休的女子還可以任意再嫁嗎?女子和男子在婚姻中的地位是平等的嗎?等等??疾闅v史可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)的社會(huì)確實(shí)沒(méi)有嚴(yán)格的貞操觀念,婦女可以離婚再嫁,男子也愿意娶離過(guò)婚的女人,嫁娶比較自由。如西漢時(shí)的朱買(mǎi)臣早年貧困,遭到妻子嫌棄,他的妻子哭鬧著要求丈夫和他離婚,一紙休書(shū)到手后立馬改嫁他人;東漢時(shí)蔡邕的女兒蔡文姬博學(xué)善音律,先是嫁給河?xùn)|衛(wèi)仲道,后又嫁與匈奴左賢王,在一起生活了十二年之久并生下兩子,最終嫁給董祀,育有一雙兒女,前后三嫁,也沒(méi)人罵她不知廉恥;漢武帝劉徹的母親王娡先嫁金王孫,后又嫁給太子,后來(lái)做了太后。當(dāng)時(shí)連皇家也不在意婦女再婚,民間婦女再婚就更缺乏為奇了。學(xué)生從多個(gè)角度切入這一問(wèn)題,帶著問(wèn)題閱讀,在探究的過(guò)程中又生發(fā)出新的疑問(wèn),從各自的視角進(jìn)行合理的分析,最終解決疑惑,興趣盎然。
參考文獻(xiàn):
【1】李蘇.高中語(yǔ)文“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑探究〞模式淺談[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)〔高中語(yǔ)文教學(xué)〕,2021〔9〕.
【2】[清]王聘珍撰.大戴禮記解詁[M].北京:中華書(shū)局,1983:255.
【3】楊天宇撰.禮記譯注[M].上海:上海古籍出版社,2021:337.
段利萍,甘肅省白銀市,會(huì)寧縣第一中學(xué)。endprint