2019-2020年高中歷史第五章歐洲宗教改革1歐洲宗教改革的歷史背景學案含解析北師大版選修.doc

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2019-2020年高中歷史第五章歐洲宗教改革1歐洲宗教改革的歷史背景學案含解析北師大版選修 學習目標： 1.了解中世紀天主教的地位。 2.認識歐洲宗教改革的必要性。 1.重點：分析天主教會在歐洲的地位。 2.難點：宗教異端出現的背景、表現和人文主義思潮的主張、影響。 教材整理1　羅馬教會的封建神權統(tǒng)治 1．基督教的演變 (1)產生：公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，最初是猶太教的一個下層派別。 (2)發(fā)展 ①2世紀時，在地中海沿岸得到迅速傳播。 ②3世紀末傳遍整個羅馬帝國。 ③到4世紀末，羅馬帝國定基督教為國教，使之成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。 (3)全盛：11世紀初到13世紀末，是羅馬教會的全盛時期。 2．封建神權統(tǒng)治 經濟上 羅馬教會廣占田地，擁有強大的經濟實力 政治上 控制各國的司法，阻撓各國從封建割據走向統(tǒng)一 文化上 壟斷所有的教育、文化和輿論機構 [深度點撥]　中世紀天主教會居特殊地位的原因 在中世紀時西歐缺乏強大的王權抗衡天主教會，有利于天主教會地位的形成；當時社會生產力水平較低，廣大人民群眾把精神寄托在天主教會上。 教材整理2　異端派別和人文主義思潮 1．出現背景 (1)經濟上：由于社會生產力的發(fā)展，社會分工日益擴大，商品經濟獲得迅速發(fā)展，資本主義生產關系的萌芽隨之產生。 (2)政治上：新興的市民階層和城市貴族要求有一個強大的民族國家保證經濟利益，促使王權擺脫教權的控制。 (3)教會矛盾：由于天主教會的腐朽，使教會與各國國王、貴族以及手工業(yè)者、農民的矛盾激化起來，教會內部也矛盾重重。 2．異端派別 (1)含義：中世紀的羅馬教會，把不接受基督教正統(tǒng)教義的都斥為異端。 (2)表現：英國的威克里夫運動和捷克的胡司運動。 (3)影響：在基督教歷史上起了改革先驅的作用。 3．人文主義思潮 (1)主張：《圣經》的權威在教皇之上，只有上帝才能赦罪，人惟有靠信上帝之心，通過與上帝交往才能得救。 (2)代表：伊拉斯謨。 (3)影響 ①對教廷的深刻揭露和抨擊，嚴重打擊了教會的威信，為宗教改革作了思想鋪墊。 ②客觀上瓦解了中世紀的神權主張和封建世界觀。 [深度點撥]　西歐反封建斗爭為什么會采取宗教“異端”的方式？ (1)中世紀的西歐各國，幾乎人人都是天主教徒，人們從生到死都和天主教會發(fā)生密切的聯系，他們的思想和行動都受到天主教會的嚴格控制。 (2)處于工場手工業(yè)時期的資產階級比較幼稚，沒有形成自己的思想體系，在斗爭中不得不借助宗教力量。 (3)資產階級力量弱小，無力通過大規(guī)模的革命方式實現自己的愿望。因此只能通過宗教“異端”的方式。 知識網絡 史論要旨 1.羅馬天主教會是維護西歐封建制度的中心，其本身就是最大的封建主，要促進社會的進步，就必須推翻這股勢力。 2.新興資產階級要建立統(tǒng)一的國內市場，而天主教會卻成為其主要障礙，一場宗教改革勢在必行。 探究點　歐洲宗教改革的背景 史 料 解 讀 史料一　天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿……而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產，出于個人利益的打算，也站到反對天主教會的行列中來。 注意史料中三個句號之間的信息。 史料二　被告人如不承認“罪行”，就反復用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經審判便予處死。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死。 ——《宗教裁判所審訊條例》 “拷問”“處死”“燒死”及出處是關鍵信息。 【史料應用】 (1)依據史料一，概括天主教會遭到普遍反對的原因。 【提示】　維護歐洲反動的封建統(tǒng)治；阻礙西歐國家實現民族統(tǒng)一；對人民群眾的欺詐和無恥掠奪；阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展；損害世俗王權和貴族的利益。 (2)從史料二看，天主教是怎樣維護其統(tǒng)治的？這與當時的哪一運動有關？ 【提示】　形式：建立宗教裁判所殘酷迫害進步人士和對教會不滿的人。運動：宗教“異端”運動。 【史論拓展】　宗教改革的背景 (1)必要性：天主教的黑暗統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展。 ①經濟因素：資本主義萌芽產生、發(fā)展的要求。 ②階級基礎：早期資產階級和采用資本主義生產方式的新貴族的支持與要求。 ③政治因素：西歐民族國家的形成、發(fā)展的要求。 (2)可能性 ①思想文化方面：宗教“異端”思想、文藝復興等思想解放運動的推動。 ②直接因素：天主教會的貪婪、腐敗、掠奪，引起民眾的極大不滿。 閱讀下列材料，回答問題。 材料一　任何時候我進入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數目，面前堆著成堆的錢幣。 ——一位西班牙官員 材料二　恩格斯說：“封建制度的巨大的國際中心是羅馬天主教會。它在盡管發(fā)生各種內部戰(zhàn)爭的條件下還是把整個封建的西歐聯合為一個大的政治體系，它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光。它按照封建的方式，建立了教階制，最后，它本身就是最有勢力的封建領主，擁有天主教世界的地產的整整三分之一。要想把每個國家的世俗的封建制度成功地各個擊敗，就必須先摧毀它的這個神圣的中心組織?！? ——《馬克思恩格斯選集》第3卷 (1)結合材料一，概括天主教是怎樣維護其統(tǒng)治和奢侈生活的？ (2)恩格斯為什么說“要想把每個國家的世俗的封建制度成功地各個擊敗，就必須先摧毀它的這個神圣的中心組織”？ 【規(guī)范解答】　本題主要考查分析和組織問題的能力。第(1)問應最大限度地從材料中獲取有效信息，概括天主教會維護其統(tǒng)治和奢侈生活的表現。第(2)問，從教會在歐洲封建社會中的地位和作用進行分析回答。 【答案】　(1)搜刮巨額財富。 (2)羅馬天主教會既是歐洲最大的封建主，又是歐洲封建制度的精神支柱，它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光，因此，要推翻阻礙歐洲社會發(fā)展的封建制度，就必須打破天主教會的勢力。 1．觀察浮雕《什一稅》(右圖)，該浮雕分為三層，浮雕的最上層是上帝將征稅的權力授予教皇，中間展現了世俗國王向教皇交稅的情景，下層展現了普通民眾向教會交稅的情景。下列相關的解釋不正確的是(　　) A．浮雕形象地反映了中世紀的社會結構 B．教皇在中世紀的西歐擁有至高無上的權威 C．征收什一稅給西歐民眾帶來沉重負擔 D．中世紀西歐的世俗國王也處在社會的底層 【解析】　國王被放在第二層，明顯高于普通的民眾。因此，D項敘述是不正確的，符合題意。 【答案】　D 2．中世紀西歐的反封建斗爭采取宗教“異端”形式的原因是(　　) A．宗教在當時意識形態(tài)中占統(tǒng)治地位，人們只知道這一種意識形態(tài)，即“宗教和神學” B．宗教和神學是維護封建統(tǒng)治的精神工具 C．天主教會反對殖民擴張 D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 【解析】　本題考查對宗教“異端”的理解。中世紀的西歐，天主教會在思想文化和社會生活方面的影響無處不在，一個人從生到死都深受其束縛，因此反封建斗爭往往采取宗教“異端”的形式，A項最符合題意。B項是資產階級反封建斗爭中將矛頭指向宗教和神學的原因；C、D兩項表述錯誤。 【答案】　A 3．人文主義思潮為宗教改革作了思想鋪墊。人文主義者大多(　　) A．維護中世紀的神權主張 B．維護封建世界觀 C．有否定教皇的動機 D．對教廷進行深刻的揭露和抨擊 【解析】　人文主義思潮在客觀上瓦解了中世紀的神學主張和封建世界觀，人文主義者大多并無否定教皇的動機，但他們對教廷的深刻揭露和抨擊，嚴重打擊了教會的權威，為宗教改革作了鋪墊。 【答案】　D 4．宗教改革前夕，西歐統(tǒng)一的民族國家不包括(　　) A．西班牙 B．英國 C．法國 D．意大利 【解析】　宗教改革前夕，只有德國和意大利還未形成統(tǒng)一的中央政權，故D項符合題意。 【答案】　D 5．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　在階級社會中，宗教一般為統(tǒng)治階級所利用，成為維護其統(tǒng)治的精神工具；另一方面，由于宗教廣泛的社會影響，被統(tǒng)治階級利用宗教進行反對舊的統(tǒng)治秩序的斗爭。 材料二 “異端”裁判所 (1)結合材料說明西歐資產階級初期進行的反封建斗爭的顯著特點及原因是什么？ (2)結合材料說明“異端”運動與后來歐洲宗教改革的關系是什么？ 【解析】　本題考查分析理解問題的能力。第(1)問“特點”是采用宗教“異端”形式；“原因”結合所學知識回答即可。第(2)問“異端”運動與宗教改革的“關系”，要指出“異端”運動表明宗教改革勢在必行，“異端”運動是宗教改革的前奏。 【答案】　(1)特點：披著宗教外衣(或采用宗教“異端”的形式)。原因：中世紀的西歐只有一種意識形態(tài)，即宗教和神學；資產階級在興起之時，力量比較弱小。 (2)“異端”運動是歐洲宗教改革的前奏。