2019-2020年四年級品德與社會下冊 濃濃鄉(xiāng)土情 1說課稿 人教新課標版.doc

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2019-2020年四年級品德與社會下冊 濃濃鄉(xiāng)土情 1說課稿 人教新課標版 教材分析： 《濃濃鄉(xiāng)土情》選自人教版品德與社會四年級下冊第一單元。本單元是對小學低年級內(nèi)容的拓展和延伸，意在讓學生通過了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、風景名勝、風俗文化、地域特色、歷史變遷等，多方面的了解家鄉(xiāng)。本課的設計主旨是通過考察和了解家鄉(xiāng)的文化生活，感受家鄉(xiāng)的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛。 教學目標： 1．考察和了解家鄉(xiāng)的文化藝術，認識具有家鄉(xiāng)特色的地域文化藝術，感受家鄉(xiāng)的可愛，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情。 2．探索家鄉(xiāng)文化藝術的形成與地理環(huán)境的關系，從而理解“一方水土養(yǎng)一方人”的含義。 重點與難點： 重點是讓學生多角度了解家鄉(xiāng)文化，難點是在了解家鄉(xiāng)文化的同時激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情。 學情分析： 學生對家鄉(xiāng)的文化有一定了解，但是不夠系統(tǒng)，了解的途徑也很單一，對家鄉(xiāng)的歷史了解的不多。 教學方法： 交流法 教學理念： 培養(yǎng)學生調(diào)查了解事物的基本方法，讓學生在生動活潑、靈活多樣的組織形式中身臨其境，通過多種感官、多種形式感知、實踐、了解家鄉(xiāng)。 附送： 2019-2020年四年級品德與社會下冊 濃濃鄉(xiāng)土情 2教學參考 人教新課標版 家鄉(xiāng)美食和特產(chǎn) 珠海的美食集九州佳肴，融四海美味，兼收并蓄博采眾長。生猛海鮮，仿古盛饌，風味小食乃至海外餐飲的多品類猶如群芳競艷，使這里成為飲食文化的"百花園"。而最著名的要數(shù)“珠海四大名菜”——斗門重殼蟹、橫琴蠔 、白藤蓮藕、萬山對蝦，此外還有我最喜歡吃的四處漂香泥燴雞,當然我們這里的好吃的遠不止這些，還有漁歌唱晚（秘制賴尿蝦）、浪漫蠔情（鮑汁扣橫琴蠔）、金鰻戲鱔（海鱔雙味）、香鴿魚（豉油皇白鴿魚）等等，歡迎您來品嘗喲！ 珠海特產(chǎn)的種類不少，有南屏脆肉鯇、橫山粉葛、白藤水鴨、白蕉禾蟲、對蝦、黃金風鱔，當然少不了各種嶺南佳果，不僅荔枝果香醉人，龍眼、香蕉、葡萄、菠蘿、西瓜、柑橙、芒果、草莓、小托山桔等美味佳果也香溢四時。 家鄉(xiāng)習俗 造屋 造屋為農(nóng)村重大喜事，造屋前先請風水先生占八卦和翻查《通書》確定房屋的坐向及動土日期。動工日，張貼“開工大吉”，燃放鞭炮。施工過程供奉“土地公”，祈佑工程順利進展。升架屋頂主梁（俗稱“上梁”）時，在梁中間吊掛一塊紅布條，上貼“上梁大吉”、“太公在此”之類的紅紙條幅。升梁之后，主人家用煎堆拋往梁上，鄰居來接吃，謂之“煎堆碌碌，金銀滿屋。” 進宅 新屋建成后，擇吉日入住，是謂“進宅”俗稱“入伙”，這一天，要在新屋內(nèi)燃放爆竹，焚燒紙符、地契及用草把薰炙驅鬼。搬家時，將米、煎堆、糕、油燈和一籠小雞先進新屋，家具次之。親友以鏡框、花瓶等禮品為賀，主人設筵酬謝。 漁民喬遷新船，其俗與陸上人家相近。新船下水，俗稱“落排”，先備上豬肉、飯、焚香祭祀，燃放爆竹。新船頭系紅布，稱“系龍須”。船下水時，折紙船放于海面，以祈安順，船主設“新船酒”宴請親友。 開燈 農(nóng)歷正月初二、初四日，新生男丁之家?guī)ё詡渖徎舻阶骒簦瑧抑?，俗稱“天燈”。是日，由族長為男孩排出字輩并記入祠堂族牌里（女不入冊），稱“入字冊”。其間燃蠟燭香火，祭祀祖先。至初八日，各人為自家的花燈添油點燈，俗稱“天燈”（添丁之意）。開燈日持續(xù)至正月十一日完畢，祖祠將燔肉分給族內(nèi)男丁，此謂“太公開燈分豬肉，人人有份”。之后，請男性親友到家里或祠堂飲“開燈酒”，親友向孩子贈飾物、衣服。建國后，此俗漸革，孩子起名多不按輩排行。 民俗介紹 江蘇飲食選料講究，四季有別。南京廚師素有“天廚”之稱，南京板鴨又稱“官禮板鴨”和“貢鴨”、桂花鹽水鴨飲譽中外。揚州菜是我國四大風味菜之一，以清蒸鰣魚、“三套鴨”、清燉蟹粉獅子頭為代表。蘇州的松鼠鱖魚、原悶魚翅、醬鴨名氣也很大。家常菜有炒螺螄、蔥烤鯽魚、霉干菜燒肉等，南京地區(qū)鐘愛吃野菜，有菊花腦、馬蘭頭、蘆蒿、母雞頭等。小吃多達140多，根據(jù)季節(jié)變化制作多時令小吃。如初一吃糕團，新春吃春卷，元霄節(jié)吃元霄、青團，立夏吃五香茶葉蛋，夏天吃綠豆糕，中秋吃月餅、南瓜燒糯米飯，九月蟹黃包，十月烘年糕，臘月是臘八粥、雞絲粥。名茶有蘇州碧螺春、宜興陽羨茶、南京云霧茶、雨花茶。農(nóng)村有太湖之濱的重豆茶，南京地區(qū)用開水沖蜂蜜或糖的“糖茶”。用開水打入雞蛋的“稱砣茶”，用茶葉煮的蛋則稱“元寶蛋”。各地區(qū)還有很多茶館，這些茶館不僅是解渴之處，還是重要的社交場合。頗有名氣的是揚州富春茶社。此外還有戲茶廳，觀眾可以一邊聽戲，一邊飲茶、嗑瓜子，茶房還需給觀眾送茶、點煙，此間還有賣小吃的商販來回座位間。飲酒也名目繁多，大致有“年節(jié)酒”、“散福酒”、“元霄酒”、“端午酒”、“七月半酒”、“中秋酒”、“重陽酒”、“冬至酒”、“喜酒”、“會親酒”、“三朝酒”、“進屋酒”、“剃頭酒” 、“滿月酒”、“周歲酒”、“壽酒”、“豆腐酒”及“插秧酒”、“豐收酒”、“開業(yè)酒”、“利市酒”、“分紅酒”、“拜師酒”、“滿師酒”、“接風酒”、“餞行酒”、“洗塵酒”、“豎屋酒”、“搬場酒”、“社酒”、“會酒”等等。 土特產(chǎn)介紹 揚州是我國玉器重要產(chǎn)地之一，古籍《書經(jīng) 禹貢》中便有"揚州貢瑤琨"的記述。1977年在揚州蜀岡尾閭，發(fā)現(xiàn)新石器時代后期氏族公共墓葬60多處，有石斧、石錛、玉璧、玉琮等器物，說明早在4000年前，先民們就在這里生產(chǎn)生活，有了玉石琢磨的活動。解放后在揚州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)和清理的百余座漢墓中，出土玉器數(shù)以百計，達數(shù)十個品種。唐代揚州琢玉，在手工業(yè)興盛中有新的發(fā)展，貴族豪門用玉件裝飾樓閣，所謂"雕欄玉戶"。唐僖宗時，鹽鐵史高駢在揚州建有"御樓"，用金玉制作蟠龍蹙鳳數(shù)十萬件，裝飾其中。高駢還將多年搜刮的揚州玉器珠寶數(shù)萬件獻給朝廷。唐代民間以玉器為佩、飾品亦漸開風氣。宋代揚州玉器已向陳設品發(fā)展，花鳥、爐瓶等品種日益豐富，造型、琢磨藝術水平大為提高。清乾隆時，揚州琢玉進入全盛時期，清宮中重達千斤、萬斤的近10件大玉山，多半為揚州琢制，其中重逾萬斤被稱為"玉器之王"的《大禹治水圖》玉山，成為稀世之寶而名聞遐邇。 今天的揚州玉器，全面繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)優(yōu)良技藝。藝師們設計制作了大批造型優(yōu)美、琢工精致的玉器，藝術水平仍居僵前列，產(chǎn)品在國際市場上享有盛譽。揚州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個類別，品種齊全，花色繁多。70年代初琢制的《白玉寶塔爐》，在全國玉器評比中一鳴驚人，1981年在東京、名古屋專柜展出，受到日本各界人士高度贊賞。1986年琢成的《白玉五行塔》，主塔七級八面，高105厘米、寬32厘米，以8根玉鏈、440圈鏈條從四方連接四塔，構成群體，是古往今來玉塔中的一件罕見之佳作；同年琢制完成的《聚珍圖》碧玉山，通高120厘米、寬90厘米，重達1000多公斤，以著名石刻為題材，集樂山大佛、大足石佛、龍門大佛和云岡石佛于一體，構成深邃幽秘的福地仙境。展出時，引起轟動，首都新聞界紛紛發(fā)布消息，并給予高度評價，香港報紙稱這件碧玉山"是繼中國清代乾隆年間制成的大型玉器《大禹治水圖》之后二百年來僅見的玉器珍品，它充分反映了中國玉石雕刻技藝的新水平"。 珠海漁女 在家鄉(xiāng)風景秀麗的香爐灣畔，矗立著一尊巨型石雕--珠海漁女，她領戴項珠，身掮魚網(wǎng)，褲腳輕挽，雙手高高擎舉一顆晶瑩璀璨的珍珠，帶著喜悅而又含羞的神情，向世界昭示著光明，向人類奉獻珍寶。 　　 這座石雕，身高8.7米，重量10噸，用花崗巖石分70件組合而成， 是中國著名雕塑家潘鶴的杰作。而今，這座雕像已成為珠海市的象征，漁女優(yōu)美的傳說，伴隨著家鄉(xiāng)在國內(nèi)的知名度，流傳越來越廣、越遠。相傳古代有位仙女被香爐灣美麗的風光迷住了，不愿返回天上，決意下到凡間，盡享這人間美景。她扮成漁女，織網(wǎng)打魚，撈蚌采珠，心靈手巧，且心地善良，常采靈芝草配上珍珠粉為漁民治病，深受漁民的愛戴。在勞動中，她結識了一位憨厚老實的漁民青年海鵬，兩情繾綣，朝夕相依。不幸的是，耿直的海鵬輕信了一個矮子的讒言，要仙女摘下手鐲給他作訂情信物，仙女聽了淚如泉涌，向海鵬傾訴了自己的身世，原來仙女是南海龍王的女兒，龍宮中八個管家婆為防她思凡遁逃，每人給她套上一只手鐲，只要脫掉一只，她就會死去。然而海鵬卻不肯相信漁女的話，鬼迷心竅，轉身要走，漁女為明心志，猛力拉下一只手鐲，旋即死在情人懷里。海鵬此時悔恨已晚，飲聲泣血哀天慟地。 　 　　 九洲環(huán)長老為這人神之間的深情厚愛所感動，引導海鵬上大九洲島，找到一株"還魂草"，并囑咐他"還魂草"須用男人的鮮血澆灌，才能長大作藥用，救人命。海鵬于是每天用自己的血澆灌"還魂草"，日復一日，年復一年，精誠所至，金石為開，"還魂草"終于長大，救活了仙女。從此，仙女真正來到人間。成親那天，她和姑娘們在海邊拾到一枚碩大無比的海蚌，挖出一顆舉世無雙的寶珠，于是，漁女高擎著寶珠，獻給德高望重的九洲長老……