語文 第一單元《論語》選讀 五 不義而富且貴于我如浮云 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、第一單元 論語選讀 五、不義而富且貴，于我如浮云內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué) 讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)精讀研析 讀課文題點(diǎn)，析思路明答案讀課文題點(diǎn)，析思路明答案多讀厚積 讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能預(yù)讀先學(xué) 讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)釋文題 “不義而富且貴，于我如浮云”語出論語述而，意思是說，干違背道義的事而得來的富貴，對(duì)我來說就好像飄浮在天空的云彩。孔子運(yùn)用形象的比喻，表明了自己對(duì)道義的重視與追求?？鬃硬皇钦f富貴對(duì)自己沒有意義，而是說違背了道義的富貴對(duì)自己來說毫無價(jià)值。按照孔子的觀點(diǎn)，貧寒雖然是問題，但貧寒而不能踐履道義才是真正的問題；富貴不是問題，以不正當(dāng)手段

2、牟取富貴就是大問題。知文明理這句話表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚人格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。這句話表明了孔子的人生價(jià)值取向。孔子所弘揚(yáng)的這種價(jià)值取向，對(duì)于治療社會(huì)上一部分人為謀取權(quán)勢(shì)和利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊病，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。明主旨本課所錄選文都圍繞一個(gè)“義”字展開，孔子主張安貧樂道，見利思義，見得思義，將合乎道義作為一切行為的準(zhǔn)則?？鬃铀鶑垞P(yáng)的義這種價(jià)值取向深刻影響著中華民族的精神，至今仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。語言積累1.詞語理解詞語理解(1)通假字富而可求也通“_”，_ 久要不忘平生之言 通“_”，_ 若臧武仲之知 通“_”，_ 如如

3、果約貧困智聰明(2)一詞多義信犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：信乎，夫子不言、不笑、不取乎：_余固笑而不信也：_今行而無信，則秦未可親也： _ _ _自可斷來信，徐徐更謂之： _杳無音信： _低眉信手續(xù)續(xù)彈： _ _ _誠(chéng)實(shí)真實(shí)、不虛相信，信任信物，憑據(jù)送信的人，使者音訊，消息聽?wèi){，隨意無惡不作：_首惡必懲： _ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也： _惡貧與賤，是人之所惡也： _ 學(xué)惡乎始，惡乎終： _ 君子去仁，惡乎成名： _ w罪惡，壞事做壞事的人丑，劣討厭，憎恨疑問代詞，哪里，什么疑問副詞，哪，怎么(3)古今異義造次a必于是ba.古義：_今義：魯莽，輕率。b.古義：_今義：連詞，表示后一

4、事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的?；琶?、倉(cāng)促。兩個(gè)詞，于，介詞；是，代詞，這樣。子路問成人古義：_今義：成年的人。今之成人者何必然古義：_今義：事理上確定不移的。完美無缺的人。一定這樣。(4)虛詞歸納之曲肱而枕之：_小大之獄，雖不能察，必以情： _ 宋何罪之有： _ 蚓無爪牙之利： _ 代詞，它定語標(biāo)志，譯成“的”或不譯賓語前置的標(biāo)志，不譯定語后置的標(biāo)志，不譯2.詞類活用詞類活用(1)飯疏食飲水：_(2)義然后取：_(3)曲肱而枕之：_名詞作動(dòng)詞，吃名詞作動(dòng)詞，符合道義意動(dòng)用法，以為枕頭3.特殊句式特殊句式(1)富與貴，是人之所欲也。_(2)貧與賤，是人之所惡也。_(3)德之不修，學(xué)

5、之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。_(4)非其鬼而祭之，諂也。_(5)見義不為，無勇也。_(6)君子義以為上。_(7)德之不修。_(8)學(xué)之不講。_判斷句判斷句判斷句判斷句判斷句賓語前置句賓語前置句賓語前置句(9)子問公叔文子于公明賈。_(10)文之以禮樂。_(11)以告者過也！_介賓短語后置句介賓短語后置句省略句。4.語句翻譯語句翻譯(1)富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。譯文：_(2)君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。譯文：_ 富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，君子不?huì)接受。 君子是不會(huì)在一頓飯的時(shí)間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉(cāng)促中一定這樣(按照

6、仁的要求)做，就是在受磨難、挫折時(shí)，也一定會(huì)按仁德的要求去辦事。(3)見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！譯文：_ 見到利益就想到道義，面臨危難挺身而出，付出性命，長(zhǎng)期處于窮困之中，不忘記平素的話或諾言，這樣也可以成為一個(gè)完美無缺的人！文本名句名言警句1.夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。2.不義而富且貴，于我如浮云。3.君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。4.見利思義，見危授命。5.君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。6.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。文外名句1.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。2.以約失

7、之者鮮矣。3.君子欲訥于言而敏于行。4.德不孤，必有鄰。精讀研析 讀課文題點(diǎn)，析思路明答案1.“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！斌w現(xiàn)了孔子的什么精神？ 要點(diǎn)突破答案孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、 有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃、穿、住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。2.孔子所談的“君子有九思”，是對(duì)君子的贊賞，還是要求？答案是要求?？鬃痈嬲]后人，一言一行都要認(rèn)真思考

8、和自我反省，這里包含個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓等，所有這些，都是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的組成部分。 3.在第9則中，孔子為什么感嘆“德之不修，學(xué)之不講， 聞義不能徙，不善不能改”？ 答案因?yàn)樵诖呵锬┠?，天下大亂。孔子慨嘆世人不能自見其過而自責(zé)，對(duì)此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、 讀書學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問題相提并論，在他看來， 三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)， 最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過失和“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識(shí)才可以豐富。 4.孔子的義利觀對(duì)我們今天有什么影響？ 答案孔子的義利觀成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)后世產(chǎn)生了

9、深遠(yuǎn)影響。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凝結(jié)和升華為諸如大公無私、 無私無畏、廉潔奉公、剛正不阿、見義勇為、助人為樂以及 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責(zé)等高尚品德和崇高氣節(jié)，凝聚成中華民族長(zhǎng)盛不衰的浩然正氣， 影響著一代代有識(shí)之士?？鬃诱f：“見義不為，無勇也?！倍F(xiàn)在社會(huì)上有許多中小學(xué)校卻明確指出，不提倡中小學(xué)生“見義勇為”。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的？延伸探究答案 “見義勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“義勇”二字，撐起了中華美德的一片天。面對(duì)救死扶傷和見義勇為的事情，任何一位有良知的公民，都會(huì)被這種舍生忘死、義無反顧的英雄氣概和大無畏的精神感動(dòng)。正是這些平凡

10、的人，用他們無私的愛心構(gòu)建起我們的和諧社會(huì)。他們讓我們看到：世界是美好的，人心是正義的靈魂所在。和平年代，誰是真正的英雄？見義勇為者當(dāng)之無愧，他們是社會(huì)主義的代名詞，是平安建設(shè)的中流砥柱，更是精神文明建設(shè)的榜樣。我們知道現(xiàn)在社會(huì)上有許許多多“見義勇為”的英雄事跡，感人至深，可歌可泣。但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他們都存有兩方面遺憾：一是缺乏專業(yè)知識(shí)與能力；二是經(jīng)常為此而致傷，甚至付出生命的代價(jià)。實(shí)踐證明，許多的“見義勇為”行為背后須得有專業(yè)知識(shí)與能力作為支撐，否則很難達(dá)到“見義勇為”的最佳效果，不是將被救人救起后自己犧牲，就是不但沒將被救人救起反而犧牲了自己的生命。不提倡中小學(xué)生“見義勇為”是“以人為本”

11、的具體體現(xiàn)。多讀厚積 讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能見利勿忘義見利勿忘義孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云?！?1)古人尚且明白“義”對(duì)于一個(gè)人的重要性，作為現(xiàn)代文明社會(huì)的一員，我們更應(yīng)該明白精神的富有高于物質(zhì)的富有，我們要謹(jǐn)記：見利勿忘義?！舅嘉蛄咙c(diǎn)思悟亮點(diǎn)】 (1)本文開頭引用孔子的話有什么作用？ 提示引用名言開宗明義，快速入題，觀點(diǎn)鮮明。 一農(nóng)民工存錢時(shí)不慎將一年的血汗錢撒落在地上，路人見狀爭(zhēng)先恐后地?fù)炱疴n票塞進(jìn)自己的腰包。盡管農(nóng)民工苦苦哀求仍無濟(jì)于事，令人痛心疾首！為什么在高唱道德贊歌的今天會(huì)出現(xiàn)這種丑惡現(xiàn)象？人們?cè)趶澭板X的同時(shí)也丟失了自己的道義，一副副丑惡的嘴臉逐漸扭曲，變形，讓人不寒

12、而栗。見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)。(2)(2)第段與中心論點(diǎn)的關(guān)系是怎樣的？ 提示這是一個(gè)反面例子，指出了現(xiàn)實(shí)中存在的“見利忘義”的現(xiàn)象，順勢(shì)得出了“見利忘義，撿的是金錢，丟的是尊嚴(yán)”的觀點(diǎn)，呼應(yīng)了中心論點(diǎn)。 見利勿忘義，會(huì)讓前行的道路充滿光明。她只是一個(gè)默默無聞的保潔員，一次，她拾到一個(gè)裝有3萬多元現(xiàn)金的錢包，但她沒有動(dòng)心，瓢潑的大雨沒有改變她等待失主的決心陸永芹，卑微的保潔員，卻用道德的光輝使這個(gè)雨天充滿了陽光，光明驅(qū)散了頭頂?shù)年庼?，她用“義”照亮了自己前行的路，也讓那些在利益的誘惑面前蠢蠢欲動(dòng)的人無地自容?！跋攘x后利者榮，先利后義者辱”，見利忘義地追求物質(zhì)的豐足，縱使腰纏萬貫，錦衣

13、玉食，也永遠(yuǎn)受到人們的唾棄。 見利勿忘義，會(huì)讓生活充滿醉人的芬芳。當(dāng)?shù)弥约旱纳鼉H剩3個(gè)月時(shí)，她毅然決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人何玥，一名12歲的小學(xué)生，用大義完成了自己生命最后的精彩一躍。她的父母拒絕了器官捐獻(xiàn)的補(bǔ)貼，也從未主動(dòng)找過接受器官救助的患者?；ǘ鋸闹︻^凋落，卻留下滿地清香。見利勿忘義，你收獲的將是精神的“玫瑰”，它比真實(shí)的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香彌漫，順心舒暢。 見利勿忘義，會(huì)讓精神的“糧倉(cāng)”充實(shí)而豐盈?？粗@啞姐妹得不到正常教育，她的心里陣陣難受；聾啞學(xué)校辦起來了，即使負(fù)債累累也要為學(xué)生增添學(xué)具袁敬華，自己捉襟見肘也要讓聾啞學(xué)生學(xué)到文化知識(shí)，她的付出終于迎來了碩

14、果累累的金秋，精神的“糧倉(cāng)”也滿是黃燦燦沉甸甸的“谷穗”。見利忘義的人只是短暫的擁有，物質(zhì)的富足如何能填補(bǔ)精神的空虛，這些人精神的“糧倉(cāng)”永遠(yuǎn)是空空如也，顆粒無收。 當(dāng)然，見利勿忘義并不排斥適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)追求，所謂“君子愛財(cái)，取之有道”，只要我們?cè)诘赖碌牡拙€內(nèi)追求物質(zhì)享受，也無可厚非。舍小利，取大義，你的人生舞臺(tái)一定會(huì)贏得掌聲與喝彩！(3)本文在運(yùn)用事例上有何特點(diǎn)？ 提示正面舉例之后，都適時(shí)展開反面論證，正反對(duì)比，孰是孰非，何去何從，一目了然。引用材料自然，剪裁得當(dāng)，并巧妙過渡，足見作者的智慧。(4)文章主體采用了哪種論證結(jié)構(gòu)？有何特點(diǎn)？ 提示主體采用并列式結(jié)構(gòu)，條理清晰，相互補(bǔ)充，層層闡釋，觀點(diǎn)得到有力的證明。