高中語文 教師用書 第三單元散文 第12課 我與地壇（節(jié)選）課件 粵教版必修1

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1、第三單元第12課晨讀 新課啟航識記 知識必備片段背誦資料助讀探究 文本研讀領(lǐng)悟 學(xué)海覽勝整體把握文本層析寫法簡析寫法借鑒積累 寫作點滴素材檔案佳作欣賞應(yīng)用體驗之旅 第第9 9 課課 荷塘月色荷塘月色 第第1010課課 散文兩篇散文兩篇 第第1111課課 揀麥穗揀麥穗 第第1212課課 我與地壇（節(jié)選）我與地壇（節(jié)選） 第第1313課課 沙田山居沙田山居 逆境逆境 1 1“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。筋骨?！蔽沂巧咸煸谀銈兂晒β飞显O(shè)置的一道關(guān)卡。是我是上天在你們成功路上設(shè)置的一道關(guān)卡。是的，我是逆境，無需以你的軟弱來哀求我，即使要我仰的，我是

2、逆境，無需以你的軟弱來哀求我，即使要我仰視什么，要看的也不是你緊鎖的愁眉，而是你視什么，要看的也不是你緊鎖的愁眉，而是你“山登絕山登絕頂我為峰頂我為峰”的豪情，是你縱身烈火痛苦的涅槃。是的，的豪情，是你縱身烈火痛苦的涅槃。是的，我是困境，但無需以你的傷痕來說服我，即使我聆聽什我是困境，但無需以你的傷痕來說服我，即使我聆聽什么，要聽的也不是你低低的抽泣，而是林濤的喧響、海么，要聽的也不是你低低的抽泣，而是林濤的喧響、海洋的吶喊，是你從我身上走過時那一陣沉穩(wěn)而自信的腳洋的吶喊，是你從我身上走過時那一陣沉穩(wěn)而自信的腳步聲。步聲。 2 2逆境，常使人痛苦，但也能磨練人的意志，逆境，常使人痛苦，但也能磨

3、練人的意志，杰出的人才幾乎都經(jīng)歷過艱難險阻，成為人中的強(qiáng)者。杰出的人才幾乎都經(jīng)歷過艱難險阻，成為人中的強(qiáng)者。逆境是人生這本教科書中不可缺少的段落，可以出現(xiàn)逆境是人生這本教科書中不可缺少的段落，可以出現(xiàn)在任何一篇文章中。雖然帶有一絲苦澀，但苦澀過后在任何一篇文章中。雖然帶有一絲苦澀，但苦澀過后仍然會有甘甜。魯迅曾這樣說過：仍然會有甘甜。魯迅曾這樣說過：“偉大的心胸，應(yīng)偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切不幸。用百倍的勇氣來應(yīng)付一切不幸?！?身殘志堅的精神楷模身殘志堅的精神楷模史鐵生史鐵生 史鐵生史鐵生(1951(

4、19512010)2010)，當(dāng)代著名作家。原籍河北，當(dāng)代著名作家。原籍河北涿縣，出生于北京。涿縣，出生于北京。19671967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，19691969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于19721972年回到北年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生。史鐵生創(chuàng)作的散文創(chuàng)作的散文我與地壇我與地壇鼓勵了無數(shù)的人。鼓勵了無數(shù)的人。20022002年獲年獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國

5、作家華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協(xié)協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人協(xié)會評議委員會委員。疾人協(xié)會評議委員會委員。20102010年年1212月月3131日凌晨日凌晨3 3點點4646分因突發(fā)腦溢血逝世。史鐵生肉體殘疾的切身分因突發(fā)腦溢血逝世。史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀憐和自嘆，神困境。但他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘傷殘”現(xiàn)現(xiàn)象

6、的關(guān)切。象的關(guān)切。 著有長篇小說著有長篇小說務(wù)虛筆記務(wù)虛筆記，短篇小說，短篇小說命若命若琴弦琴弦，散文，散文我與地壇我與地壇等。其中等。其中我的遙遠(yuǎn)的我的遙遠(yuǎn)的清平灣清平灣和和奶奶的星星奶奶的星星分別獲得分別獲得19831983年和年和19841984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，年全國優(yōu)秀短篇小說獎，老屋小記老屋小記獲首屆魯迅獲首屆魯迅文學(xué)獎。文學(xué)獎。 中國當(dāng)代著名作家、思想家，當(dāng)代中國最令人中國當(dāng)代著名作家、思想家，當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。敬佩的作家之一。 帝王祭地之壇帝王祭地之壇地壇地壇 地壇的正式名稱叫做地壇的正式名稱叫做“方澤壇方澤壇”，是明清皇帝祭地之，是明清皇帝祭地之壇，在北京城區(qū)

7、北部。新中國成立后，經(jīng)過修葺開放，稱壇，在北京城區(qū)北部。新中國成立后，經(jīng)過修葺開放，稱“地壇公園地壇公園”?！拔母镂母铩逼陂g因遭毀棄及疏于管理而荒蕪。期間因遭毀棄及疏于管理而荒蕪。我與地壇我與地壇寫于寫于19891989年年5 5月，也就是作者殘疾后的第月，也就是作者殘疾后的第1515年。作者在年。作者在“最狂妄的年齡上最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿，殘廢了雙腿，“便一天到便一天到晚耗在這園子里晚耗在這園子里”。地壇的樹蔭和夕陽籠罩著作者絕望的。地壇的樹蔭和夕陽籠罩著作者絕望的身影，他在這里身影，他在這里“一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事”。在地壇古老而又充滿生機(jī)的

8、境界中，作者獲得了對生命的在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對生命的一些新理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。一些新理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。wwtututntn ppnnkkhnhnssninizhzhhunhunhuhunnlilililissxixixixililililililiBBbibiyyynyn陰陰蔭蔭蛻蛻兌兌墜墜墮墮肆肆肄肄亙亙垣垣桓桓恒恒紐紐忸忸呢呢扭扭坐坐座座滄滄蒼蒼炫炫眩眩舷舷撅撅獗獗蹶蹶三、用準(zhǔn)詞語三、用準(zhǔn)詞語( (一一) )詞語辨析詞語辨析1 1耽擱耽誤耽擱耽誤填填一一填填由于飛機(jī)遭遇機(jī)械故障，全隊在機(jī)場一由于飛機(jī)遭遇機(jī)械故障，全隊在機(jī)場一 就就是是5個多

9、小時，等下午抵達(dá)重慶時，泰山隊將士都已經(jīng)個多小時，等下午抵達(dá)重慶時，泰山隊將士都已經(jīng)是疲憊不堪。是疲憊不堪。 重慶重慶25歲的山村女教師曹瑾為不歲的山村女教師曹瑾為不 34名小學(xué)名小學(xué)生畢業(yè)考試，身體不適也一直拖延未管，直到學(xué)生畢生畢業(yè)考試，身體不適也一直拖延未管，直到學(xué)生畢業(yè)才去醫(yī)院檢查，結(jié)果被查出為癌癥晚期。業(yè)才去醫(yī)院檢查，結(jié)果被查出為癌癥晚期。耽擱耽擱耽誤耽誤辨辨一一辨辨 耽誤：因拖延或錯過時機(jī)而誤事。耽誤：因拖延或錯過時機(jī)而誤事。 耽擱：與耽擱：與“耽誤耽誤”有相近的意思，同時它有相近的意思，同時它還有還有“停留停留”“拖延拖延”的意思。的意思。填填一一填填全國假日辦昨晚通報，昨天我國

10、北方大部分全國假日辦昨晚通報，昨天我國北方大部分地區(qū)地區(qū) 晴好，各城市和景區(qū)迎來假日旅游第晴好，各城市和景區(qū)迎來假日旅游第一個小高潮。一個小高潮。 潘基文說，在地球人口達(dá)到潘基文說，在地球人口達(dá)到70億之際，人類億之際，人類的未來在很大程度上取決于人類如何處理持續(xù)的人的未來在很大程度上取決于人類如何處理持續(xù)的人口增長、城市化和口增長、城市化和 變化帶來的綜合壓力。變化帶來的綜合壓力。2 2天氣氣候天氣氣候天氣天氣氣候氣候辨辨一一辨辨天氣：指一定區(qū)域一定時間內(nèi)大氣中發(fā)生天氣：指一定區(qū)域一定時間內(nèi)大氣中發(fā)生的各種氣象變化。的各種氣象變化。氣候：指一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)過多年的觀察得到氣候：指一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)過多

11、年的觀察得到概括性的氣象情況。概括性的氣象情況。填填一一填填國際貨幣體系繼續(xù)出現(xiàn)緊張，大宗商品市國際貨幣體系繼續(xù)出現(xiàn)緊張，大宗商品市場及新興市場出現(xiàn)資產(chǎn)泡沫看來已在所場及新興市場出現(xiàn)資產(chǎn)泡沫看來已在所 。 我們活在世上，我們活在世上， 要承擔(dān)各種責(zé)任。要承擔(dān)各種責(zé)任。辨辨一一辨辨 不免：側(cè)重指免不了。后面只跟肯定形式。不免：側(cè)重指免不了。后面只跟肯定形式。副詞，一般作狀語。副詞，一般作狀語。 難免：指不容易避免，后面可以跟否定詞，難免：指不容易避免，后面可以跟否定詞，意思未變。形容詞，除作狀語以外，還可以作謂意思未變。形容詞，除作狀語以外，還可以作謂語語(常放在常放在“是是的的”中間中間)。難

12、免難免不免不免3 3難免不免難免不免 ( (二二) )詞語解釋詞語解釋 1 1詞義理解詞義理解 (1) (1)死乞白賴：糾纏個沒完。死乞白賴：糾纏個沒完。 (2) (2)身臨其境：親自到了那個境地，獲得某種切身臨其境：親自到了那個境地，獲得某種切身感受。身感受。 (3) (3)滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。比喻世事變化很大。 (4) (4)玉砌雕欄：用玉砌成的石階，雕刻著花紋玉砌雕欄：用玉砌成的石階，雕刻著花紋的欄桿。形容建筑物富麗堂皇。的欄桿。形容建筑物富麗堂皇。 (5) (5)急于求成：急著要取得成功。急，急切。急于求成：急著

13、要取得成功。急，急切。 (6) (6)絞盡腦汁：費(fèi)盡腦筋。絞盡腦汁：費(fèi)盡腦筋。 (7) (7)成年累月：一年又一年，一月又一月。形成年累月：一年又一年，一月又一月。形容時間長久。成，整。累，積聚。容時間長久。成，整。累，積聚。 (8) (8)專心致志：把心思全放在上面。形容一心專心致志：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。致，盡、極。志，意志。一意，聚精會神。致，盡、極。志，意志。在這里在這里“急于求成急于求成”與與“專心致志專心致志”在意義在意義上不能形成對應(yīng)的關(guān)系，可以去掉上不能形成對應(yīng)的關(guān)系，可以去掉“專心致志專心致志”。 內(nèi)容提要內(nèi)容提要 我與地壇我與地壇( (節(jié)選節(jié)選) )以飽

14、含深情的筆墨，通過描寫以飽含深情的筆墨，通過描寫地壇的景象和與園神對話的過程，表達(dá)了作者對地壇地壇的景象和與園神對話的過程，表達(dá)了作者對地壇給予自己人生滋養(yǎng)的無限感激，抒寫了對人生的深刻給予自己人生滋養(yǎng)的無限感激，抒寫了對人生的深刻思考和對生命的透徹感悟，表現(xiàn)了勇敢面對不幸，采思考和對生命的透徹感悟，表現(xiàn)了勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的精神。取積極人生態(tài)度的精神。 結(jié)構(gòu)概覽結(jié)構(gòu)概覽 一、閱讀課文第一部分第一、閱讀課文第一部分第1 14 4段，回答問題。段，回答問題。( (一一) )梳理行文脈絡(luò)梳理行文脈絡(luò) ( (二二) )解讀文本精要解讀文本精要 1 1第第1 1段寫園子里的冷落荒蕪有什么用

15、意？段寫園子里的冷落荒蕪有什么用意？ 提示：提示：寫園子里的荒涼景象，一方面照應(yīng)了寫園子里的荒涼景象，一方面照應(yīng)了“廢廢棄的古園棄的古園”，另一方面也起到了渲染作者心境的作用，另一方面也起到了渲染作者心境的作用，為下文自己的思想奠定基調(diào)。為下文自己的思想奠定基調(diào)。 對應(yīng)考點：分析環(huán)境描寫的作用對應(yīng)考點：分析環(huán)境描寫的作用 2 2“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。兒等待了四百多年?！弊髡邽槭裁催@樣說？作者為什么這樣說？ 提示：提示：在作者的心目中，古園和他是息息相通的，在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他

16、的情感，并給他以生古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。就成了他生命的一部分。 對應(yīng)考點：理解句子的含意對應(yīng)考點：理解句子的含意 對應(yīng)考點：理解文意對應(yīng)考點：理解文意 3 3作者為什么形象詳盡地描寫園子里的小動物的作者為什么形象詳盡地描寫園子里的小動物的活動？活動？ 提示：提示：它們雖然卑微，但它們并不因為生命的卑微它們雖然卑微，但它們并不因為生命的卑微而放棄展示自己的機(jī)會，它們各自故我的生活著，向人而放棄展示自己的機(jī)會，它們各自故我的生活著，向人們展示生命的繽紛，無言地訴

17、說著生命的美麗。不衰敗們展示生命的繽紛，無言地訴說著生命的美麗。不衰敗的古園使作者感受到了生命的涌動，促使他思考生與死的古園使作者感受到了生命的涌動，促使他思考生與死的問題，促使他與生命抗?fàn)帯５膯栴}，促使他與生命抗?fàn)帯?二、閱讀課文第一部分第二、閱讀課文第一部分第5 57 7段，回答問題。段，回答問題。 4 4第第7 7段中的景物描寫有什么作用？段中的景物描寫有什么作用？ 提示：提示：地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情

18、趣，這是任何其他生命都無法替有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使代的。生命的自得其樂促使“我我”認(rèn)識到每一個個體生命都認(rèn)識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。概括來有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。概括來講，這些景物描寫有力地烘托了作者的心境；為作者的思考講，這些景物描寫有力地烘托了作者的心境；為作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展開生命的思考，而且有些景提供了特殊的背景，便于作者展開生命的思考，而且有些景物本身就是對生命對世界的形象解讀。物本身就是對生命對世界的形象解讀。 對應(yīng)考點：分析環(huán)境描寫的作用對應(yīng)考點：

19、分析環(huán)境描寫的作用 5 5“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的?！弊髡咦髡呤侨绾慰创切┱l也不能改變的東西的？是如何看待那些誰也不能改變的東西的？ 提示：提示：那些不能改變的東西才是永恒的，是生生不那些不能改變的東西才是永恒的，是生生不息的生命力。從它們身上，作者看到了生命的活力，它息的生命力。從它們身上，作者看到了生命的活力，它們激勵作者勇敢地面對不幸和挫折，采取積極的人生態(tài)們激勵作者勇敢地面對不幸和挫折，采取積極的人生態(tài)度來生活。度來生活。 對應(yīng)考點：理解句子的含

20、意對應(yīng)考點：理解句子的含意 三、閱讀課文第二部分，回答問題。三、閱讀課文第二部分，回答問題。( (一一) )梳理行文脈絡(luò)梳理行文脈絡(luò) ( (二二) )解讀文本精要解讀文本精要 6 6第第1 15 5段，在人稱運(yùn)用上有何特點？其作用是段，在人稱運(yùn)用上有何特點？其作用是什么？什么？ 提示：提示：這幾段中，作者以過來人的身份敘說園神與這幾段中，作者以過來人的身份敘說園神與過去在地壇的過去在地壇的“我我”的對話。但在對話告一段落時，作的對話。但在對話告一段落時，作者又對此發(fā)表評價。所以者又對此發(fā)表評價。所以“你你”指的是過去在地壇的指的是過去在地壇的“我我”。這樣，既容易把讀者帶進(jìn)當(dāng)時那個環(huán)境，又能。

21、這樣，既容易把讀者帶進(jìn)當(dāng)時那個環(huán)境，又能讓讀者跟著作者對此作出冷靜而理智的評價。讓讀者跟著作者對此作出冷靜而理智的評價。 對應(yīng)考點：分析人稱的作用對應(yīng)考點：分析人稱的作用 7 7作者為什么說作者為什么說“我忽然覺得自己活得像人我忽然覺得自己活得像人質(zhì)質(zhì)”？ 提示：提示：作者認(rèn)為寫作是為了活著，而要活著就作者認(rèn)為寫作是為了活著，而要活著就必須拼命寫作；不寫作了，藝術(shù)生命就會終止，甚必須拼命寫作；不寫作了，藝術(shù)生命就會終止，甚至人的生命也就完了，沒有意義了，所以他認(rèn)為他至人的生命也就完了，沒有意義了，所以他認(rèn)為他活著就像個人質(zhì)。活著就像個人質(zhì)。 對應(yīng)考點：理解句子的含意對應(yīng)考點：理解句子的含意 8

22、 8如何理解最后一句話的含意？如何理解最后一句話的含意？ 提示：提示：在靜想中，在靜想中，“我我”終于明白了：人生終于明白了：人生就是這樣矛盾重重，既有苦難，也有快樂，應(yīng)坦就是這樣矛盾重重，既有苦難，也有快樂，應(yīng)坦然面對這并行而來的考驗，因為這些罪孽與福祉然面對這并行而來的考驗，因為這些罪孽與福祉都是人們必須去面對的。都是人們必須去面對的。 對應(yīng)考點：理解句子的含意對應(yīng)考點：理解句子的含意 1 1情景交融情景交融 幽靜的景物與真摯的情感相交融。如第一部分寫古園風(fēng)幽靜的景物與真摯的情感相交融。如第一部分寫古園風(fēng)景和作者的思緒。十五年來，作者在園中思考生與死的問題。景和作者的思緒。十五年來，作者在

23、園中思考生與死的問題。景物描寫本身，實際上也是對景物描寫本身，實際上也是對“生命生命”、對、對“世界世界”的解讀，的解讀，如，第如，第3 3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出段寫園子的荒涼冷落之景襯托出“我我”的失魂落魄。的失魂落魄。第第5 5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但并不衰園子荒蕪但并不衰敗敗”，由此得到啟示：一個人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑，由此得到啟示：一個人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)，不幸的生命在困厄的時候，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。第強(qiáng)，不幸的生命在困厄的時候，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。第7 7段的六段的六個個“譬如譬如”鮮明、生動，浸透了濃濃的生命的味道，

24、充滿了鮮明、生動，浸透了濃濃的生命的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強(qiáng)、坦新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強(qiáng)、坦然的態(tài)度。然的態(tài)度。 2 2語言精辟，蘊(yùn)涵哲理語言精辟，蘊(yùn)涵哲理 如：如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?；钪皇菫榱藢懽?，而寫作是為了活著?！边@是這是作者經(jīng)過生與死的較量，對自己的人生進(jìn)行審視，從而獲得作者經(jīng)過生與死的較量，對自己的人生進(jìn)行審視，從而獲得的辯證認(rèn)識。又如：的辯證認(rèn)識。又如：“每一個有激情的演員都難免是一個人每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地

25、粉碎一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他。霉的觀眾都是因為他?？偸亲秒x舞臺太近了?？偸亲秒x舞臺太近了?！弊髡哌\(yùn)用作者運(yùn)用了比喻的手法，把人生當(dāng)做舞臺，把生活在其中的人比作演了比喻的手法，把人生當(dāng)做舞臺，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味員和觀眾來闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無窮。無窮。 類似的句子還有很多，這些句子樸實無華卻寓意深刻，類似的句子還有很多，這些句子樸實無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。閃耀著作者睿智的光輝，

26、給人以警策。 3 3使用了擬人、移用和變換詞序等方法，讓語言使用了擬人、移用和變換詞序等方法，讓語言富有特色富有特色 本文中不少語句新鮮奇崛，突破常規(guī)。如：一般本文中不少語句新鮮奇崛，突破常規(guī)。如：一般的語言習(xí)慣說的語言習(xí)慣說“門壁上的朱紅淡褪了門壁上的朱紅淡褪了”，作者突破常，作者突破常規(guī)，寫成規(guī)，寫成“淡褪了門壁上的朱紅淡褪了門壁上的朱紅”，“朱紅朱紅”前又用前又用擬人手法著擬人手法著“炫耀炫耀”二字，成為二字，成為“淡褪了門壁上炫耀淡褪了門壁上炫耀的朱紅的朱紅”。這樣的句子有一連串：。這樣的句子有一連串：“四百多年里，它四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀一面剝蝕

27、了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。自在坦蕩?！边@樣描寫地壇的滄桑變化，描寫地壇的這樣描寫地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相，將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡出了，突出了剝蝕破敗相，將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡出了，突出了剝蝕狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀。而荒園的破敗又烘托狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀。而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。作者運(yùn)用這些修辭手法，達(dá)到了落魄者的精神狀態(tài)。作者運(yùn)用這些修辭手法，達(dá)到了讓人耳目一

28、新的藝術(shù)效果。了讓人耳目一新的藝術(shù)效果。 技法指導(dǎo)技法指導(dǎo) 如何運(yùn)用擬人手法如何運(yùn)用擬人手法 把人以外的物當(dāng)做人來描寫，賦予它人的動作或把人以外的物當(dāng)做人來描寫，賦予它人的動作或思想感情，這就叫擬人。擬人是指把物思想感情，這就叫擬人。擬人是指把物( (包括物體、動包括物體、動物、思想或抽象概念物、思想或抽象概念) )擬作人，使其具有人的外表、個擬作人，使其具有人的外表、個性或情感的這樣的修辭手段。運(yùn)用擬人，不僅可以使性或情感的這樣的修辭手段。運(yùn)用擬人，不僅可以使描寫的事物生動形象，而且能鮮明地表現(xiàn)作者對所描描寫的事物生動形象，而且能鮮明地表現(xiàn)作者對所描寫的事物的感情。寫的事物的感情。 擬人化是

29、我們寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。所謂擬人化是我們寫作中常用的一種表現(xiàn)手法。所謂擬人化，就是將人類以外的各種有生命的、無生命的、擬人化，就是將人類以外的各種有生命的、無生命的、有形的、無形的一切事物人格化，使它們具有人的思有形的、無形的一切事物人格化，使它們具有人的思想情感、行為舉止、言語表現(xiàn)。使用擬人這種表現(xiàn)手想情感、行為舉止、言語表現(xiàn)。使用擬人這種表現(xiàn)手法寫作，可另辟蹊徑，推陳出新。不宜直言的，可委法寫作，可另辟蹊徑，推陳出新。不宜直言的，可委婉曲折表達(dá)，會收到意想不到的效果。通篇擬人，物婉曲折表達(dá)，會收到意想不到的效果。通篇擬人，物我交融，會使文章妙趣橫生。我交融，會使文章妙趣橫生。 1 1

30、要展開想象的翅膀要展開想象的翅膀 運(yùn)用擬人的手法進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時，要敢于跨越時空，運(yùn)用擬人的手法進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時，要敢于跨越時空，進(jìn)行大膽合理的想象。進(jìn)行大膽合理的想象。 2 2要合情合理，富有啟發(fā)性要合情合理，富有啟發(fā)性 創(chuàng)造故事、設(shè)置環(huán)境、塑造形象、表達(dá)情感等要以創(chuàng)造故事、設(shè)置環(huán)境、塑造形象、表達(dá)情感等要以現(xiàn)實生活為依據(jù)，不能出現(xiàn)知識性的錯誤。所寫內(nèi)容要現(xiàn)實生活為依據(jù)，不能出現(xiàn)知識性的錯誤。所寫內(nèi)容要有啟發(fā)性，讓讀者有所感悟。有啟發(fā)性，讓讀者有所感悟。 3 3要抓住事物的特質(zhì)要抓住事物的特質(zhì) 運(yùn)用擬人手法的關(guān)鍵在于所寫的事物與人之間，在運(yùn)用擬人手法的關(guān)鍵在于所寫的事物與人之間，在性格、情態(tài)、動

31、作等方面應(yīng)該有相近或相似之處，讓其性格、情態(tài)、動作等方面應(yīng)該有相近或相似之處，讓其既具有物的特質(zhì)，又擁有人的屬性。既具有物的特質(zhì)，又擁有人的屬性。 4 4心理刻畫要真實細(xì)膩心理刻畫要真實細(xì)膩 擬人類作文主要使用第一人稱，通過擬人類作文主要使用第一人稱，通過“我我”的見聞的見聞感受來傳達(dá)作者的某種感情或思想，要注意語言的生動感受來傳達(dá)作者的某種感情或思想，要注意語言的生動性，力爭讓文章富有文采。性，力爭讓文章富有文采。 嘗試運(yùn)用嘗試運(yùn)用 以以“最快樂的就是這河水最快樂的就是這河水”為開頭，運(yùn)用擬人手法為開頭，運(yùn)用擬人手法寫一個片段。寫一個片段。 最快樂的就是這河水，最快樂的就是這河水， 參考答案

32、：參考答案：簡直像一位活潑的少女，唱著，簡直像一位活潑的少女，唱著，跳著，撥動著老樹伸來的根須，拍打著黃褐色的跳著，撥動著老樹伸來的根須，拍打著黃褐色的山崖，踏著河灘上那些石子，無憂無慮地奔跑著。山崖，踏著河灘上那些石子，無憂無慮地奔跑著。河中不時跳出一條魚兒，使河水顯得更富有情趣，河中不時跳出一條魚兒，使河水顯得更富有情趣，更天真可愛了。更天真可愛了。課內(nèi)素材課內(nèi)素材 史鐵生雙腿癱瘓，身患重疾，在經(jīng)歷過苦悶與史鐵生雙腿癱瘓，身患重疾，在經(jīng)歷過苦悶與彷徨之后，他開始發(fā)奮創(chuàng)作，發(fā)表了彷徨之后，他開始發(fā)奮創(chuàng)作，發(fā)表了我的遙遠(yuǎn)的我的遙遠(yuǎn)的清平灣清平灣我與地壇我與地壇等具有重大影響的作品。等具有重大影

33、響的作品。19851985年以來，他開始思考人的命運(yùn)，并認(rèn)識到年以來，他開始思考人的命運(yùn)，并認(rèn)識到“人人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。命的目的就是不斷跨越困境的過程?！笔疯F生雖然史鐵生雖然無法用雙腳站立行走，但他的思想?yún)s無法用雙腳站立行走，但他的思想?yún)s“走走”得很遠(yuǎn)。得很遠(yuǎn)。蕭伯納說：蕭伯納說：“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯?，把生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯?，把人變?yōu)樯系郏谟谌俗優(yōu)樯系?，在于在那在那苦難的山谷苦難的山谷里點起一盞萬年燈，普照大千世里點起一盞萬年燈，普照大千世界。界?！睙o論怎樣的災(zāi)禍，怎樣的

34、無助，怎樣的看不見光無論怎樣的災(zāi)禍，怎樣的無助，怎樣的看不見光明和希望，只要如史鐵生那樣，拂去擋在心間的陰影迷明和希望，只要如史鐵生那樣，拂去擋在心間的陰影迷霧，尋找到屬于自己的霧，尋找到屬于自己的“地壇地壇”，點亮心燈，讓思想從，點亮心燈，讓思想從災(zāi)難中解脫，讓靈魂在一次次的回望和思索中釋放，就災(zāi)難中解脫，讓靈魂在一次次的回望和思索中釋放，就能拋卻心中的苦悶與惆悵，守住心中的追求和希望，永能拋卻心中的苦悶與惆悵，守住心中的追求和希望，永不言敗地一程一程奮力前行。不言敗地一程一程奮力前行。 應(yīng)用角度應(yīng)用角度 “戰(zhàn)勝自我戰(zhàn)勝自我”“”“直面人生的挑戰(zhàn)直面人生的挑戰(zhàn)”“逆境與成才逆境與成才”等。等

35、。鮮活素材鮮活素材 唯有良心最唯有良心最“堅強(qiáng)堅強(qiáng)” 前段日子，杭州錢江三橋引橋塌了，距離它建成前段日子，杭州錢江三橋引橋塌了，距離它建成通車不過通車不過1414年。但是與它同處于錢塘江上的錢塘江大年。但是與它同處于錢塘江上的錢塘江大橋，橋，7474年來任憑風(fēng)吹浪打，巋然不動，被網(wǎng)民熱捧為年來任憑風(fēng)吹浪打，巋然不動，被網(wǎng)民熱捧為“橋堅強(qiáng)橋堅強(qiáng)”。網(wǎng)友發(fā)帖問：茅以升修的這座橋，設(shè)計。網(wǎng)友發(fā)帖問：茅以升修的這座橋，設(shè)計壽命壽命5050年，已經(jīng)超期年，已經(jīng)超期2424年，就是不倒，連大修都沒修年，就是不倒，連大修都沒修過，這是什么道理？過，這是什么道理？ 據(jù)據(jù)環(huán)球慈善環(huán)球慈善一篇文章追憶，茅老在建造

36、錢塘一篇文章追憶，茅老在建造錢塘江大橋時曾與時任鐵道部次長的曾養(yǎng)甫共誓：江大橋時曾與時任鐵道部次長的曾養(yǎng)甫共誓：“告訴告訴你，大橋造不好咱倆都得跳錢塘江，你先跳，我跟著你，大橋造不好咱倆都得跳錢塘江，你先跳，我跟著你！你！ ”以身家性命身系大橋，才是最有硬度的鋼筋以身家性命身系大橋，才是最有硬度的鋼筋水泥。修橋是個技術(shù)活，更是良心活！水泥。修橋是個技術(shù)活，更是良心活！ 錢塘江大橋紀(jì)念館的工作人員的一句話道出了真錢塘江大橋紀(jì)念館的工作人員的一句話道出了真諦：諦：“工程班子每次為大橋做完評估，都肅然起敬，工程班子每次為大橋做完評估，都肅然起敬，當(dāng)年是真把修橋當(dāng)成百年基業(yè)在做。當(dāng)年是真把修橋當(dāng)成百年

37、基業(yè)在做。 ” 熱評熱評 修橋是修橋是“良心活良心活”，說得好。正是因為，說得好。正是因為良心，才有了屹立了良心，才有了屹立了7070多年而依然多年而依然“堅強(qiáng)堅強(qiáng)”的錢塘江的錢塘江大橋。其實，屬于大橋。其實，屬于“良心活良心活”的，又何止是造橋？很的，又何止是造橋？很多事情，只要良心是真實的、扎實的，是觸手可及的，多事情，只要良心是真實的、扎實的，是觸手可及的，事情就會辦好。中國正處在高速城市化和高速現(xiàn)代化事情就會辦好。中國正處在高速城市化和高速現(xiàn)代化的過程之中，這個過程將決定我們的子孫后代未來的的過程之中，這個過程將決定我們的子孫后代未來的生活質(zhì)量。我們這一代生活質(zhì)量。我們這一代“決定者決

38、定者”，必須是最有良心，必須是最有良心的一代中國人。的一代中國人。 這世界需要你這世界需要你 寄給行走在天堂路上的史鐵生的一封信寄給行走在天堂路上的史鐵生的一封信 2011 2011年山東考生年山東考生史鐵生先生：史鐵生先生： 可能這封信有些遲了，但我依舊忍不住提筆?？赡苓@封信有些遲了，但我依舊忍不住提筆。 這世界需要你，因為你告訴世人什么是生什么是死。這世界需要你，因為你告訴世人什么是生什么是死。因為你的文字讓陷入絕望的人們感到振奮。因為你的文字讓陷入絕望的人們感到振奮。“死是一個死是一個不必急于求成的事，它是一個必然降臨的節(jié)日不必急于求成的事，它是一個必然降臨的節(jié)日”。當(dāng)我。當(dāng)我第一次在第

39、一次在我與地壇我與地壇之中讀到這句話時，干涸的之中讀到這句話時，干涸的心靈瞬間便被哲思的雨水打濕。你是否知道，你的這心靈瞬間便被哲思的雨水打濕。你是否知道，你的這一份死亡之托使多少人再次反問自己，我為什么要活一份死亡之托使多少人再次反問自己，我為什么要活著，你是否知道你這一份不經(jīng)意的豁達(dá)使多少人再次著，你是否知道你這一份不經(jīng)意的豁達(dá)使多少人再次與自己的靈魂相遇。死亡永遠(yuǎn)不是人生的目的，你是與自己的靈魂相遇。死亡永遠(yuǎn)不是人生的目的，你是否知道，你那一句否知道，你那一句“微笑著，去唱生活的歌謠微笑著，去唱生活的歌謠”激勵激勵了多少人微笑著去迎接生活，你自然不知道，因為你了多少人微笑著去迎接生活，你

40、自然不知道，因為你總不去想自己給人們留下了什么，你只是在心靈地壇總不去想自己給人們留下了什么，你只是在心靈地壇之中默默為人們點亮一盞明燈，這世界需要你，需要之中默默為人們點亮一盞明燈，這世界需要你，需要你用筆點亮當(dāng)代人心靈的紅燭。你用筆點亮當(dāng)代人心靈的紅燭。 這世界需要你，因為你告訴人們什么才是生活這世界需要你，因為你告訴人們什么才是生活的真諦。當(dāng)我在的真諦。當(dāng)我在命若琴弦命若琴弦中讀到你借老瞎子之中讀到你借老瞎子之口抒發(fā)的人生感慨時，那一座座心靈的古鐘，再次口抒發(fā)的人生感慨時，那一座座心靈的古鐘，再次迸發(fā)出了金石之聲。迸發(fā)出了金石之聲?！叭松褪且桓傧?，撫緊了人生就是一根琴弦，撫緊了彈好了

41、就行，不必去管那無字的白紙。彈好了就行，不必去管那無字的白紙?！笔前。缡前?，如果大海失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；如果果大海失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；如果沙漠失去了飛沙的狂舞；也就失去了壯美，人生如沙漠失去了飛沙的狂舞；也就失去了壯美，人生如果只求得兩點一線的安寧，就會失去魅力。就如同果只求得兩點一線的安寧，就會失去魅力。就如同你自己一般，在你自己一般，在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿坐在了輪椅上坐在了輪椅上”。人生于世，活著必然會有缺憾，。人生于世，活著必然會有缺憾，這一分生活的詩意，雖不像余華的這一分生活的詩意，雖不像余華的活著活著中的福中的福貴那

42、樣永遠(yuǎn)承受著悲慘的命運(yùn)，但是卻足以困擾在貴那樣永遠(yuǎn)承受著悲慘的命運(yùn)，但是卻足以困擾在無數(shù)現(xiàn)代人的心頭，而這世界的幸福在于我們有你，無數(shù)現(xiàn)代人的心頭，而這世界的幸福在于我們有你，你宛如那智慧的哲人，拿自己的哲思熱情撥弄人們你宛如那智慧的哲人，拿自己的哲思熱情撥弄人們心頭的迷霧；左右無路可走之時，總要闖出一條路心頭的迷霧；左右無路可走之時，總要闖出一條路并在不斷的行走中圓滿成長。這世界需要你，你這并在不斷的行走中圓滿成長。這世界需要你，你這永遠(yuǎn)的喧囂時代的風(fēng)向標(biāo)。永遠(yuǎn)的喧囂時代的風(fēng)向標(biāo)。 這世界需要你，因為你為浮華的世界注入了一這世界需要你，因為你為浮華的世界注入了一絲安靜。是啊，時代以無與倫比的

43、速度向前奔去，絲安靜。是啊，時代以無與倫比的速度向前奔去，就連那地壇也不再安寧，想必你也曾苦惱過，也曾就連那地壇也不再安寧，想必你也曾苦惱過，也曾彷徨過，然而你的雙眸依然堅定，與其在地壇里尋彷徨過，然而你的雙眸依然堅定，與其在地壇里尋找安靜，莫如安靜地尋找地壇。這世界需要你，因找安靜，莫如安靜地尋找地壇。這世界需要你，因為你使當(dāng)代為你使當(dāng)代史記史記變得溫暖而厚重。變得溫暖而厚重。 你并沒有離開，正如你自己所說你并沒有離開，正如你自己所說“太陽每一刻都是太陽每一刻都是夕陽，也都是朝陽，當(dāng)它走下山收盡蒼涼殘照之時，又夕陽，也都是朝陽，當(dāng)它走下山收盡蒼涼殘照之時，又是它爬上山巔，在另一面布散朝暉之際

44、是它爬上山巔，在另一面布散朝暉之際”。你依舊布散。你依舊布散著朝暉，這世界依舊需要你的溫暖。著朝暉，這世界依舊需要你的溫暖。 這世界需要你，我們感謝您！這世界需要你，我們感謝您！ 你的萬千讀者之一你的萬千讀者之一 2011 2011年年6 6月月7 7日于山東某考場日于山東某考場 美文評點美文評點 史鐵生是中學(xué)生喜愛的作家，又剛剛史鐵生是中學(xué)生喜愛的作家，又剛剛離開人世，作者將離開人世，作者將“你你”定位為定位為“史鐵生史鐵生”，切入的角，切入的角度是獨(dú)特的，選材既是經(jīng)典的，又是鮮活的。這樣的素度是獨(dú)特的，選材既是經(jīng)典的，又是鮮活的。這樣的素材可以說是材可以說是“金金”典素材。典素材?！斑@世界

45、需要你這世界需要你”這一題目，這一題目，最適合用傾吐、傾訴式的口吻下筆，小作者選用書信這最適合用傾吐、傾訴式的口吻下筆，小作者選用書信這一獨(dú)特的文體，既貼合命題，又切近選材。一獨(dú)特的文體，既貼合命題，又切近選材。 文章著重于敘寫史鐵生這一文章著重于敘寫史鐵生這一“精神的燈盞精神的燈盞”有關(guān)生有關(guān)生死的訓(xùn)言和他揭示的生活真諦來行文，突出死的訓(xùn)言和他揭示的生活真諦來行文，突出“史鐵生史鐵生”與與“世界世界”的需要關(guān)系，行文中多處引用作家、作品以的需要關(guān)系，行文中多處引用作家、作品以及作品里的名言警句，可見小作者對著書人、著作是諳及作品里的名言警句，可見小作者對著書人、著作是諳熟的，自己也是讀書人、愛書人，這也證明了寫作與閱熟的，自己也是讀書人、愛書人，這也證明了寫作與閱讀的關(guān)系。讀的關(guān)系。