（貴陽專版）2019屆中考語文總復習 第2部分 閱讀 專題13 課內(nèi)古文閱讀習題2.doc

專題十三課內(nèi)古文閱讀(一)(時間：30分鐘)一、閱讀下面文言文，回答問題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。1下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(B)A薄暮冥冥不宜妄自菲薄(諸葛亮出師表)B把酒臨風執(zhí)策而臨之(韓愈馬說)C不以物喜皆以美于徐公(鄒忌諷齊王納諫)D吾誰與歸太守歸而賓客從也(歐陽修醉翁亭記)【解析】A.迫近/輕視，看不起；B.都是“面對”的意思；C.因為/認為；D.歸依/回家。2下列句子翻譯有誤的一項是(D)A增其舊制擴大它原有的規(guī)模B前人之述備矣前人的記述很詳盡了C日星隱曜太陽和星星隱藏起光輝D或異二者之為或者不同于以上兩種表現(xiàn)【解析】D.應翻譯為：或許不同于以上兩種表現(xiàn)。3本文以凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學習古仁人“_不以物喜，不以己悲_”的高尚情操，并抒發(fā)了“_先天下之憂而憂，后天下之樂而樂_”的遠大政治抱負。(用原文回答)4下表對本文與歐陽修醉翁亭記中所寫景物的不同點進行了梳理，請在空缺處填寫相應內(nèi)容。岳陽樓記登樓所見水景_朝暮之景_寫景突出其闊大壯觀醉翁亭記登山所見_山景_朝暮之景，四時之景_寫景突出其秀美多變_二、閱讀下面文言文，回答問題。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(A)A日出而林霏開擇其善者而從之(論語十二章)B往來而不絕者佛印絕類彌勒(魏學洢核舟記)C四時之景不同至若春和景明(范仲淹岳陽樓記)D野芳發(fā)而幽香舜發(fā)于畎畝之中(生于憂患，死于安樂)【解析】A.都表承接；B.斷/非常；C.風景/日光；D.開放/被任用。2下列句子翻譯有誤的一項是(D)A山水之樂，得之心而寓之酒也欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上B云歸而巖穴暝云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了C佳木秀而繁陰好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭D宴酣之樂，非絲非竹宴中歡飲的樂趣，不在于絲綢和竹子【解析】D.應翻譯為：宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。3本文第二段主要寫了山間朝暮和_四時_的美景，描繪景物時從視覺、_嗅覺_的感官角度來描寫景物。4本文中的“傴僂提攜，往來而不絕”與陶淵明的桃花源記中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”都描寫了老人與小孩的生活情景，用意有何不同？用自己的話概括。_本文用“滁人出游”場景寄托了作者“與民同樂”的政治情懷，桃花源記用桃源民風表達了對和平幸福生活的向往(或“對黑暗現(xiàn)實的不滿”)。_三、閱讀下面文言文，回答問題。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(A)A湖中人鳥聲俱絕哀轉(zhuǎn)久絕(酈道元三峽)B湖中焉得更有此人夫大國，難測也，懼有伏焉(曹劌論戰(zhàn))C余強飲三大白而別學而不思則罔(論語十二章)D問其姓氏安陵君其許寡人(唐雎不辱使命)【解析】A.都是“消失”的意思；B.怎么/語氣詞；C.表順承/表并列；D.他們/表示祈使語氣。2下列句子翻譯有誤的一項是(D)A余拏一小舟我撐著一葉小舟B霧凇沆碭冰花周圍彌漫著白汽C天與云與山與水，上下一白天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片D是金陵人，客此(得知他們)是南京人，在此地做客【解析】D.應翻譯為：(得知他們)是南京人，客居此地。3“湖中人鳥聲俱絕”中的“_絕_”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的_冷寂_。4結合本文內(nèi)容，試比較答謝中書書與本文在寫景上及表達情感上有什么異同。_同：都采用直接描寫的方法，寫出了大自然景色的美好及對自然景色的喜愛之情。_異：答謝中書書從聽覺、視覺等角度寫景，表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。本文主要使用白描手法，人景相映，表達了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒。_(二)(時間：30分鐘)一、閱讀下面文言文，回答問題。魚我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(D)A舍生而取義者也而伯樂不常有(韓愈馬說)B所欲有甚于生者遷客騷人，多會于此(范仲淹岳陽樓記)C今為妻妾之奉為之不知口體之奉不若人也(宋濂送東陽馬生序)D是亦不可以已乎操蛇之神聞之，驚懼不已(愚公移山)【解析】A.表并列，且/表轉(zhuǎn)折，但是；B.介詞，比/介詞，在；C.侍奉/供給品；D.都是“停止”的意思。2下列句子翻譯有誤的一項是(D)A故不為茍得也所以我不做茍且偷生的事情B則凡可以得生者何不用也那么凡是可以用來保全生命的手段有什么不可用呢C所識窮乏者得我與所認識的窮困的人感激我嗎D鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)人們?yōu)榱硕Y義舍身而死也不能接受施舍【解析】D.應翻譯為：先前為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。3就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P乎生死卻是無禮施舍的“一簞食，一豆羹”，是從_正_面舉例。寫有人“不辯禮義”地貪求“萬鐘之奉”是從_反_面舉例。4本文與富貴不能淫中，孟子論述的觀點一致的地方是什么？這其中又有何差異？_為人處世應該講求“禮、義”；兩文都表達了大丈夫要有追求“義”的骨氣，但富貴不能淫中還體現(xiàn)了孟子“仁”“禮”的主張。_二、閱讀下面文言文，回答問題。唐雎不辱使命戰(zhàn)國策秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(D)A安陵君其許寡人其岸勢犬牙差互(柳宗元小石潭記)B安陵君因使唐雎使于秦如使人之所欲莫甚于生(魚我所欲也)C輕寡人與吾誰與歸(范仲淹岳陽樓記)D亦免冠徒跣，以頭搶地爾中峨冠而多髯者為東坡(魏學洢核舟記)【解析】A.表示祈使語氣/代詞，指小石潭；B.出使/假使；C.疑問語氣助詞/和；D.都是“帽子”的意思。2下列句子翻譯有誤的一項是(C)A請廣于君讓安陵君擴大領土B豈直五百里哉何況只是五百里的土地(就能交換)呢C懷怒未發(fā)懷著憤怒不愿意發(fā)作出來D與臣而將四矣加上我，將變成四個人了【解析】C.應翻譯為：心里的憤怒沒發(fā)作出來。3安陵君以“_受地于先王，愿終守之，弗敢易_”的嚴正立場，拒絕了秦王的易地要求后，派遣唐雎去化解秦王的“不悅”。秦王以“_滅韓亡魏_”來炫耀自己的軍事實力，企圖迫使唐雎接受“易安陵”，但唐雎斷然拒絕。(用原文回答)4在戰(zhàn)爭中“人謀”起到至關重要的作用，有時能以弱勝強，例如本文中的唐雎和曹劌論戰(zhàn)中的曹劌。請根據(jù)他們的表現(xiàn)，分析在劣勢中轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢應具備哪些條件。_能審時度勢、智勇雙全、不畏強暴、有卓絕的膽識，要有機智的應變能力等。_三、閱讀下面文言文，回答問題。送東陽馬生序(節(jié)選)宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(D)A不敢稍逾約舟首尾長約八分有奇(魏學洢核舟記) B未嘗稍降辭色蒙辭以軍中多務(孫權勸學)C故余雖愚而兩狼之并驅(qū)如故(蒲松齡狼)D足膚皸裂而不知鳴之而不能通其意(韓愈馬說)【解析】A.約定的期限/大約；B.言辭/推辭；C.所以/原來；D.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。2下列句子翻譯有誤的一項是(D)A從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教B援疑質(zhì)理提出疑難，詢問道理C負篋曳屣背著書箱，拖著鞋子D媵人持湯沃灌侍婢拿了熱湯來澆洗【解析】D.應翻譯為：侍婢拿了熱水來澆洗。3選文第一段中作者解決“無書”的辦法是“_每假借于藏書之家，手自筆錄_”，解決“無師”的辦法是“_嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問_”。(用原文回答)4我們學過的關于學習的文章有很多，如本文要求學習要“援疑質(zhì)理”，而孫權勸學中孫權要呂蒙“但當涉獵”，對此，你怎么看？_示例：我認為學習既要“援疑質(zhì)理”，又要“但當涉獵”?！霸少|(zhì)理”是指“?！?，掌握專業(yè)的知識；“但當涉獵”是指“博”，要“博學”，終身學習。_(三)(時間：30分鐘)一、閱讀下面文言文，回答問題。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(B)A又何間焉時時而間進(鄒忌諷齊王納諫)B遂逐齊師遂許先帝以驅(qū)馳(諸葛亮出師表)C公問其故其真無馬邪(韓愈馬說)D一鼓作氣其中往來種作(陶淵明桃花源記)【解析】A.參與/間或、偶然；B.都是“于是”的意思；C.指示代詞，指戰(zhàn)勝的事/表反問，相當于“難道”；D.鼓起/勞作。2下列句子翻譯有誤的一項是(D)A衣食所安，弗敢專也衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受B小信未孚(這只是)小信用，未能讓神靈信服C忠之屬也(這)是盡職分之類的事情D吾視其轍亂我看到他們戰(zhàn)車留下的痕跡【解析】D.應翻譯為：我發(fā)現(xiàn)他們的車轍混亂。3本文把魯莊公和曹劌的不同指揮方式做了對比。寫魯莊公，以“_將鼓_”“_將馳_”跟上文的“將戰(zhàn)”相對應；寫曹劌，則以兩個“未可”和兩個“可矣”前后映襯。(用原文回答)4中國歷史上有許多善于納諫的君王。曹劌進諫魯莊公成功了，鄒忌進諫齊威王也成功了。請簡要分析魯莊公與齊威王的共同點。_善于接受意見、善用人才。(意思相近即可)_二、閱讀下面文言文，回答問題。鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(B)A孰視之孰若孤(孫權勸學)B暮寢而思之臨溪而漁(歐陽修醉翁亭記)C欲有求于我也戰(zhàn)于長勺(曹劌論戰(zhàn))D臣之妻私臣不宜偏私，使內(nèi)外異法也(諸葛亮出師表)【解析】A.同“熟”，仔細/誰；B.都是表示修飾關系的連詞；C.對/在；D.偏愛/個人的，自己的，與“公”相對。2下列句子翻譯有誤的一項是(C)A皆以美于徐公都認為(我)比徐公美B四境之內(nèi)莫不有求于王全國的百姓沒有不有求于您的C群臣吏民能面刺寡人之過者所有的大臣、官吏、百姓能夠當面刺殺我的人D能謗譏于市朝，聞寡人之耳者能在公眾場所議論我的過失，并傳到我耳朵里的人【解析】C.應翻譯為：所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的人。3本文首先敘述鄒忌在問自己與徐公誰美時妻、妾、客的表現(xiàn)，得出自己被蒙蔽的結論，然后由己及君，得出“_王之蔽甚矣_”的結論。最終在鄒忌的勸諫下，齊王積極“除蔽”，最終取得了“_皆朝于齊(戰(zhàn)勝于朝廷)_”的效果。(用原文回答)4本文中的“王之蔽甚矣”是一種諫，曹劌論戰(zhàn)中的“忠之屬也”也是一種諫，進諫者都關注到了民意或民生。對此你是怎么理解的？_本文中的“王之蔽甚矣”要求齊王廣開言路、聽取民生、關注民意；曹劌論戰(zhàn)中的“忠之屬也”要求魯莊公取信于民。_三、閱讀下面文言文，回答問題。出師表(節(jié)選)諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。1下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(B)A先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂登軾而望之(曹劌論戰(zhàn))B此悉貞良死節(jié)之臣悉如外人(陶淵明桃花源記)C先帝不以臣卑鄙可以調(diào)素琴(劉禹錫陋室銘)D遂許先帝以驅(qū)馳潭中魚可百許頭(柳宗元小石潭記)【解析】A.表示轉(zhuǎn)折/表示修飾；B.均為“都”的意思；C.因為/用來；D.答應/用在數(shù)詞后，表約數(shù)。2下列句子翻譯有誤的一項是(A)A引喻失義引用比喻不恰當B使內(nèi)外異法也使宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同C志慮忠純志向和思慮忠誠無二D性行淑均性情品德善良公正【解析】A.應翻譯為：說話不恰當。3選文第五、六段中諸葛亮為報答先帝的_三顧之恩_，鞠躬盡瘁，死而后已。后來又為了完成先帝的囑托，向后主提出了多條建議，其中最重要的一條是“_親賢臣，遠小人_”。(用原文回答)4本文和鄒忌諷齊王納諫均為勸諫，內(nèi)容有相同處，勸諫方式有不同處，請具體說明其同異處。_在內(nèi)容上，兩位進諫者都提出要廣泛聽取意見，要開張圣聽，廣開言路。在勸諫方式上，諸葛亮對劉禪直接提出勸勉，這是直諫；鄒忌設喻說理，類比推理，委婉規(guī)勸齊王，這是諷諫。_