湖南師大 高中語(yǔ)文 詩(shī)經(jīng)兩首課件 新人教必修2

了解了解詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的有關(guān)文的有關(guān)文化常識(shí)及文學(xué)價(jià)值；化常識(shí)及文學(xué)價(jià)值； 感受感受詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格及藝術(shù)手法；義風(fēng)格及藝術(shù)手法； 理解理解氓氓采薇采薇的的社會(huì)人生內(nèi)容和人物情感。社會(huì)人生內(nèi)容和人物情感。 毛詩(shī)序 詩(shī)者，志之所之也，在心為志，詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂(lè)，其政和；聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。詩(shī)。論語(yǔ) 陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？子亦有異聞乎？”對(duì)對(duì)曰：曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)學(xué)詩(shī)乎？詩(shī)乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：曰：學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。無(wú)以立。鯉退而學(xué)禮。鯉退而學(xué)禮?！?” 子曰：子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。之名?！薄咀⒔狻坎~(yú)：孔鯉，字伯魚(yú)。：孔鯉，字伯魚(yú)。異聞：特殊的教誨。：特殊的教誨。興：“興于詩(shī)興于詩(shī), ,立于禮立于禮”，言修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)。，言修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)。觀：“觀風(fēng)俗之盛衰觀風(fēng)俗之盛衰”，指詩(shī)有認(rèn)識(shí)社會(huì)的作用。，指詩(shī)有認(rèn)識(shí)社會(huì)的作用。群：“群居相切磋群居相切磋”，指詩(shī)可聚集士人交流思想。，指詩(shī)可聚集士人交流思想。怨：“怨刺上政怨刺上政”，可為士人諷諫。，可為士人諷諫。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約了從西周初期至春秋中葉大約500500年間的詩(shī)歌年間的詩(shī)歌305305篇，展開(kāi)了周代的社會(huì)生活畫(huà)面。先秦稱(chēng)為篇，展開(kāi)了周代的社會(huì)生活畫(huà)面。先秦稱(chēng)為詩(shī)詩(shī)，或取其整數(shù)稱(chēng)，或取其整數(shù)稱(chēng)詩(shī)三百詩(shī)三百，漢時(shí)被尊，漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)。關(guān)于。關(guān)于詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的的編集，漢代有兩種說(shuō)法：行人采詩(shī)說(shuō)和孔子刪編集，漢代有兩種說(shuō)法：行人采詩(shī)說(shuō)和孔子刪詩(shī)說(shuō)。據(jù)詩(shī)說(shuō)。據(jù)論語(yǔ)論語(yǔ)中孔子所說(shuō)：中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾可知孔子確曾為為詩(shī)詩(shī)正過(guò)樂(lè)。春秋后期新正過(guò)樂(lè)。春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，聲興起，古樂(lè)失傳，詩(shī)三詩(shī)三百百只有歌詞流傳。只有歌詞流傳。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)體例體例：風(fēng)、雅、頌。風(fēng)、雅、頌。風(fēng)，不同風(fēng)，不同地區(qū)的民間樂(lè)歌，含周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、地區(qū)的民間樂(lè)歌，含周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳（bnbn）等）等1515個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠，共個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠，共160160篇篇 ；雅，周王朝直轄地區(qū)的樂(lè)歌；雅，周王朝直轄地區(qū)的樂(lè)歌 ， 即即所謂正聲雅樂(lè)所謂正聲雅樂(lè) ，雅雅詩(shī)是宮廷宴享詩(shī)是宮廷宴享時(shí)的樂(lè)歌，時(shí)的樂(lè)歌，大雅大雅3131篇，篇，小雅小雅7474篇，共篇，共105105篇；頌，宗廟祭祀篇；頌，宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的，先功業(yè)的，周頌周頌3131篇，篇，魯魯頌頌4 4篇篇 ，商頌商頌5 5篇篇 ，共，共4040篇篇 。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)手法手法：賦、比、興。賦、比、興。宋代朱熹在宋代朱熹在詩(shī)詩(shī)集傳集傳中做了比較確切的解釋?zhuān)褐凶隽吮容^確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。他物以引起所詠之詞也。”詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)以四言為主，以四言為主，兼有雜言，多用重章疊唱以加強(qiáng)抒情效果。兼有雜言，多用重章疊唱以加強(qiáng)抒情效果。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)押韻，或句句押韻，或隔句押韻，或押韻，或句句押韻，或隔句押韻，或 一韻到底，或中途轉(zhuǎn)韻。一韻到底，或中途轉(zhuǎn)韻。 從文學(xué)價(jià)值上看，有三頌從文學(xué)價(jià)值上看，有三頌 不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng) 的說(shuō)法。的說(shuō)法。氓氓mnmn：民，男子；一說(shuō)人名。：民，男子；一說(shuō)人名。蚩蚩蚩蚩chch：忠厚的樣子；一說(shuō)嬉笑：忠厚的樣子；一說(shuō)嬉笑 的樣子。的樣子。愆愆qinqin：拖延。：拖延。將將qinqin：愿，請(qǐng)。：愿，請(qǐng)。 垝垣垝垣uyunuyun：毀壞，倒塌的墻。：毀壞，倒塌的墻。筮筮shsh：用蓍草占卦。：用蓍草占卦。賄：財(cái)物，指嫁妝。賄：財(cái)物，指嫁妝。沃若：潤(rùn)澤的樣子。沃若：潤(rùn)澤的樣子。耽：沉溺于歡樂(lè)。耽：沉溺于歡樂(lè)。徂徂cc：前往，指嫁與的意思。：前往，指嫁與的意思。湯湯湯湯shnshn：水勢(shì)很大的樣子。：水勢(shì)很大的樣子。漸漸jinjin：濺濕，浸濕。：濺濕，浸濕。極：準(zhǔn)則。極：準(zhǔn)則。夙夙ss：早晨。：早晨。咥咥xx：譏笑的樣子。：譏笑的樣子。隰隰xx：低濕的地方。：低濕的地方?？偨牵汗艜r(shí)兒童把頭發(fā)扎成丫髻如雙角；總角：古時(shí)兒童把頭發(fā)扎成丫髻如雙角； 指童年。指童年。 嘻嘻笑的小伙子，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真嘻嘻笑的小伙子，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找此借口談婚事。送你渡過(guò)淇河水，迤邐頓丘換絲，找此借口談婚事。送你渡過(guò)淇河水，迤邐頓丘才告辭。不是我要誤婚期，是你無(wú)媒失禮儀。請(qǐng)你不才告辭。不是我要誤婚期，是你無(wú)媒失禮儀。請(qǐng)你不要把氣生，定在秋天為佳期。要把氣生，定在秋天為佳期。 登上那堵破土墻，翹首復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不登上那堵破土墻，翹首復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見(jiàn)，心里憂(yōu)傷淚千行。見(jiàn)到情郎復(fù)關(guān)來(lái)，有說(shuō)有笑得見(jiàn)，心里憂(yōu)傷淚千行。見(jiàn)到情郎復(fù)關(guān)來(lái)，有說(shuō)有笑心喜歡。你來(lái)心喜歡。你來(lái)卜卦問(wèn)吉祥，卦象吉祥心歡暢。卜卦問(wèn)吉祥，卦象吉祥心歡暢。趕著你的車(chē)子來(lái)，把我財(cái)禮往趕著你的車(chē)子來(lái)，把我財(cái)禮往上裝。上裝。 桑樹(shù)葉子未落時(shí)，新鮮潤(rùn)澤綠萋萋。嗟嘆桑樹(shù)葉子未落時(shí)，新鮮潤(rùn)澤綠萋萋。嗟嘆貪嘴小斑鳩，別把桑葉急著吃。嗟嘆年輕小姑貪嘴小斑鳩，別把桑葉急著吃。嗟嘆年輕小姑娘，別對(duì)男人太癡情。男人要是迷戀你，要說(shuō)娘，別對(duì)男人太癡情。男人要是迷戀你，要說(shuō)放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫難分放棄也容易。女子若是戀男子，要想解脫難分離。離。 桑樹(shù)葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從桑樹(shù)葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來(lái)，多年挨餓受清貧。嫁到你家來(lái)，多年挨餓受清貧。淇水滔滔送我歸，濺濕車(chē)帷水淋淇水滔滔送我歸，濺濕車(chē)帷水淋淋。我做妻子沒(méi)差失，你心不專(zhuān)淋。我做妻子沒(méi)差失，你心不專(zhuān)拋棄我。做人準(zhǔn)則你全無(wú)，三心拋棄我。做人準(zhǔn)則你全無(wú)，三心二意差品德。二意差品德。 婚后幾年為你婦，家務(wù)勞苦不推辭。早婚后幾年為你婦，家務(wù)勞苦不推辭。早起晚睡不嫌棄，忙里忙外非一朝。起晚睡不嫌棄，忙里忙外非一朝。 你的目的你的目的滿(mǎn)足了，逐漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我苦楚，滿(mǎn)足了，逐漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我苦楚，個(gè)個(gè)見(jiàn)我都譏笑。靜下心來(lái)細(xì)思量，獨(dú)自黯個(gè)個(gè)見(jiàn)我都譏笑。靜下心來(lái)細(xì)思量，獨(dú)自黯然把神傷。然把神傷。 白頭偕老當(dāng)年誓，如白頭偕老當(dāng)年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤茫茫有盡頭。終有岸，沼澤茫茫有盡頭。 回想少時(shí)多歡聚，天真說(shuō)回想少時(shí)多歡聚，天真說(shuō)笑多歡樂(lè)。海誓山盟好誠(chéng)笑多歡樂(lè)。海誓山盟好誠(chéng)懇，沒(méi)想你會(huì)把心變。不懇，沒(méi)想你會(huì)把心變。不要再想背盟事，既已恩絕要再想背盟事，既已恩絕就算了。就算了。氓來(lái)求婚，女遲為媒氓來(lái)求婚，女遲為媒 女耽相思，氓娶于歸女耽相思，氓娶于歸 男女婚變，婦為情傷男女婚變，婦為情傷婦無(wú)差失，氓自薄幸婦無(wú)差失，氓自薄幸婦為操勞，氓竟施暴婦為操勞，氓竟施暴 婦盼偕老，氓已情絕婦盼偕老，氓已情絕 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！桑之落矣，其黃而隕。桑之落矣，其黃而隕。 歌吟用到比興，從桑葉青沃到桑葉黃落，不歌吟用到比興，從桑葉青沃到桑葉黃落，不僅隱喻了女子容顏的由盛到衰，也暗示了婚后時(shí)僅隱喻了女子容顏的由盛到衰，也暗示了婚后時(shí)光的推移，婚姻生活的變故。情韻飽滿(mǎn)自不待言。光的推移，婚姻生活的變故。情韻飽滿(mǎn)自不待言。有人讀此，說(shuō)：有人讀此，說(shuō)：“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也。與士耽也?！? (詩(shī)集傳詩(shī)集傳) )桑葚是甜的，但桑葚是甜的，但如如鳩般貪食則易沉醉而無(wú)益。愛(ài)鳩般貪食則易沉醉而無(wú)益。愛(ài)情是美好的，但人若沉迷其中則情是美好的，但人若沉迷其中則易上當(dāng)受騙。沒(méi)有永遠(yuǎn)易上當(dāng)受騙。沒(méi)有永遠(yuǎn)“沃若沃若” ” 的桑葉呀，這樣的悲慨是真實(shí)的。的桑葉呀，這樣的悲慨是真實(shí)的。 詩(shī)中三寫(xiě)淇水。淇水成了一場(chǎng)婚姻的見(jiàn)證：詩(shī)中三寫(xiě)淇水。淇水成了一場(chǎng)婚姻的見(jiàn)證：談婚論嫁時(shí)，淇水相送，何其纏綿；休棄歸途談婚論嫁時(shí)，淇水相送，何其纏綿；休棄歸途中，淇水濕帷，悲情滿(mǎn)溢；歸家靜思時(shí)，淇水中，淇水濕帷，悲情滿(mǎn)溢；歸家靜思時(shí)，淇水有岸，痛苦無(wú)邊。三寫(xiě)淇水，使歌唱有了纏綿有岸，痛苦無(wú)邊。三寫(xiě)淇水，使歌唱有了纏綿的愛(ài)戀、渺遠(yuǎn)的憧憬，更有了悲憤的譴責(zé)。淇的愛(ài)戀、渺遠(yuǎn)的憧憬，更有了悲憤的譴責(zé)。淇水既實(shí)且虛，它是女子人生歡樂(lè)與痛苦的交點(diǎn)，水既實(shí)且虛，它是女子人生歡樂(lè)與痛苦的交點(diǎn)，它目睹了她那段以歡樂(lè)始、以悲苦終的婚姻生它目睹了她那段以歡樂(lè)始、以悲苦終的婚姻生活，卻只能無(wú)言?；?，卻只能無(wú)言。送子涉淇，至于頓丘。送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。淇則有岸，隰則有泮。淇則有岸，隰則有泮。 詩(shī)中女子美而賢惠仍遭休棄，詩(shī)中女子美而賢惠仍遭休棄，誰(shuí)該對(duì)她的悲劇負(fù)責(zé)？（女子的形誰(shuí)該對(duì)她的悲劇負(fù)責(zé)？（女子的形象及其情感）象及其情感） 此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也?；诤拗庖?。 言桑之潤(rùn)澤，以比己之容色光麗，然言桑之潤(rùn)澤，以比己之容色光麗，然又念其不可恃此而縱欲忘反，又念其不可恃此而縱欲忘反，故遂戒鳩無(wú)食桑葚，以興下句故遂戒鳩無(wú)食桑葚，以興下句戒女無(wú)與士耽也。戒女無(wú)與士耽也。 朱熹朱熹詩(shī)集傳詩(shī)集傳氓氓是一首古今傳唱的棄婦感傷詩(shī)。是一首古今傳唱的棄婦感傷詩(shī)。作者采用回憶追述和對(duì)比的手法，循著作者采用回憶追述和對(duì)比的手法，循著“情情許許婚變婚變恩絕恩絕”的故事情節(jié)，鋪寫(xiě)女主人的故事情節(jié)，鋪寫(xiě)女主人公無(wú)端被棄的痛苦經(jīng)歷，塑造了一個(gè)溫情、公無(wú)端被棄的痛苦經(jīng)歷，塑造了一個(gè)溫情、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，表現(xiàn)了古代婦女追勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也揭示了氓對(duì)愛(ài)情不專(zhuān)一的錯(cuò)誤態(tài)度，從而反揭示了氓對(duì)愛(ài)情不專(zhuān)一的錯(cuò)誤態(tài)度，從而反映了當(dāng)時(shí)婚姻男女地位不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。映了當(dāng)時(shí)婚姻男女地位不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 有人統(tǒng)計(jì)有人統(tǒng)計(jì)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)棄婦詩(shī)1111首，多是抒首，多是抒寫(xiě)因婚姻破裂或丈夫變心而遭拋棄婦女感受寫(xiě)因婚姻破裂或丈夫變心而遭拋棄婦女感受的詩(shī)歌。棄婦詩(shī)中棄婦形象生動(dòng)、性格鮮明，的詩(shī)歌。棄婦詩(shī)中棄婦形象生動(dòng)、性格鮮明，有其獨(dú)特的審美意義和社會(huì)價(jià)值，我們從中有其獨(dú)特的審美意義和社會(huì)價(jià)值，我們從中可以了解作為弱勢(shì)群體的婦女中最不幸的那可以了解作為弱勢(shì)群體的婦女中最不幸的那部分部分-棄婦，她們的婚姻狀況、家庭問(wèn)題，棄婦，她們的婚姻狀況、家庭問(wèn)題，以及由是而有的社會(huì)地位，以及由是而有的社會(huì)地位，體會(huì)上古時(shí)代女子的命運(yùn)和美德。體會(huì)上古時(shí)代女子的命運(yùn)和美德。 全詩(shī)內(nèi)容跌宕起伏，中全詩(shī)內(nèi)容跌宕起伏，中有纏綿的情感、美好的追求，有纏綿的情感、美好的追求，更有悲憤的譴責(zé)以及宛如長(zhǎng)更有悲憤的譴責(zé)以及宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)。末章更是歌當(dāng)哭般的呼號(hào)。末章更是如泣如咽，情感百無(wú)聊如泣如咽，情感百無(wú)聊賴(lài)，千百年人物，如在眼前，致人淚下。賴(lài)，千百年人物，如在眼前，致人淚下。 該詩(shī)敘事為主，穿插有抒情、議論，該詩(shī)敘事為主，穿插有抒情、議論，比興特色濃郁，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，比興特色濃郁，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，有深遠(yuǎn)的影響。有深遠(yuǎn)的影響。江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。江有沱，之子歸，不我過(guò)。不我過(guò)，其嘯也歌。江有沱，之子歸，不我過(guò)。不我過(guò)，其嘯也歌。 【注釋】汜【注釋】汜ss: :由主流分出又匯入主流的支流。歸由主流分出又匯入主流的支流。歸: :出嫁，一說(shuō)回家。渚出嫁，一說(shuō)回家。渚zhzh: :水中小洲。處水中小洲。處: : 居處，一說(shuō)居處，一說(shuō)憂(yōu)愁。沱憂(yōu)愁。沱tutu: :江水的支流。江水的支流。 【譯文】長(zhǎng)江有支流分開(kāi)當(dāng)復(fù)回，這人今回家，【譯文】長(zhǎng)江有支流分開(kāi)當(dāng)復(fù)回，這人今回家，不肯帶我歸。不跟我好了，日后會(huì)后悔。不肯帶我歸。不跟我好了，日后會(huì)后悔。/ /長(zhǎng)江有長(zhǎng)江有分流過(guò)洲又重合，這人今回家，不肯同我走。不分流過(guò)洲又重合，這人今回家，不肯同我走。不跟我好了，日后要回頭。跟我好了，日后要回頭。/ /長(zhǎng)江有小流流淌來(lái)匯入，長(zhǎng)江有小流流淌來(lái)匯入，這人今回家，不肯到我處。不跟這人今回家，不肯到我處。不跟我好了，將來(lái)放悲歌。我好了，將來(lái)放悲歌。薇：野豌豆苗。薇：野豌豆苗。莫：暮。莫：暮。靡靡mm：無(wú)。：無(wú)。/ /mm：浪費(fèi)。浪費(fèi)。不遑：無(wú)暇。不遑：無(wú)暇。聘聘pnpn：?jiǎn)枴＃簡(jiǎn)枴?盬盬 ：休止。：休止?？拙危簝?nèi)心很痛苦?？拙危簝?nèi)心很痛苦。常：棠棣，山櫻桃。常：棠棣，山櫻桃。詩(shī)詩(shī)常棣常棣 歌唱兄弟友愛(ài)。歌唱兄弟友愛(ài)。路：輅，戰(zhàn)車(chē)。路：輅，戰(zhàn)車(chē)。牡牡mm：雄性的。：雄性的。采薇采薇一把把，薇菜初生發(fā)新芽。采薇采薇一把把，薇菜初生發(fā)新芽。說(shuō)回家呀難回家，歲末又將來(lái)臨啦。說(shuō)回家呀難回家，歲末又將來(lái)臨啦。沒(méi)有屋來(lái)沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有屋來(lái)沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩已長(zhǎng)大。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩已長(zhǎng)大。說(shuō)回家呀難回家，心里憂(yōu)悶多牽掛。說(shuō)回家呀難回家，心里憂(yōu)悶多牽掛。滿(mǎn)腔愁緒如火烤，又饑又渴真苦煞。滿(mǎn)腔愁緒如火烤，又饑又渴真苦煞。戰(zhàn)爭(zhēng)戍地難安定，無(wú)人歸家問(wèn)音訊！戰(zhàn)爭(zhēng)戍地難安定，無(wú)人歸家問(wèn)音訊！采薇采薇一把把，薇菜莖葉老又硬。采薇采薇一把把，薇菜莖葉老又硬。說(shuō)回家呀難回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。說(shuō)回家呀難回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。朝廷戰(zhàn)事無(wú)休止，想要休息沒(méi)閑暇。朝廷戰(zhàn)事無(wú)休止，想要休息沒(méi)閑暇。憂(yōu)心積郁很痛苦，只恐遠(yuǎn)征難回家！憂(yōu)心積郁很痛苦，只恐遠(yuǎn)征難回家！路邊何花爭(zhēng)嬌艷？棠棣花開(kāi)密層層。路邊何花爭(zhēng)嬌艷？棠棣花開(kāi)密層層。路邊何車(chē)真威武？高大戰(zhàn)車(chē)將軍乘。路邊何車(chē)真威武？高大戰(zhàn)車(chē)將軍乘。駕起兵車(chē)要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。駕起兵車(chē)要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝！邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝！ 駕起四匹大雄馬，馬兒雄壯勢(shì)浩蕩。駕起四匹大雄馬，馬兒雄壯勢(shì)浩蕩。將軍威武倚車(chē)立，兵士也靠車(chē)遮蔽。將軍威武倚車(chē)立，兵士也靠車(chē)遮蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備？匈奴戰(zhàn)事催人急。哪敢一日不戒備？匈奴戰(zhàn)事催人急。想我當(dāng)年出征日，楊柳依依真美麗。想我當(dāng)年出征日，楊柳依依真美麗。如今歸來(lái)返故里，正是雪花紛飛時(shí)。如今歸來(lái)返故里，正是雪花紛飛時(shí)。行道遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。行道遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。玁狁來(lái)犯，歲暮無(wú)家玁狁來(lái)犯，歲暮無(wú)家 戍守未定，家訊阻隔戍守未定，家訊阻隔 征戰(zhàn)無(wú)休，恐難生還征戰(zhàn)無(wú)休，恐難生還戰(zhàn)爭(zhēng)猛烈，建功赫赫戰(zhàn)爭(zhēng)猛烈，建功赫赫軍容整齊，時(shí)刻戒備軍容整齊，時(shí)刻戒備 雪中歸家，萬(wàn)分悲苦雪中歸家，萬(wàn)分悲苦 昔我往矣，楊柳依依。 今我來(lái)思，雨雪霏霏 藝術(shù)表現(xiàn)上，這四句詩(shī)含有兩個(gè)典型畫(huà)面，藝術(shù)表現(xiàn)上，這四句詩(shī)含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是出征時(shí)春天柳枝飄拂，一是旋歸時(shí)寒冬大一是出征時(shí)春天柳枝飄拂，一是旋歸時(shí)寒冬大雪紛飛。人物的思想感情蘊(yùn)涵在這兩個(gè)畫(huà)面中。雪紛飛。人物的思想感情蘊(yùn)涵在這兩個(gè)畫(huà)面中。這樣，以景寫(xiě)情，情景交融，耐人尋味。在昔這樣，以景寫(xiě)情，情景交融，耐人尋味。在昔今往來(lái)的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了歲月今往來(lái)的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了歲月的流逝和生命的虛耗，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美好生活的的流逝和生命的虛耗，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美好生活的否定。否定。 清人王夫之評(píng)這四句詩(shī)：清人王夫之評(píng)這四句詩(shī)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！?（姜齋詩(shī)話(huà)姜齋詩(shī)話(huà)）當(dāng)初離家出征）當(dāng)初離家出征時(shí)，心里悲傷，卻用春風(fēng)楊柳來(lái)反襯；如今走在回家路時(shí)，心里悲傷，卻用春風(fēng)楊柳來(lái)反襯；如今走在回家路上，心里高興，卻用寒冬大雪來(lái)反襯。王夫之認(rèn)為戍卒上，心里高興，卻用寒冬大雪來(lái)反襯。王夫之認(rèn)為戍卒走回家是快樂(lè)的。走回家是快樂(lè)的。 其實(shí)，士卒終能結(jié)束征戰(zhàn)回家的時(shí)候，百感交集，其實(shí)，士卒終能結(jié)束征戰(zhàn)回家的時(shí)候，百感交集，不光是高興。戰(zhàn)時(shí)，牽掛家人，非常痛苦和無(wú)助；戰(zhàn)后，不光是高興。戰(zhàn)時(shí)，牽掛家人，非常痛苦和無(wú)助；戰(zhàn)后，回歸家園，渴盼團(tuán)聚回歸家園，渴盼團(tuán)聚卻彼此生死難料。因此，卻彼此生死難料。因此， “楊柳依楊柳依依依”“”“雨雪霏霏雨雪霏霏”的對(duì)比，給士卒一種不的對(duì)比，給士卒一種不勝今昔之感，他的情感是悲苦交集的。勝今昔之感，他的情感是悲苦交集的。 理解詩(shī)中戍卒豐富而復(fù)雜的情感理解詩(shī)中戍卒豐富而復(fù)雜的情感的世界。的世界。周宣王執(zhí)政前夕，玁狁乘周王朝遭遇周宣王執(zhí)政前夕，玁狁乘周王朝遭遇兇年和政局動(dòng)亂，侵?jǐn)_北方邊境，前兇年和政局動(dòng)亂，侵?jǐn)_北方邊境，前827827年年宣王出兵征討，宣王出兵征討，采薇采薇反映的應(yīng)是這場(chǎng)反映的應(yīng)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。周宣王執(zhí)政戰(zhàn)爭(zhēng)。周宣王執(zhí)政4646年年, ,就打了大小就打了大小4040余年余年的仗。的仗。戍卒的形象 采薇采薇中的戍卒是一個(gè)富于家國(guó)之愛(ài)的中的戍卒是一個(gè)富于家國(guó)之愛(ài)的普通士兵。玁狁的兇悍、國(guó)家的危殆以及親人普通士兵。玁狁的兇悍、國(guó)家的危殆以及親人的牽掛，全在戍卒心中。詩(shī)中戍卒的愛(ài)國(guó)悲親的牽掛，全在戍卒心中。詩(shī)中戍卒的愛(ài)國(guó)悲親的情懷糾結(jié)在一起，使這一形象血肉豐滿(mǎn)而格的情懷糾結(jié)在一起，使這一形象血肉豐滿(mǎn)而格外感人。他仇恨玁狁的來(lái)犯，義不容辭地加入外感人。他仇恨玁狁的來(lái)犯，義不容辭地加入威武之師，去勇敢戰(zhàn)斗。在緊張的軍旅生活威武之師，去勇敢戰(zhàn)斗。在緊張的軍旅生活中，他那思?xì)w的情愫，給戍卒的人生抹中，他那思?xì)w的情愫，給戍卒的人生抹上一層憂(yōu)傷的色彩，卻并不降低他愛(ài)國(guó)上一層憂(yōu)傷的色彩，卻并不降低他愛(ài)國(guó)的品質(zhì)，恰恰表現(xiàn)出生命對(duì)美好生活的的品質(zhì)，恰恰表現(xiàn)出生命對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。執(zhí)著追求。于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。 【注釋】蘩：白蒿，根莖可食，葉可養(yǎng)蠶。沚：水中小洲?！咀⑨尅哭溃喊纵铮o可食，葉可養(yǎng)蠶。沚：水中小洲。僮僮：服飾光潔的樣子。祁祁：花色很多的樣子。僮僮：服飾光潔的樣子。祁祁：花色很多的樣子。 【譯文】采呀【譯文】采呀采呀采呀采白蒿，在沼澤和沙洲邊。白蒿采采白蒿，在沼澤和沙洲邊。白蒿采來(lái)做什么？公侯家中作祭祀。來(lái)做什么？公侯家中作祭祀。采呀采呀采白蒿，采呀采呀采白蒿，在山谷在山谷水澗邊。白蒿采來(lái)做什么？公侯家中去養(yǎng)蠶。他們穿戴好水澗邊。白蒿采來(lái)做什么？公侯家中去養(yǎng)蠶。他們穿戴好光鮮，我們?cè)缤韥?lái)侍候。他們服飾花樣多，我們做完回家光鮮，我們?cè)缤韥?lái)侍候。他們服飾花樣多，我們做完回家去。去。 賦講鋪陳，常常表現(xiàn)為重章疊賦講鋪陳，常常表現(xiàn)為重章疊唱，是詩(shī)歌傳統(tǒng)的吟唱方法之一。唱，是詩(shī)歌傳統(tǒng)的吟唱方法之一。文字回環(huán)復(fù)沓，中間只是換不多的文字回環(huán)復(fù)沓，中間只是換不多的字句。其表意層次，有并列的，有字句。其表意層次，有并列的，有遞進(jìn)的，于整齊中富于變化。遞進(jìn)的，于整齊中富于變化。往往能取得一詠三嘆，回腸往往能取得一詠三嘆，回腸蕩氣的表達(dá)效果。蕩氣的表達(dá)效果。1.1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋都正確的一項(xiàng)是下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋都正確的一項(xiàng)是A.A.將將( (jinjin，愿、請(qǐng)，愿、請(qǐng)) )子無(wú)怒子無(wú)怒 淇水淇水湯湯湯湯( (shnshn，水勢(shì)很大的樣子，水勢(shì)很大的樣子) )B.B.體無(wú)體無(wú)咎咎( (jiji，責(zé)備，責(zé)備) )言言 匪我匪我愆愆( (qinqin，拖延，拖延) )期期C.C.漸漸( (jinjin，濺濕，濺濕) )車(chē)帷裳車(chē)帷裳 以我以我賄賄( (huhu，財(cái)物，財(cái)物) )遷遷D.D.不不遑遑( (遑遑h hunun，閑暇，閑暇) )啟居啟居 維維常常(ch(chnn，棠棣，棠棣) )之華之華【答案】【答案】C/AC/A將：將：qinqin B B咎：災(zāi)禍。咎：災(zāi)禍。 D D常：常：tntn。2.2.指出錯(cuò)誤的一項(xiàng)指出錯(cuò)誤的一項(xiàng)A.A.詩(shī)詩(shī)六義，賦、比、興為手法。六義，賦、比、興為手法。氓氓運(yùn)用運(yùn)用 了鋪陳、比喻、起興的手法，了鋪陳、比喻、起興的手法，無(wú)衣無(wú)衣運(yùn)用了運(yùn)用了 起興的手法。起興的手法。B.B.在中國(guó)古代文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)主義的在中國(guó)古代文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)和以和以 離騷離騷為代表的浪漫主義的楚辭交相輝映，為代表的浪漫主義的楚辭交相輝映， 并稱(chēng)并稱(chēng)“風(fēng)騷風(fēng)騷”。C.C.前人認(rèn)為傳統(tǒng)詩(shī)歌中有一種寓比于興的比興方前人認(rèn)為傳統(tǒng)詩(shī)歌中有一種寓比于興的比興方 式，是比興合于一體，故興即比，所指興都是式，是比興合于一體，故興即比，所指興都是 比的意思。比的意思。D.D.氓氓屬屬詩(shī)詩(shī) 衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)，采薇采薇屬屬詩(shī)詩(shī)小小 雅雅，兩首詩(shī)民歌色彩濃郁，都可從中窺見(jiàn)當(dāng)，兩首詩(shī)民歌色彩濃郁，都可從中窺見(jiàn)當(dāng) 時(shí)的民俗。時(shí)的民俗。【答案】【答案】D/D/興大多有比。興大多有比。3.3.試析試析氓氓詩(shī)中對(duì)比手法的詩(shī)中對(duì)比手法的 運(yùn)用。運(yùn)用。答：答： 【答案】女主人公婚姻前后形成對(duì)比。戀愛(ài)、婚姻【答案】女主人公婚姻前后形成對(duì)比。戀愛(ài)、婚姻生活對(duì)比強(qiáng)烈，戀愛(ài)歡樂(lè)美好，婚姻痛苦辛勞；人生活對(duì)比強(qiáng)烈，戀愛(ài)歡樂(lè)美好，婚姻痛苦辛勞；人物性格完全改變，婚前物性格完全改變，婚前“我我”純真、熱情，婚后純真、熱情，婚后“我我”勞苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，勞苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，婚前，能愛(ài)、重情，有信，婚后變心、兇暴、無(wú)義。婚前，能愛(ài)、重情，有信，婚后變心、兇暴、無(wú)義。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公從痛苦的現(xiàn)在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公從痛苦的現(xiàn)實(shí)歷中得出教訓(xùn)：女子不應(yīng)耽迷戀情。由是表現(xiàn)出實(shí)歷中得出教訓(xùn)：女子不應(yīng)耽迷戀情。由是表現(xiàn)出她性格中清醒、堅(jiān)強(qiáng)的一面。她性格中清醒、堅(jiān)強(qiáng)的一面。