《短文兩篇蟬貝殼》教學(xué)設(shè)計(jì)1

人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元短文兩篇蟬貝殼教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、朗讀課文，感受散文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。2、了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。3、感悟生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生積極對(duì)待生命的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：了解課文的主旨，感悟生命的意義。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫(xiě)作手法。教學(xué)用具：多媒體教學(xué)教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：1、 引入新課 臺(tái)灣著名詩(shī)人席慕蓉在生命的滋味里寫(xiě)道：“整個(gè)人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記?！鄙嵌虝?、脆弱的，它究竟是為什么而存在？該怎樣做，才能讓生命變得更有意義呢？讓我們一起走進(jìn)蟬、貝殼這兩篇文章，體味這其中蘊(yùn)含著的深刻道理吧！2、 作者簡(jiǎn)介 小思，原名盧瑋鑾。原籍廣東番禺，一九三九年香港出生，一九六四年香港中文大學(xué)中文系畢業(yè)，翌年進(jìn)入羅富國(guó)師范學(xué)院進(jìn)修，獲教育文憑。七三年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所當(dāng)研究員。八一年，以論文中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)獲香港大學(xué)碩士學(xué)位。她以筆名“小思”出版了散文集路上談、承教小記、日影行、不遷、彤云箋、香港文學(xué)散文等。席慕蓉，蒙古族，全名穆倫席連勃，1943年生于四川重慶，祖籍察哈爾盟明安旗貴族。她是臺(tái)灣知名畫(huà)家，更是著名散文家與詩(shī)人，著有詩(shī)集七里香、無(wú)怨的青春、時(shí)光九篇，散文集有一首歌、江山有詩(shī)，美術(shù)論著小心靈的探索、雷色藝術(shù)異論等。她的作品浸潤(rùn)東方古老哲學(xué)，帶有宗教色彩，透露出種人生無(wú)常的蒼涼韻味。3、 字詞積累1、收斂（lin）：本課指收攏。2、聒聒（gu）：持續(xù)嘈雜，本課指不停地叫。3、寬恕（shù) ：寬容饒恕。4、卑（bi）微：卑賤微小，地位低下。5、一絲不茍：形容辦事認(rèn)真，連最細(xì)小的地方也不馬虎。四、文體介紹這兩篇短文都是散文?，F(xiàn)代散文指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的文學(xué)作品和文學(xué)體裁，包括雜文、隨筆、游記等。散文的特點(diǎn)有形散而神不散、意境深邃、語(yǔ)言優(yōu)美等。五、整體把握自讀蟬與貝殼，將兩篇文章放在一起對(duì)比欣賞。蟬是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后揚(yáng)的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對(duì)生命的感悟。開(kāi)頭寫(xiě)蟬的聒噪等等，表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道，這是抑。后來(lái)知道蟬17年埋在泥下，出來(lái)就活一個(gè)夏天時(shí)，作者驚訝起來(lái)，這時(shí)開(kāi)始揚(yáng)。結(jié)尾，作者被蟬的生命意義感動(dòng)著。文章雖然短小卻道理深厚，它啟示我們，不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好生活。貝殼一文，寫(xiě)法與蟬不同，直入主題，一開(kāi)始就贊美貝殼的美，而后想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但也應(yīng)該好好面對(duì)。兩篇文章都是由具體細(xì)微的物引發(fā)了對(duì)生命的感悟，作者對(duì)物的觀察、描摹都很細(xì)致入微。六、問(wèn)題探究1、蟬一文里有一句話，是全文的文眼，可以找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。明確：“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻感悟。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。2、 “斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”怎樣理解這句話？明確：秋風(fēng)來(lái)了，本是收獲的季節(jié)，但對(duì)蟬來(lái)說(shuō)，卻意味著生命的結(jié)束。雖然生命短暫，但蟬卻執(zhí)著地等待，想到這些，“我”以往對(duì)它的不敬就全部消散了。3、 貝殼最后一段說(shuō)：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心??！”此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”是什么意思？明確：作者希望留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西，就像貝殼一樣。她希望用自己的能力把自己所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍。此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”實(shí)際上表達(dá)了作者執(zhí)著而單純的美的愿望和追求。7、 列表比較 蟬和貝殼 同a.都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。b.對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。 c.對(duì)于“物”的描寫(xiě)細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。 異a.蟬是先抑后揚(yáng)，貝殼是直入主題。b.蟬對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，好好地活著；貝殼則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。 c.蟬的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白；貝殼則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。 八、小結(jié) 作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出了深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索。生老病死乃人之常情，然而只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕。不管生命如何短暫，必須要好好地活著，活出自己的精彩！九、課外拓展初心生命的滋味序（席慕蓉）我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里。 它不常顯露，是很難用語(yǔ)言文字去清楚形容的質(zhì)素，我們只能偶爾透過(guò)直覺(jué)去感知它的存在，像是從靈魂深處隱約傳來(lái)的呼喚。 總是在無(wú)法預(yù)知的時(shí)刻或是從書(shū)頁(yè)間的一個(gè)段落，或是在人生長(zhǎng)路上的一處轉(zhuǎn)折，那感動(dòng)忽然來(lái)臨，我們心中霎時(shí)充滿了可能是伴隨著刺痛的狂喜，也可能是一種神圣而又甘美得無(wú)法言傳的戰(zhàn)栗?；腥缬蟹N悲憫從高處對(duì)我們俯視，又恍如 重逢那消逝已久的美好世界，那生命最初始的對(duì)一切美好事物似曾相識(shí)的鄉(xiāng)愁。 是相對(duì)忘言，是很可能一說(shuō)即錯(cuò)的邂逅。 因?yàn)?，這感知的“直覺(jué)”，也是種很難去界定的東西。我們只知道它是與生俱 來(lái)的本能，只能被激發(fā)，卻不能去刻意培養(yǎng)，更不會(huì)隨著年齡與知識(shí)的累積而增長(zhǎng)。 它是“初心”，是上蒼分配給每一個(gè)個(gè)體的天賦，是讓我們?cè)谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)刻能夠 短暫地參透天機(jī)的觸角；有人得到的多，有人得到的少，有人參透的范圍很深很廣，有人卻只分得一處小小的角落。 我想，我是屬于后者。 然而，即使僅只有一處小小的角落，我也常在那難得的時(shí)刻突然來(lái)臨時(shí)慌亂得 不知所措，更不會(huì)用言語(yǔ)去清楚形容，非得等到時(shí)間慢慢過(guò)去，等到自己逐漸安靜下來(lái)之后，我才可能在燈下用文字來(lái)試著為那些已然消逝了的光影造像。