甘肅省酒泉市第三中學(xué)九年級語文下冊 7《詠月詩四首》把酒問月課件 北師大版

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1、作者介紹詩文理解李白與名月與月有關(guān)的名句欣賞李白（李白（701701762762），字太白，），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起十五歲起“辭親遠(yuǎn)游辭親遠(yuǎn)游”，仗，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗

2、系潯為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年龍山。唐元和十二年（817817），宣歙池觀察使范），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前傳正根據(jù)李白生前“志在青志在青山山”的遺愿，將其墓遷至青的遺愿，將其墓遷至青山。有山。有李太白文集李太白文集三十三十卷行世。卷行世。 李白作為一個熱愛祖國、關(guān)懷人民、不忘李白作為一個熱愛祖國、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實的偉大詩人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭這一重現(xiàn)實的偉大詩人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭這一重要問題。對保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌要問題。對保

3、衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如頌（如塞下曲塞下曲），對統(tǒng)治者的窮兵黷），對統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如武則給予無情的鞭撻（如戰(zhàn)城南戰(zhàn)城南、丁都護(hù)歌丁都護(hù)歌等）。李白還寫了不少樂府等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達(dá)對他們詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達(dá)對他們的關(guān)心與同情（如的關(guān)心與同情（如長干行長干行、子夜吳子夜吳歌歌等）。李白的詩具有等）。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色歌最鮮明的藝術(shù)特色 塞下曲塞下曲天兵下北荒，天兵下北荒，胡馬欲南飲。胡馬欲南飲。橫戈從百戰(zhàn)，橫戈從百戰(zhàn)，直

4、為銜恩甚。直為銜恩甚。握雪海上餐，握雪海上餐，拂沙隴頭寢。拂沙隴頭寢。何當(dāng)破月氏，何當(dāng)破月氏，然后方高枕。然后方高枕。 李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！是蓬蒿人！”想念長安時，想念長安時，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?？耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！边@樣一些詩句都這樣一些詩句都是極富感染力的。是極富感染力的。 極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真

5、實。在讀極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長白發(fā)三千丈，緣愁似個長”這這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法在藝術(shù)表現(xiàn)手法在夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別、蜀道難蜀道難等詩中表現(xiàn)得尤為突出。等詩中表現(xiàn)得尤為突出。 李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李

6、白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕清水出芙蓉，天然去雕飾飾”，明朗、活潑、雋永。，明朗、活潑、雋永。 把酒問月把酒問月李白李白 青天有月來幾時？我今停酒一問之。青天有月來幾時？我今停酒一問之。人攀明月不可得，月影卻與人相隨。人攀明月不可得，月影卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來盡清輝發(fā)。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。

7、白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光常照金樽里。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光常照金樽里。青天有月來幾青天有月來幾時？我今停酒時？我今停酒一問之。一問之。前兩句以倒裝句式統(tǒng)攝全篇，以疑前兩句以倒裝句式統(tǒng)攝全篇，以疑問句表達(dá)了詩人的這種困惑，極有問句表達(dá)了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發(fā)問道：這亙古如斯意，仰望蒼冥發(fā)問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢？的明月，究竟是從何時就存在的呢？這一對宇

8、宙本源的求索與困惑，實這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和際上是對自身的生命價值的思索和探尋，探尋，“停杯停杯”二字生動地表現(xiàn)出二字生動地表現(xiàn)出他的神往與迷惑糅雜的情態(tài)。他的神往與迷惑糅雜的情態(tài)。 人攀明月不可人攀明月不可得，月影卻與得，月影卻與人相隨。人相隨。三四句寫出了人類與明月的微妙關(guān)三四句寫出了人類與明月的微妙關(guān)系。古往今來，有多少人想要飛升系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫

9、出了明月既無情又有情、既兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含親切又神秘的人格化的特性，蘊含著詩人向往而又無奈的復(fù)雜心境。著詩人向往而又無奈的復(fù)雜心境。 皎如飛鏡臨丹皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來盡闕，綠煙來盡清輝發(fā)。清輝發(fā)。“皎如皎如”兩句極寫月色之美。濃重兩句極寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以以“飛鏡飛鏡”為譬，以為譬，以“丹闕丹闕”、“綠煙綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。嫵

10、媚動人，光彩奪目。 但見宵從海上但見宵從海上來，寧知曉向來，寧知曉向云間沒。云間沒?！暗姷姟倍?，借明月的夜出曉二句，借明月的夜出曉沒來慨嘆時光流逝之速。明月在沒來慨嘆時光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環(huán)不已，塵世間天云海，如此循環(huán)不已，塵世間便在其反復(fù)出沒中推演至今。兩便在其反復(fù)出沒中推演至今。兩句中既表達(dá)了對明月蹤跡難測的句中既表達(dá)了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對人們不知珍惜驚異，也隱含著對人們不知珍惜美好時光的深沉嘆惋。美好時光的深沉嘆惋。 白兔搗藥秋復(fù)白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲春，嫦娥孤棲與誰鄰。與誰鄰?！版隙疰隙稹眱删漶Y騁想

11、象，就月中兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發(fā)問，是詩人的第的白兔、嫦娥發(fā)問，是詩人的第二次問月。白兔在月中年復(fù)一年二次問月。白兔在月中年復(fù)一年地?fù)v著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地?fù)v著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢？地生活著，到底誰來陪伴她呢？在對神物和仙女寂寞命運的同情在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。的情懷。 今人不見古時今人不見古時月，今月曾經(jīng)月，今月曾經(jīng)照古人。照古人?！敖袢私袢恕眱删?，在回環(huán)唱嘆中抒發(fā)兩句，在回環(huán)唱嘆中抒發(fā)人生有限而宇宙無窮的慨嘆。人生有限而宇宙無窮的慨嘆?！敖窠袢瞬灰姽艜r月人不見古時月”，實際是在說

12、，實際是在說“今今人不見古時人人不見古時人”；“今月曾經(jīng)照古今月曾經(jīng)照古人人”意味著意味著“古月依然照今人古月依然照今人”。明月萬古如一，而人類世代更替，明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。者，可貴的生命倏忽即逝。 古人今人若流水，古人今人若流水，共看明月皆如此。共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，唯愿當(dāng)歌對酒時，月光常照金樽里。月光常照金樽里。結(jié)尾四句收束上文，進(jìn)一步表達(dá)對宇結(jié)尾四句收束上文，進(jìn)一步表達(dá)對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，無數(shù)人們，都已流水

13、般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規(guī)律，因此就更應(yīng)當(dāng)珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把然規(guī)律，因此就更應(yīng)當(dāng)珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒。結(jié)句雖暗含及時行樂之意，但總的基調(diào)仍然是握永恒

14、。結(jié)句雖暗含及時行樂之意，但總的基調(diào)仍然是積極向上的，展現(xiàn)了詩人曠達(dá)自適的寬廣胸懷積極向上的，展現(xiàn)了詩人曠達(dá)自適的寬廣胸懷。 李白作詩，常賦與月，其詠月詩句如珍珠李白作詩，常賦與月，其詠月詩句如珍珠串串、亮星顆顆，尤引人矚目。都說明月與詩串串、亮星顆顆，尤引人矚目。都說明月與詩人有不解之緣，李翁恐此緣分最深亦最真。你人有不解之緣，李翁恐此緣分最深亦最真。你看他，鋪盞豪飲，尚要看他，鋪盞豪飲，尚要“舉杯邀明月舉杯邀明月”；桌前；桌前就餐，但見就餐，但見“月光明玉盤月光明玉盤”；下山途中，邀來；下山途中，邀來“山月隨人歸山月隨人歸”；冥冥夢里，情系；冥冥夢里，情系“湖月照我湖月照我影影”；送客遠(yuǎn)行

15、，恭請；送客遠(yuǎn)行，恭請 明月明月“與人萬里長與人萬里長相隨相隨”；遙想諍友，；遙想諍友， 更是更是“登舟望秋月登舟望秋月”；懷舊憶往，懷舊憶往，“ 卷帷望月空長嘆卷帷望月空長嘆”；言志；言志抒懷，抒懷，“欲欲 上青天攬明月上青天攬明月”。就是夜半。就是夜半醒來，忽見醒來，忽見 銀輝滿地，詩人也難捺激情銀輝滿地，詩人也難捺激情吟哦道：吟哦道：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币黄瑦墼轮模监l(xiāng)之一片愛月之心，思鄉(xiāng)之情躍然紙上。情躍然紙上。李白一生坎坷，報國不成，因而常李白一生坎坷，報國不成，因而常神游太虛，以月寄心。年華虛度，神游

16、太虛，以月寄心。年華虛度，心情惆悵，他詠道：心情惆悵，他詠道：“人生得意須人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！盡歡，莫使金樽空對月！”江岸纖江岸纖夫，勞役慘重，他吟道：夫，勞役慘重，他吟道：“吳牛喘吳牛喘月時，拖船一何苦。月時，拖船一何苦。”蜀道艱難，蜀道艱難，難于上青天，他嘆道：難于上青天，他嘆道：“又聞子規(guī)又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。啼夜月，愁空山?！庇讶俗筮w，愁友人左遷，愁腸百斷，他唱道：腸百斷，他唱道：“我寄愁心與明我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。月，隨君直到夜郎西?！边€記得當(dāng)還記得當(dāng)年誤聞日本友好使者晁衡不幸遇海年誤聞日本友好使者晁衡不幸遇海難，李白更是淚眼向月，慟哭不已：難，李白更是淚眼向

17、月，慟哭不已：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。梧?！边@里，日本友人竟成了詩人這里，日本友人竟成了詩人心目中最圣潔的明月。心目中最圣潔的明月。 “秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還還”。“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同心五處同”。“離人無語月無聲，離人無語月無聲，明月有光人有情明月有光人有情”?！按猴L(fēng)又綠江春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還南岸，明月何時照我還”。“但愿但愿人長久，千里共嬋娟人長久，千里共嬋娟”。 重情重義重倫理的中國人，與月難舍難分，重情重義重倫理的中國人，與月難舍難分，“空空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知”。中國傳統(tǒng)文化中。中國傳統(tǒng)文化中存在著一脈樸素?zé)o華、隱逸高蹈、詩意綿綿的月文化，存在著一脈樸素?zé)o華、隱逸高蹈、詩意綿綿的月文化，它是一種表達(dá)個體生命體驗的文化，是與老百姓的情它是一種表達(dá)個體生命體驗的文化，是與老百姓的情感方式密不可分的民間文化。有月相伴，就有感方式密不可分的民間文化。有月相伴，就有 精神的自由飛升，就有詩興，就是精神的自由飛升，就有詩興，就是 一種一種詩意的棲居。詩意的棲居。惟有閑心能見月，惟有閑心能見月， 惟有詩心惟有詩心能賞月，惟有癡心能醉月。能賞月，惟有癡心能醉月。