江蘇省鹽城市東臺市南沈灶鎮(zhèn)中學(xué)七年級歷史上冊 第21、22課 承上啟下的魏晉南北朝文化課件 新人教版

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1、返回3.14 圓周率圓周率是是圓周長與直徑圓周長與直徑的比率的比率，通用，通用表示表示。設(shè)設(shè)圓半徑為圓半徑為r r，周長為，周長為C C ，面，面積為積為S S，則：，則：C=C=S=S=2r2rr r2 2返回（1 1）劉徽劉徽的的“割圓術(shù)割圓術(shù)”【三國】【三國】 從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越多，它的周長就越接近圓的周長。多，它的周長就越接近圓的周長。動手?jǐn)[放算籌動手?jǐn)[放算籌 體驗古代算法體驗古代算法月球上以祖沖之月球上以祖沖之命名的命名的環(huán)形山環(huán)形山以祖沖之命以祖沖之命名的名的小行星小行星圖冊 P43 第2題 （1）ABD自主 P61 第14題A

2、自主 P61 第12題 （3）秦漢時期在數(shù)學(xué)方面的成就是什么？ 東漢時期的東漢時期的九章算術(shù)九章算術(shù)，某些內(nèi)容在，某些內(nèi)容在當(dāng)時具有世界先進(jìn)水平。當(dāng)時具有世界先進(jìn)水平。課本課本P119賈思勰賈思勰一、名人小檔案：一、名人小檔案：農(nóng)學(xué)家農(nóng)學(xué)家齊民要術(shù)齊民要術(shù)時代：時代：職業(yè)：職業(yè)：簡歷：任北魏高陽郡太守；簡歷：任北魏高陽郡太守； 經(jīng)營過農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)營過農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。籍貫：山東益都籍貫：山東益都( (今山東壽光今山東壽光) ) 主要成就：主要成就：北朝北朝自主 P60 第10題B自主 P61 第14題A1 1、糧食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。、糧食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。 2 2、朝霞不出門，

3、晚霞行千里、朝霞不出門，晚霞行千里水經(jīng)注水經(jīng)注酈道元酈道元時代：時代：簡歷：長年為官，愛好游歷；簡歷：長年為官，愛好游歷； 注重實地考察，著述頗豐。注重實地考察，著述頗豐。籍貫：籍貫：范陽范陽涿鹿涿鹿（今河北省涿縣）（今河北省涿縣）主要成就：主要成就：一、名人小檔案：一、名人小檔案：北魏北魏( (約約466466527)527)職業(yè)：職業(yè)：散散 文文 家家地理學(xué)家地理學(xué)家地理專著地理專著自主 P61 第11題我們應(yīng)該學(xué)習(xí)三位科學(xué)家的哪些高貴品質(zhì)？數(shù)學(xué)家祖沖之農(nóng)學(xué)家賈思勰地理學(xué)家酈道元自主 P60 第9題A一、中國古代書法的演變中國古代書法的演變北魏秦漢魏晉商周秦商圖冊 P43 第1題 （1）C

4、圖冊 P43 第1題 （2）B秦秦小篆小篆嶧嶧 Y Y 山刻石山刻石隸書隸書自主 P62 第8題（1）圖一：草書）圖一：草書 圖二：圖二：圖三：楷圖三：楷書書 圖四：圖四：（2）說明漢字書寫形式豐富。（3）兩岸有共同的文化，同根同源）兩岸有共同的文化，同根同源。圖：一鵝池鵝池 （今浙江紹興）（今浙江紹興）圖：二考考你：中國歷史上還有哪些“圣”？醫(yī)圣張仲景醫(yī)圣張仲景詩圣杜甫詩圣杜甫文圣孔子文圣孔子女史箴圖（摹本）云岡石窟云岡石窟 現(xiàn)存現(xiàn)存53窟，佛像窟，佛像5萬萬余尊。其中第余尊。其中第20窟的窟的露天大佛，高露天大佛，高13.7米。米。佛像造型雄偉，面部佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬豐滿

5、而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代厚，是云岡石窟的代表作品。表作品。云岡石窟云岡石窟 龍門石窟龍門石窟 據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個，共有近個，共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國掠奪者年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。 龍門賓陽中洞主尊坐佛龍門賓陽中洞主尊坐佛為什么佛教會在魏晉時期得到很大發(fā)展呢？為什么佛教會在魏晉時期得到很大發(fā)展呢？討論題：討論題：課本課本P124 為了擺脫現(xiàn)實苦難，人們紛紛為了擺脫現(xiàn)實苦難，人們紛紛信仰佛教。信仰佛教。統(tǒng)治者

6、的大力扶持。統(tǒng)治者的大力扶持。圖冊 P43 第1題 （3）A范縝范縝的神滅論【南朝】 揭露了統(tǒng)治者利用佛教揭露了統(tǒng)治者利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)欺騙人民的事實，系統(tǒng)闡述了闡述了無神論無神論思想。思想。考考你：范縝是一位無神論者，你會想范縝是一位無神論者，你會想到哪一個類似的人物到哪一個類似的人物？課本課本P94 東漢的王充東漢的王充劉徽“割圓術(shù)”陶淵明田園詩范縝范縝神滅論文房四寶 筆清乾隆青花礬紅云龍紋瓷管羊毫筆 筆筆的來歷：據(jù)說是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的，當(dāng)然的來歷：據(jù)說是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的，當(dāng)然，這只是傳說罷了。實際上，在湖南長沙楚墓中就曾，這只是傳說罷了。實際上，在湖南長沙楚墓中就曾

7、出土過出土過戰(zhàn)國時期的毛筆戰(zhàn)國時期的毛筆，為竹桿、兔毫，并有筆套。，為竹桿、兔毫，并有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，其中除了以簡代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管其中除了以簡代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，并有一個中間開口的筆套。這是西漢文帝獸毛所制，并有一個中間開口的筆套。這是西漢文帝時的產(chǎn)物。有人說，西周時期即已用筆。時的產(chǎn)物。有人說，西周時期即已用筆。筆頭所用獸筆頭所用獸毫分為柔（軟）?。ㄓ玻﹥深惡练譃槿幔ㄜ洠┙。ㄓ玻﹥深?，柔毫主要是山羊毛所，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健制

8、；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，毫雜在一起稱為兼毫。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以以安徽宣州安徽宣州最出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無最出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無上佳品，其價如金。明清時期，為上佳品，其價如金。明清時期，為浙江湖州浙江湖州善璉鎮(zhèn)所善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。今。墨清汪節(jié)庵制西湖十景彩朱墨(原裝漆盒) 的來歷：述在書法纂上說：西周就有，可的來歷：述在書法纂上說：西周就有，可能是礦物顏料。能是礦物顏料。說是煤煙所成，卻是西漢以后的事說是煤煙所

9、成，卻是西漢以后的事。后。后代的墨確是煤煙所成，其原料不同，可分為代的墨確是煤煙所成，其原料不同，可分為油煙墨、漆油煙墨、漆煙墨、松煙墨煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時易州的墨易州的墨和剡和剡縣的紙很有名。五代時，易州墨工奚超父子避亂到江南縣的紙很有名。五代時，易州墨工奚超父子避亂到江南，改進(jìn)易州制墨方法，制成，改進(jìn)易州制墨方法，制成“新安香墨新安香墨”。新安即徽州新安即徽州，這就是徽墨的源頭，這就是徽墨的源頭。直到明清時，徽州制墨業(yè)更有發(fā)。直到明清時，徽州制墨業(yè)更有發(fā)展，

10、以胡開文所制為最有名。為了方便，展，以胡開文所制為最有名。為了方便，目前一般書畫目前一般書畫都采用墨汁都采用墨汁，以一得閣和曹素功所產(chǎn)為佳，但講究用墨，以一得閣和曹素功所產(chǎn)為佳，但講究用墨的人仍采用研磨徽墨的辦法，創(chuàng)作書畫。的人仍采用研磨徽墨的辦法，創(chuàng)作書畫。 紙明天啟六年蘿軒變古箋譜 是我國古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物是我國古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。東漢蔡倫采用多中，已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，高。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)

11、達(dá)，宣紙產(chǎn)自宣州府宣紙產(chǎn)自宣州府（今安（今安徽涇縣），自唐以來，歷代相沿。起初用青檀樹皮制徽涇縣），自唐以來，歷代相沿。起初用青檀樹皮制紙，后逐漸擴(kuò)大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。紙，后逐漸擴(kuò)大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點是：宣紙的特點是：質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，經(jīng)質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，經(jīng)久不壞，并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤濕，變化無窮。久不壞，并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤濕，變化無窮。宣宣紙的品種多達(dá)五六十種，分為生宣和熟宣。紙的品種多達(dá)五六十種，分為生宣和熟宣。生宣書畫生宣書畫皆宜，生宣上礬后即為熟宣，因著水不洇，經(jīng)得多次皆宜，生宣上礬后即為熟宣，因著水不洇，經(jīng)得多次皴染

12、，適宜于畫工筆重彩。皴染，適宜于畫工筆重彩。硯現(xiàn)代陳端友制蘑菇澄泥硯明陳洪綬銘端硯 在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統(tǒng)有出土了硯，我國傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東端州（肇慶市）東郊端溪，。端硯產(chǎn)于廣東端州（肇慶市）東郊端溪，端硯端硯有有“群硯之首群硯之首“的稱譽(yù)的稱譽(yù)，石質(zhì)細(xì)膩、堅實、幼嫩、滋潤，石質(zhì)細(xì)膩、堅實、幼嫩、滋潤。歙硯產(chǎn)于徽州，歙硯與徽墨乃是。歙硯產(chǎn)于徽州，歙硯與徽墨乃是“文房四寶文房四寶”中同產(chǎn)中同產(chǎn)一地的姐妹。端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處一地的姐妹。

13、端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處黃山之陽，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細(xì)之藝術(shù)大硯黃山之陽，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細(xì)之藝術(shù)大硯出產(chǎn)洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，取之極出產(chǎn)洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產(chǎn)于山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到難。澄泥硯產(chǎn)于山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到汾河里，一年后取出，袋里裝滿細(xì)泥沙，用來制硯。另汾河里，一年后取出，袋里裝滿細(xì)泥沙，用來制硯。另有魯硯，產(chǎn)于山東；盤谷硯，產(chǎn)于河南；羅紋硯，產(chǎn)于有魯硯，產(chǎn)于山東；盤谷硯，產(chǎn)于河南；羅紋硯，產(chǎn)于江西。一般說，凡石質(zhì)細(xì)密，能保持濕潤，磨墨無聲，江西。一般說，凡石質(zhì)細(xì)密，能保持濕潤，磨墨無聲，發(fā)墨光潤的，都是較好的硯臺。發(fā)墨光潤的，都是較好的硯臺。