《《短文兩篇蟬貝殼》教學(xué)設(shè)計1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《短文兩篇蟬貝殼》教學(xué)設(shè)計1（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、人教版七年級語文上冊第四單元短文兩篇蟬貝殼教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1、朗讀課文，感受散文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。2、了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。3、感悟生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生積極對待生命的態(tài)度。教學(xué)重點：了解課文的主旨，感悟生命的意義。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。教學(xué)用具：多媒體教學(xué)教學(xué)時間：一課時教學(xué)過程：1、 引入新課 臺灣著名詩人席慕蓉在生命的滋味里寫道：“整個人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會停頓不會結(jié)束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記?！鄙嵌虝?/p>
2、、脆弱的，它究竟是為什么而存在？該怎樣做，才能讓生命變得更有意義呢？讓我們一起走進(jìn)蟬、貝殼這兩篇文章，體味這其中蘊(yùn)含著的深刻道理吧！2、 作者簡介 小思，原名盧瑋鑾。原籍廣東番禺，一九三九年香港出生，一九六四年香港中文大學(xué)中文系畢業(yè)，翌年進(jìn)入羅富國師范學(xué)院進(jìn)修，獲教育文憑。七三年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所當(dāng)研究員。八一年，以論文中國作家在香港的文藝活動獲香港大學(xué)碩士學(xué)位。她以筆名“小思”出版了散文集路上談、承教小記、日影行、不遷、彤云箋、香港文學(xué)散文等。席慕蓉，蒙古族，全名穆倫席連勃，1943年生于四川重慶，祖籍察哈爾盟明安旗貴族。她是臺灣知名畫家，更是著名散文家與詩人，著有詩集七里香、無怨
3、的青春、時光九篇，散文集有一首歌、江山有詩，美術(shù)論著小心靈的探索、雷色藝術(shù)異論等。她的作品浸潤東方古老哲學(xué)，帶有宗教色彩，透露出種人生無常的蒼涼韻味。3、 字詞積累1、收斂（lin）：本課指收攏。2、聒聒（gu）：持續(xù)嘈雜，本課指不停地叫。3、寬?。╯h) ：寬容饒恕。4、卑（bi）微：卑賤微小，地位低下。5、一絲不茍：形容辦事認(rèn)真，連最細(xì)小的地方也不馬虎。四、文體介紹這兩篇短文都是散文。現(xiàn)代散文指詩歌、小說、戲劇以外的文學(xué)作品和文學(xué)體裁，包括雜文、隨筆、游記等。散文的特點有形散而神不散、意境深邃、語言優(yōu)美等。五、整體把握自讀蟬與貝殼，將兩篇文章放在一起對比欣賞。蟬是一篇短小的哲理散文。作者用
4、先抑后揚(yáng)的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟。開頭寫蟬的聒噪等等，表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道，這是抑。后來知道蟬17年埋在泥下，出來就活一個夏天時，作者驚訝起來，這時開始揚(yáng)。結(jié)尾，作者被蟬的生命意義感動著。文章雖然短小卻道理深厚，它啟示我們，不管生命短暫還是長久，都應(yīng)該積極面對，全情投入，好好生活。貝殼一文，寫法與蟬不同，直入主題，一開始就贊美貝殼的美，而后想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但也應(yīng)該好好面對。兩篇文章都是由具體細(xì)微的物引發(fā)了對生命的感悟，作者對物的觀察、描摹都很細(xì)致入微。六、問題探究1、蟬一文里有一句話，是全文的文眼，可以找出來并
5、說說對它的理解。明確：“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻感悟。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。2、 “斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”怎樣理解這句話？明確：秋風(fēng)來了，本是收獲的季節(jié)，但對蟬來說，卻意味著生命的結(jié)束。雖然生命短暫，但蟬卻執(zhí)著地等待，想到這些，“我”以往對它的不敬就全部消散了。3、 貝殼最后一段說：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心??！”
6、此處的“固執(zhí)”“簡單”是什么意思？明確：作者希望留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西，就像貝殼一樣。她希望用自己的能力把自己所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍。此處的“固執(zhí)”“簡單”實際上表達(dá)了作者執(zhí)著而單純的美的愿望和追求。7、 列表比較 蟬和貝殼 同a.都是由一個小小的“物”引發(fā)對生命的一些感悟。b.對于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。 c.對于“物”的描寫細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。 異a.蟬是先抑后揚(yáng)，貝殼是直入主題。b.蟬對于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對，好好地活著；貝殼則落實到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。 c.蟬的作者對于生命的態(tài)度隱喻在
7、對蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒有直接表白；貝殼則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。 八、小結(jié) 作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出了深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索。生老病死乃人之常情，然而只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕。不管生命如何短暫，必須要好好地活著，活出自己的精彩！九、課外拓展初心生命的滋味序（席慕蓉）我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里。 它不常顯露，是很難用語言文字去清楚形容的質(zhì)素，我們只能偶爾透過直覺去感知它的存在，像是從靈魂深處隱約傳來的呼喚。 總是在無法預(yù)知的時刻或是從書頁間的一個
8、段落，或是在人生長路上的一處轉(zhuǎn)折，那感動忽然來臨，我們心中霎時充滿了可能是伴隨著刺痛的狂喜，也可能是一種神圣而又甘美得無法言傳的戰(zhàn)栗?；腥缬蟹N悲憫從高處對我們俯視，又恍如 重逢那消逝已久的美好世界，那生命最初始的對一切美好事物似曾相識的鄉(xiāng)愁。 是相對忘言，是很可能一說即錯的邂逅。 因為，這感知的“直覺”，也是種很難去界定的東西。我們只知道它是與生俱 來的本能，只能被激發(fā)，卻不能去刻意培養(yǎng)，更不會隨著年齡與知識的累積而增長。 它是“初心”，是上蒼分配給每一個個體的天賦，是讓我們在恰當(dāng)?shù)臅r刻能夠 短暫地參透天機(jī)的觸角；有人得到的多，有人得到的少，有人參透的范圍很深很廣，有人卻只分得一處小小的角落。 我想，我是屬于后者。 然而，即使僅只有一處小小的角落，我也常在那難得的時刻突然來臨時慌亂得 不知所措，更不會用言語去清楚形容，非得等到時間慢慢過去，等到自己逐漸安靜下來之后，我才可能在燈下用文字來試著為那些已然消逝了的光影造像。
《短文兩篇蟬貝殼》教學(xué)設(shè)計1
