安徽省2019年中考語文 專題復習六 議論文閱讀訓練.doc

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專題六　議論文閱讀 一、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問題。 讓孤獨成為一種力量 孫　超 ①據(jù)報道，北京多處不可移動文物，今年將開始加大騰退保護力度。這其中，便有宣武門外南半截胡同的紹興會館。這里，曾經見證了魯迅的孤獨歲月。 ②辦刊物失敗后，魯迅獨居北京，個人的不得志、國家前途的渺茫，給這個志向遠大的青年莫大的痛苦?！斑@寂寞又一天一天地長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了?！薄秴群白孕颉防镞@個蛇的比喻，讓人對這位未來的大文豪曾經歷的孤獨，有著形象的感受。 ③步入新時代，當下的中國蒸蒸日上，氣象萬千。不過從年輕人成長的心路歷程來看，說二三十歲的年齡是現(xiàn)代年輕人最孤獨的階段，也確有一些道理。 ④呼朋引伴的少年時代已經成為過往，學生時代的宿舍生活也已經揮手告別。初入職場，尚未打開局面，壓力卻已經迅速襲來。父母難免會因為代際溝通的問題，難以完全理解自己。能夠給予情感陪伴的伴侶常常還不知身在何方……孤獨，正在成為很多年輕人難以繞過的境遇，成為成長中的一個必經階段。 ⑤然而，不必太擔心，這種孤獨，有可能成為一種生產力。 ⑥住在紹興會館的幾年時間，魯迅用“抄古碑”三個字一筆帶過。而實際上，除了抄寫古碑，他還校訂古書，整理古籍，搜集金石、造像?；蛟S是這些閃爍著古人光芒的物件可以讓他感到超越時間的陪伴，或許是一筆一畫的反復謄寫讓他更多地感受到精神的力量，“抄古碑”這件事魯迅一做就是好幾年。 ⑦而在魯迅向錢玄同做了那個著名的鐵屋子比喻后，魯迅也從個人精神世界的鐵屋子里走出，以一篇《狂人日記》震驚中國。有人認為，魯迅在紹興會館的狀態(tài)，便是醞釀著吶喊的沉默。至少，我們的確可以在《中國小說史略》，甚至在《故事新編》中，看到這長長的孤獨期的深厚烙印。孤獨期的探索，為日后的厚積薄發(fā)積累了深厚的能量。孤獨，被他化作了生產力。 ⑧孤獨，能給人反思與反省的契機，讓人更好地審視自己。古代的賢人主張“三省吾身”，或者身體力行堅持“日課”。這對于每日在現(xiàn)代機構和流水線之中忙碌的人來說，未免過于奢侈。而互聯(lián)網的通達，在讓世界變得觸手可及的同時，也讓真正意義上的獨處變得更加稀有，讓靜思內心變得更加困難。即便反思已經變得不再流行，但請不要輕易用廉價的娛樂和無效的社交打破難得的孤獨。 ⑨人生的孤獨期，往往也是對自我認識的飛越期。與人相處，難免相互遷就，再加上這樣那樣的社交規(guī)矩，往往并不能遵循自我，以至于連自己都看不清自己，失去了奮斗的方向。而孤獨，卻能夠讓人拋去了萬物，直達內心深處。正因為拋棄了萬物，反而能讓萬物了然于心。孟子說：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉?！币馑际钦f，萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺，便是最大的快樂。叔本華曾很夸張地說：“人要么獨處，要么庸俗?！笨档聞t在家鄉(xiāng)的小城研讀寫作到老，甚至未曾親眼見過高山與大海。但也許正是這種外人看來極端的孤獨，造就了學者們極致的思索。 ⑩孤獨是一種稀缺品，對大多數(shù)人來說，一生或許真的只有一次長期的孤獨。離開二十幾歲的時光，孤獨的青年人很快就陸續(xù)擁有新的角色，成為愛人、父母，或者某個團隊的領袖。充實、幸福、責任……或許讓人再也沒有長期孤獨的機會。 ?把握這樣年輕的孤獨，讓積淀與自省成為孤獨的基調。孤獨，或許就能成為驅動人生的力量。 (選自《人民日報》2018年4月3日19 版) 1．文章三次提到“紹興會館”，分別有何作用？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2．本文的中心論點是什么？分論點又有哪些？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．結合上下文思考第⑤⑥⑦段順序能否調換，理由是什么？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請簡要分析第⑧段的論證思路。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．結合文章，聯(lián)系自己的生活經驗，談談你對孤獨的理解。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問題。 “學霸奶奶”告訴我們，讀書不是苦旅 封壽炎 ①讀書苦嗎？絕大多數(shù)中國家長都會告訴孩子：讀書就是苦的。然而，近期成為新聞人物的81歲“學霸奶奶”薛敏修卻不這么認為?！爸灰獙W習我就高興，學習我就有收獲?！弊罱?，她完成了專升本課程的學習，拿到了天津大學現(xiàn)代遠程教育的本科畢業(yè)證書。 ②很多人視讀書為“苦旅”，跟歷史傳統(tǒng)大有關系。在中國古代，“寒窗苦讀”是讀書別稱，“懸梁刺股”家喻戶曉。這樣的苦讀成了少數(shù)人的晉身之階，但對更多讀書人來說，卻是皓首窮經而一事無成，把美好的年華和生命消耗在無意義的苦讀之中?！斗哆M中舉》是諷刺名篇，然而作者還是仁慈的，起碼給了范進一個“中舉”的善果。對現(xiàn)實中更多的讀書人而言，可能終其一生都成不了“中舉的范進”，而是淪為魯迅筆下的孔乙己。 ③今天，“寒窗苦讀”式的傳統(tǒng)思維并沒有完全遠去。有些中小學生甚至比家長還辛苦，他們上課和做功課的時間遠遠超過成年人的上班時間。眼下，中小學校仍在放寒假，可是孩子們可以快樂地玩耍嗎？恐怕不能。寒假并不意味著玩耍和休息，多少孩子早出晚歸、披星戴月，冒著嚴寒轉戰(zhàn)于形形色色的補習班和考場，在高壓的學習考試中身心疲憊，苦不堪言。 ④因為中小學期間讀書太苦，一些人進入大學之后就“放飛自我”。他們覺得讀書是苦的，所以產生厭學情緒，平時沉溺于游戲和玩樂，考試之前“臨陣磨槍”，只求不掛科就萬事大吉。他們對待讀書的態(tài)度，與“學霸奶奶”薛敏修判若云泥。 ⑤薛敏修為什么這么愛讀書？因為對她來說，讀書是莫大的樂趣。她學的專業(yè)是電子商務，因為她對計算機知識非常著迷?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，這個樸素的道理在薛敏修身上得到了生動體現(xiàn)。老人攻讀本科課程，其難度可想而知。因為學習跟不上，她幾次被老師勸退。最后一門“計算機”的統(tǒng)考課程，她重考了6次。她在學習期間經歷的艱辛、付出的努力，遠超許多年輕的同學。然而，因為興趣所在，所以這些困難不能將她壓倒。相反，在克服重重困難、攻克一個個難關的過程中，薛敏修感到了快樂、獲得了成就感。 ⑥可是，為什么有些大學生覺得讀書很苦？可能是因為他們對讀書喪失了興趣。每年高考之后，筆者都會收到一些親戚朋友的求助電話，詢問他們的孩子應該如何填報大學志愿。筆者首先會問這些考生的興趣愛好是什么，想學什么專業(yè)，希望將來從事什么職業(yè)。但令人遺憾的是，不少考生答不上來。很多孩子在幼年時期都會展現(xiàn)某一種天賦，表現(xiàn)出在某一方面的潛質。但這些潛質沒有被及時發(fā)現(xiàn)，沒有得到挖掘和發(fā)展，孩子就可能逐漸鈍化，變成沒什么特長的人。沒有興趣愛好作為指引，他們很難找到讀書學習的樂趣。 ⑦好的教育應該遵從受教育者的興趣，激發(fā)他們的求知欲，挖掘他們的天賦和潛能，讓他們的才華和能力得到成長完善。在這個過程中，受教育者的主動性會得到激發(fā)，不是“要我學”，而是“我要學”。這樣的學習之路雖有艱苦的跋涉攀登，更有精神成長的愉悅和收獲。 (選自《光明日報》2018年2月26日10版) 1．第②段的畫線句運用了什么論證方法？有何作用？ 《范進中舉》是諷刺名篇，然而作者還是仁慈的，起碼給了范進一個“中舉”的善果。對現(xiàn)實中更多的讀書人而言，可能終其一生都成不了“中舉的范進”，而是淪為魯迅筆下的孔乙己。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．第④段內容刪掉好不好？請說明理由。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．請為第⑤段補寫一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．文章結尾一段有何作用？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________5．“寒窗苦讀”是讀書別稱，而“學霸奶奶”薛敏修告訴我們，讀書不是苦旅。作為新時代的人，你認為讀書應是什么樣子的？請結合自身經歷談談。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問題。 莫當局外人 鄧　潔 ①作為編隊唯一女子特戰(zhàn)隊員赴亞丁灣護航，這個春天，“能文能武”的北大學生宋璽成了熱點人物，她的故事有如陣陣和風滌蕩人心——當人們還在為90后貼上“喪”的標簽時，宋璽和她身后的很多中國軍人帶著“國系90后”的新標識走進人們視野。他們換上戎裝、熱血衛(wèi)國，作為家國一分子，真切詮釋著一種“不甘當局外人”的格局與擔當。 ②現(xiàn)實生活中，有不少局促在自己的小世界中、對社會冷眼旁觀的年輕人：有的僅僅滿足于自己生活中的“小確幸”，有的則困頓于精英體制下的“象牙塔”中，無意關心天下事，正如作家沃特科恩對自己大學生活的回憶——“我從來沒有考慮過成績單之外的任何事。”然而，生活在如今的大時代下，在關注自我的同時，也請不要關閉與世界相通的窗戶。萬物聯(lián)通的時代，本就無人能獨善其身，每個人都是社會生態(tài)鏈上的重要一環(huán)。公共事務、祖國未來、人類理想，皆關乎我們的生活。雖然個體的聲音和行動只不過是千萬人中的小小一環(huán)，卻也能匯入推動與建設的力量當中。 ③“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關?！鼻嗄耆说膿敽褪姑?，更要求我們在看見日常生活里的“茍且”時，也把“無盡的遠方、無數(shù)的人們”當作“與我有關”，如此，才能真正帶我們抵達所期許的“見自己、見世界、見眾生”境界。 ④從井底一隅跳向廣闊社會、從局外走入局內的方式是多元的，每個人盡可有多樣的選擇。宋璽將這訴諸“俠之大者，為國為民”的身赴前線的努力，今年兩會上的90后年輕代表們則把這展現(xiàn)成參與國家公共事務討論的熱情；武大櫻花節(jié)成“櫻花劫”，學生們在社交平臺上批評不文明游客，也是主人翁精神的顯現(xiàn)；青年志愿者投身公益，在大山教室里、西部戈壁上留下的身影亦成為當代青年追逐遠方的一抹亮色…… ⑤青年人是千姿百態(tài)的個體，更是一個充滿朝氣的集體，這種朝氣，體現(xiàn)在對家國命運的敏感關注中，體現(xiàn)在對社會責任的努力擔當中。這種“不甘當局外人”的精神，應該多些，再多些！ (選自《人民日報》2018年4月3日19 版) 1．從全文來看，作者的主要觀點是什么？ ____________________________________________________________________2．文章開頭引用宋璽的故事有何用意？ ____________________________________________________________________ 3．指出第④段運用的論證方法并分析其作用。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．請簡要分析本文的論證過程。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5．學習文章，談談青年人該如何發(fā)揚“不甘當局外人”的精神。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 四、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問題。 學會做時間的主人 董絲雨 ①如今，什么事情似乎都能“速成”。想學習，有速成班把幾個月的課程濃縮到一天；要出門，飛機當天往返，火車夕發(fā)朝至；被催婚，“8分鐘相親”速配，感情都能“快餐化”，還有什么不能快…… ②快節(jié)奏的生活，有人覺得充實且刺激，哪怕一分鐘的等待與停留，在他們看來都意味著對生命的浪費。但更多人在抱怨，快節(jié)奏讓日子變得粗線條，人也愈發(fā)急功近利，在越來越快的生活鼓點中漸漸失去了自我。一份問卷調查顯示，84%的被訪者認為自己生活在“加急時代”，而這其中有54.7%的人感覺“浮躁，踏實不下來”。難怪文藝青年們慨嘆：“快生活讓我們失去最多的其實是對生活的體驗，而這恰恰是生活本身?！? ③20世紀初，德國哲學家海德格爾在荷爾德林詩句的啟發(fā)下，提出人要詩意地棲居在大地上的命題。1986年，意大利記者卡洛佩特里斯發(fā)起“慢餐運動”，讓人們以慢慢吃開始，去反抗快節(jié)奏的生活?？旌吐且粚γ埽坪醺粢粋€時期就會對抗一次。當然也有人從另一個角度質疑，是不是只有那些經濟富足的人，才有能力去讓生活慢下來。當一個人被生活的重擔壓到透不過氣的時候，慢生活對他們來說，也許只是一碗“無味的雞湯”。 ④爭論的焦點其實在一個“慢”字。但真正的“慢生活”，不是一張機票逃離北上廣，或是辭掉工作去閑云野鶴那么簡單。北京大學社會學教授夏學鑾曾說：“最重要的是‘慢心態(tài)’，你只要記住人永遠只能停留在一個時空中做一件事情，著急是于事無補的，心情就會平靜下來，就不會成為時間的奴隸?！? ⑤所以，提倡慢，也許只是對這種不自主狀態(tài)的抵抗，為的是，把人生的節(jié)奏掌握在自己手里，做時間的主人。 ⑥適當?shù)芈聛恚菫榱嘶赝跣?。有句網言曾十分流行：“別為了匆匆趕路而忘記為何出發(fā)。”在快馬加鞭的時候能適當停一停，回頭看看自己走過的路，讓慢成為一次重新審視自我反省自己的機會，成為一種返璞歸真的生活智慧。 ⑦適當慢下來，是為了更專注于事情本身。人們時常會陷入對不確定的擔憂里，渴望直接知曉結果。人們也不免會因為別人已經取得的成績而不淡定，被旁人的節(jié)奏牽著鼻子走。然而拋棄這些急躁的心態(tài)，將注意力集中于過程中的每一個細節(jié)，成功自會水到渠成。 ⑧適當慢下來，也是為了讓快的狀態(tài)更有效率。慢慢讀一本“大部頭”的書而不是讓碎片化的閱讀占據(jù)全部時間，慢慢寫一篇足夠分量的文章而不是只會用段子去“抖機靈”，慢慢學習一門知識、一項技能而不是去相信所謂的“速成秘籍”?？此撇恢钡谋澈?，實際上是用慢的“扎實”去中和快的“不穩(wěn)定”。 ⑨顯然，慢生活并不是無所作為和不思進取。倡導慢生活的卡爾霍諾曾說，慢生活不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。也有網友在如何看待慢生活的問題里留下一句話：“慢生活是有底氣的自給自足，而不是好吃懶做的得過且過?！? ⑩對待生活，難道不應該是有穩(wěn)定的目標、有周密的計劃，知道什么時候駐足，什么時候躍起嗎？如此才能快慢相宜，讓自己的人生真正出彩。 (選自《 人民日報 》2018年2月6日19 版) 1．文章第①②段展現(xiàn)了現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，這樣寫有何用意？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．賞析文中畫線句子的表達效果。 “別為了匆匆趕路而忘記為何出發(fā)?！? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．請簡要分析第⑨段論證思路。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．讀文章，理解慢生活的含義。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5．選文最后一段有什么作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 五、(xx安徽蚌埠禹會區(qū)中考二模)閱讀下面的文字，回答問題。 靜候的智慧 ①大千世界，漫漫紅塵，每天都在上演著進與退的人生劇目。當機會來臨，我們無疑應奮勇爭先，而當機會還沒降臨時，我們則要學會靜候。靜候不是守株待兔，更不是不思進取，而是一種大智慧。 ②看到這么一則故事。挪威布特森山林地區(qū)有一種長角鹿，每到冰雪即將消融的季節(jié)，它們都會成群結隊地踩著布森河厚厚的冰過河，遷移到對岸去覓食春天的草籽。但每年總有一批長角鹿來得晚，而錯過了過河。此時，河冰已經消融，面對解凍的河面，這些長角鹿顯得異?？裨?。它們常常會對著大樹或大石撞自己的犄角，直到弄得傷痕累累才罷休。雖然在此后，它們情緒得到了平復，傷勢也得到了痊愈，但盡管如此，它們依然過不了河，只能死在原地。 ③而這一帶還有一種動物——野羚，它們每年跟長角鹿一樣，也是要在這個季節(jié)過河。但奇怪的是，一些錯過了過河最佳時機的野羚，并沒有像長角鹿那樣狂躁不已。而是晝夜守在河邊，靠踩著上游不斷漂來的浮冰，最后一個個地都成功渡到了對岸。為什么同樣的過河，卻出現(xiàn)了兩種不同的結局？動物學家經多年觀察后，終于找到了答案：原來，在不利的情況下，野羚沒有自亂陣腳，而是學會了靜候。在靜候中，它們把不斷漂來的浮冰當成“機會”，當這些“機會”被它們一一把握到時，也就順利到達了對岸。 ④生活中，有許多像長角鹿一樣的“愚人”。他們懷著遠大的抱負，渴望在人生的路上攻城拔寨，取得成功。但是，面對“解凍”的“大河”，看著別人順利到達彼岸的身影，他們往往會焦慮、煩躁，坐臥不寧，有時甚至還會做出自暴自棄的舉動。面對不利的局面，他們不會抓機會，哪怕是像“浮冰”一樣的小機會他們都熟視無睹。因而，終其一生，就只能碌碌無為。但環(huán)顧我們的周圍，也有許多像野羚一樣的智者。面對困境，他們不急不躁，在光陰里靜候著時機。一旦發(fā)現(xiàn)機會降臨，哪怕是像“浮冰”一樣的丁點兒機會，他們也不放棄，靠著這一個個機會，終于渡過了道道難關，到達成功的彼岸。 ⑤靜候需要多方面的智慧，平和的心態(tài)，洞若觀火的敏銳，捕捉時機的果敢，缺一不可。此時，要調整狀態(tài)，擴大視野，暢通信息，一旦局面改觀，就抓住時機，果斷行動。靜候，磨煉著我們的心性。過急了，會掉進“冰河”；過緩了，又會錯過“過河”。只有恰到好處，拿捏有度，才能趟過“大河”。靜候，還考驗著我們的勇氣。勇氣不夠時，會讓我們錯失良機。只有勇氣足夠時，我們才會進退自如，勝利跨上人生的綠洲。 ⑥如果把人生比作一條蜿蜒的大河，面對這條奔騰的河流，我們常會面臨“過河”的考驗。當錯過了最佳時機時，千萬不要彷徨，更不能浮躁，而是要靜候下來，像野羚一樣，運用智慧，果斷地抓住第二次、第三次……的機會。只要我們不拋棄、不放棄，再大的“冰河”也會被我們踩在腳下，最終贏來屬于我們的春天。 1．本文的中心論點是什么？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2．本文第②③兩段主要運用了什么論證方法？有什么作用？ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3．請簡要分析本文的論證思路。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．下面哪一則材料最適合作為本文的道理論據(jù)？請說明理由。 【材料1】 石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。(《呂氏春秋誠廉》) 【材料2】 積土而為山，積水而為海。(《荀子儒效》) 【材料3】 行到水窮處，坐看云起時。(王維《終南別業(yè)》) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 六、(xx淮北相山區(qū)質量調研)閱讀下面的文字，回答問題。 把生命放在征途 陳　凌 或是“怕長胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個詳細的健身計劃。不過，從結果來看，卻往往是剛開始熱火朝天，越到后面越沒啥動力，到最后只能草草結尾。真正能按計劃堅持練下來的，并沒有幾個。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見。 為什么沒能堅持下來？一說起原因，幾個回答很具代表性，“工作太忙，沒時間”“生活太累，沒精力”“霧霾太多，沒條件”。事實真是如此么？這些回答，不外乎是說，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細想想，工作再忙，一周總能擠出個把小時去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來，所謂的原因，其實不過是不想堅持的托詞。 “早成者未必有成，晚達者未必不達”。這里面的道理就在于，很多事情沒有做成，并不是因為目標難以達成，而是我們不想去做、沒有去做?！睹献印防镉幸粋€“不能”和“不為”之辯。“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當年所批評的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說完成目標了，就是有所進步，恐怕都并非易事。 一句話說得好，“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉，說到底，還是意志不夠堅定。有人曾問一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因為造一座橋就過去；撞了南墻也不回頭，因為搭個梯子就過去?！比艘坏┯辛藞远ǖ囊庵?，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。 人生處處有起點，比起畏葸不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個故事。有個外語學習班，報名時，來了一位老者，工作人員以為他是來給孩子報名，一問才知道，他是給自己報名。工作人員稍有不解，問他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀，學完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問道：“你以為我如果不學，兩年后就是六十六了嗎？”這一問，問到了緊要處。事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧。 曾讀到一首名為《船》的詩，詩中寫道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進避風的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來決定道路的寬窄、長短。”我想，這才是一個想擁抱獨屬于自己未來的人應有的模樣。 1．選文中作者的主要觀點是什么？ ___________________________________________________________________ 2．聯(lián)系語境，簡略理解文中畫線句子的含義。 (1)就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ (2)沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．選文運用了舉例論證與道理論證的方法。請分別舉例說明。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．作者說“再晚的出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點補充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項是(　　) A．曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！? B．近人吳兆江說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏?！? C．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴肅態(tài)度，開始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬字，寫成108回，至70歲才脫稿刻印。 D．華羅庚小時候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學，他先后在小雜貨鋪做工，在清華大學圖書館當管理員。他邊工作邊自學，28歲當上西南聯(lián)大教授。 七、(xx安徽合肥、安慶名校聯(lián)考)閱讀下面的文字，回答問題。 懶人改變世界 孔令龍 ①懶人改變世界，是這樣嗎？從改變生活的發(fā)明看，似乎有道理：懶人們在不斷提供更加簡易的解決方案。比如，想交流點什么，卻又懶得跑過千山萬水去聊天，所以琢磨出了郵政系統(tǒng)；再到后來，連雞毛信都不想去寄的貝爾發(fā)明了電話這種溝通神器；而約30年前手機的出現(xiàn)，則讓人們躺在床上或者在公園里曬著太陽都能和想找的人交流無阻。 ②從信封、郵票到電話、手機，這只是懶人改變世界的一個縮影，在更大的維度上，大家發(fā)現(xiàn)生活中處處留下了懶人發(fā)明的印記。 ③如果列一個最勤勞民族榜單的話，那么中國人的排名肯定不低，鄰居日本人估計也榜上有名，因為在一些刻板的印象中，日本社會就像一個蜂巢：在井井有條的秩序中，每個成員都在勤奮勞作著。 ④因此，乍看起來如工蜂一樣的日本人和懶并不沾邊，但事實上，日本經常出現(xiàn)一些令人瞠目結舌的“黑科技”，讓人們能夠在方方面面偷閑。 ⑤兩年前，日本一家公司推出了一款集睡覺、吃飯、上網、儲物等功能于一體的懶人床。該床配有電腦桌，可以容納零食、雜志、書籍、紙巾等各種雜物，甚至還配有洗衣機和垃圾桶。 ⑥在人們的印象中，德國人的勤勞也不輸于日本人?？捎腥さ氖牵陂_發(fā)起懶人神器方面，德國人一點也不落后。比如大家經?？吹降母鞣N令人贊嘆的小廚具，就是德國人的發(fā)明和創(chuàng)造。 ⑦從怎么優(yōu)雅地取出蘋果核到將一個煮雞蛋平均分成6份，德國人總能拿出各類工具來解決廚房里的問題，甚至中國人習以為常的切蔥花這件事，德國人也發(fā)明了專門的剪刀來搞定。 ⑧最神奇的是，德國人還研制出一款自動系帶鞋。穿上該款鞋，踏上安置在鞋內的傳感器，鞋底的小電機就會開始工作，束緊鞋帶。脫鞋時，將兩只鞋跟輕碰兩次，觸及鞋跟部位的“多蘿西”傳感器，鞋舌處就會釋放彈簧以松開鞋帶，幫你脫下鞋子。該款自動系帶鞋更“高大上”的一點是，走路即可產生能量，不需要充電，因為鞋內安置有能量收集系統(tǒng)，可以把使用者運動時產生的能量轉化為電力。 ⑨各種懶人神器的精髓，其實是將人從繁重的體力勞動中解放出來，讓人能夠有更多的時間來享受閑暇時光。 ⑩大家都逐漸遇到這樣的困局：交流方式越來越多，要說的話卻越來越少。部分原因就是人們忙于交流。而正是因為忙碌，所以懶人精神成了遙不可及的信仰。 ?這種懶人精神有時甚至會帶來一些反技術的傾向，認為以前的產品才是天生的懶人神器。比如，不久前，著名演員埃迪雷德梅尼加入了拒絕智能手機的行列。他轉而使用只能接打電話的老式“傻瓜手機”?！吧倒鲜謾C”比智能手機能給用戶留下更多的空閑，因而重新成為懶人的選擇，這估計是手機產品經理沒有預料到的。 ?從懶人床到“傻瓜手機”，種種懶人發(fā)明都努力讓世界變得更加美好，至少是讓用戶認為世界更美好。 (選自《讀者》，有刪改) 1．本文的中心論點是什么？ ___________________________________________________________________ 2．第②段在文章的結構上有什么作用？ ___________________________________________________________________ 3．第④⑤兩段主要運用了什么論證方法？有什么作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．“這估計是手機產品經理沒有預料到的”中的“這”指什么？ ___________________________________________________________________ 5．聯(lián)系生活實際，談談你對“懶人精神”的看法。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 八、(xx安徽名校聯(lián)盟中考模擬)閱讀下面的文字，回答問題。 在堅守中變通 徐　璐 ①老子曰“上善若水”，我認為，水“幾于道”的重要作用是它在堅守中懂得變通，水既有滴水穿石的堅守，也有隨形于物的變通。 ②人亦如此。當人心中既有珞珞如石般至死不渝的堅守，又有適時而動、隨情而變的通達時，才能造就和諧的自我，畫出人生完美的圓。 ③我們心中所堅守的信念、目標、原則，構成了一個人的“脊梁”，使我們成為一顆響當當?shù)摹般~豌豆”，而我們心中“柔軟的部分”不至于使我們成為“剛而無智”之人。 ④靈活處理人生萬事，以圖形作喻，剛強堅定之人均可看做“三角形”，固然穩(wěn)定，卻多了些許棱角，滾動起來寸步難行——不若在其外表套上一個圓，便可順利前行。如韓信一般，雖有錚錚鐵骨，卻懂得變通，愿承受胯下之辱，方保全性命；如勾踐一般，雖矢志復國，卻懂得變通，暫屈于吳，為吳人臣，終一雪國恥，復興越國。________________________________________ _______________________________________ 古今英雄，無不深諳，只有將堅守與變通結合起來，方能成大事。如水一般，一邊堅守滴至石穿的信念，一邊隨形于物，靈活變通。 ⑤人柔弱中“和”的一面，即為變通的一面，多因情義而起，隨形勢而動，是對“堅硬”氣概的補充和美化；人堅硬的一面，即為堅守的一面，多如屈子般“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是“柔弱”的精神前提。人心中“堅硬”的東西撐起了人的精神，使人有尊嚴地挺立，而“柔弱”的東西使人能夠靈活處置一切事務。 ⑥世間事物畢竟瞬息萬變，人若只固執(zhí)地堅守，不懂得變通，是一種可悲。 ⑦屈子、項王，他們正是少了份變通，固執(zhí)地堅守，才有了千年的遺憾。相反，堅守士大夫氣節(jié)的司馬遷，在辱經宮刑后，沒有固執(zhí)堅守所謂“氣節(jié)”，而是靈活地堅定完成“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》；剛正不阿的關云長正是由于心中柔軟報恩之情的呼喚，于華容道義釋曹操；疾惡如仇的孫悟空也是由于心中柔軟不忍之情的呼喚，每次都在菩薩的勸說下放走被打回原形的妖怪。他們不是沒有原則，而是在原則中多了一層圓潤，更懂得在堅守中變通。 ⑧我們需要有屈子九死不悔的堅毅剛強，也需要有老子上善若水的智慧，這才是真正的成熟——圓潤而不刺眼的光芒。 (選自《思維與智慧下半月》xx年第3期，有刪改) 1．請概括文章的主要觀點。 ____________________________________________________________________ 2．閱讀第③～⑤段，說說第③段中加點的“柔軟的部分”具體指什么。 ____________________________________________________________________ 3．文章第⑧段在結構上起什么作用？請簡要分析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 4．請在第④段的橫線處補充一則事實論據(jù)，以證明文章的觀點。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 5．第⑦段主要運用了哪些論證方法？有什么作用？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 九、(xx安徽模擬)閱讀下面的文字，回答問題。 要爭氣不要斗氣 徐文秀 ①俗話說：“佛爭一炷香，人爭一口氣?！睆囊欢ㄒ饬x上講，人活著就是為了爭一口氣。有的人曾家境貧寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最終靠苦學苦干成就一番事業(yè)；有的人在學習、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而臥薪嘗膽、奮發(fā)作為，結果彎道超車，令人刮目相看。 ②懂得爭氣、努力爭氣的人，血是熱的，心是澎湃的，生命是年輕的，如破土小草茁壯地生長，似破繭之蝶頑強地展翅，充滿蓬勃向上的生機與活力。當年魯迅先生對筆下的阿Q是“哀其不幸，怒其不爭”。俗言“可憐之人必有可恨之處”，阿Q的“可恨之處”便是不爭氣。 ③人，應該爭氣、必須爭氣。人生一世，草木一秋?！把氵^留聲，人過留名?！眮淼竭@個世上，大多數(shù)人都想踏踏實實做幾件有意義的事，轟轟烈烈干幾件增光添彩“長臉兒”的事。“中國鐵路之父”詹天佑，正是沖著有外國人稱“能夠修筑鐵路的中國工程師還沒有出世”的挖苦，頂著重重壓力，用不到4年的時間建成了原計劃6年完工的我國自主修建的第一條鐵路——京張鐵路；鐵人王進喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國分憂解難、為民族爭光爭氣；還有當年曾經讓無數(shù)國人揚眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國威，贏得了尊嚴，等等。這些早已成為我們“集體記憶”的故事，生動地詮釋了爭氣的意義和價值。 ④人靠什么爭氣？不是靠嘴巴吹出來的，而是靠實際行動干出來的。爭氣實際上爭的是志氣和骨氣，最終還得靠本事和本錢，靠實力和實干。越是在遭受挫折的時候，越需要爭氣；越是在遭人歧視的時候，越需要爭氣；越是在受制于人的時候，越需要爭氣。干出了成績，取得了成功，就是最有力的爭氣。 ⑤真正懂得爭氣、學會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強弱；或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔子”，等等?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨！萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時心頭之氣，實際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。《三國演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結果斗氣而亡。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時之怒而釀成大禍，教訓慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。 ⑥爭氣是強者的階梯，斗氣是弱者的拐杖。要爭氣，不要斗氣。__ 1．本文的中心論點是什么？ ____________________________________________________________________ 2．爭氣和斗氣的主要區(qū)別是什么？ ____________________________________________________________________ 3．文章第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 4．請談談你對結尾段畫線句子“爭氣是強者的階梯，斗氣是弱者的拐杖”的理解。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 十、(xx安徽模擬)閱讀下面的文字，回答問題。 當你不是世界的中心 ①海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居