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1、
《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》
提高練習(xí)
1 ．文藝復(fù)興時(shí)期誕生了《神曲》、《蒙娜麗莎》、《哈姆雷特》等一系列文學(xué)藝術(shù)作品，
它們所反映的核心思想是（）
A．人文主義B．神學(xué)至上C．唯心主義D．唯物主義
2. “中世紀(jì)中期的宗教文化……處處崩裂有聲，一些裂縫日益擴(kuò)大，關(guān)于人的新鮮思想的
涓涓細(xì)流從中流出?！毕铝凶髌纺荏w現(xiàn)出材料中“新鮮思想”的是（）
D ． 《復(fù)活》
A．《荷馬史詩(shī)》B．《神曲》C
3．文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）
A． 封建文化的重新興起 B
希臘文化的重新興起
C． 羅馬文化的重新興起 D
一場(chǎng)新興的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)
4．美學(xué)家蔣勛在評(píng)價(jià)西方某文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)
2、：“仿佛經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重
新覺(jué)醒了；好像渡過(guò)漫長(zhǎng)、寒冷、幽暗的冬天，春天再度來(lái)臨；好像渡過(guò)沉滯悠長(zhǎng)的停頓死
亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間。”下列屬于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)代表人物的是（）
A．索?？死账笲．莎士比亞C．伏爾泰D．達(dá)爾文
5．“人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，“人生應(yīng)該追求幸福、快樂(lè)、智慧、情感，而不應(yīng)
成為偽善宗教的殉道者?！辈牧纤磉_(dá)的共同思想是（）
A．人文主義B．自由主義C．理性主義D．民主科學(xué)
6．隨著資本主義萌芽和初步發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)需要打破封建教會(huì)的精神統(tǒng)治。下列哪
一事件的發(fā)生能證明這一觀點(diǎn)（）
A．新航路的開(kāi)辟B．文藝復(fù)興C．啟蒙運(yùn)
3、動(dòng)D．巴黎公社
7.文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)?芬奇的名畫(huà)《最后的晚餐》取材于宗教故事。畫(huà)中央的“他”收了
12名弟子，在遇難前與“他”的12名弟子共進(jìn)晚餐。這里的“他”是指（）
A．釋迦牟尼B．耶穌C．穆罕默德D．三藏法師
8．文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像與中世紀(jì)時(shí)的圣母像有很大不同，這主要是因?yàn)椋ǎ?
A． 畫(huà)家的繪畫(huà)技法有了很大提高
B．“人”的覺(jué)醒
C．但丁、達(dá)?芬奇等人的積極倡導(dǎo)D．教會(huì)的要求
9．恩格斯在評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期的一位偉人時(shí)說(shuō)：“他是舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是
新時(shí)代最初一位詩(shī)人”。這位詩(shī)人的代表作是（）
A．《蒙娜麗莎》B．《哈姆雷特》C．《神曲》D．《最后的晚餐》
4、
10．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一14-17世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沖破了天主教教會(huì)一
千多年來(lái)對(duì)歐洲社會(huì)生活和人們精神世界的統(tǒng)治，淡化了神的主宰地位，強(qiáng)調(diào)人性的解放，重視人的價(jià)值和作用。
材料二他是畫(huà)家、雕塑家、數(shù)學(xué)家，還是一名哲學(xué)家……（他）以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情……我們相信偉大的時(shí)代塑造了達(dá)?芬奇，而達(dá)?芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)
不朽的標(biāo)記。
——侯建新《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》
（1）材料一中這場(chǎng)“思想解放運(yùn)動(dòng)”指什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于哪一國(guó)家？
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出達(dá)?芬奇的一幅繪畫(huà)代表作品。他“新奇的目光”
5、中蘊(yùn)含的時(shí)代精神是什么？
答案和解析
1．【答案】B
【解析】依據(jù)課本所學(xué)，14-16世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽在意大利產(chǎn)
生，逐漸形成新的階級(jí)-資產(chǎn)階級(jí)，他們不滿教會(huì)對(duì)人民精神世界的控制，要求解放思想，
肯定人性，否定神性，重視人的價(jià)值和能力，這種精神被稱為人文主義，A項(xiàng)符合題意；神
學(xué)之上和唯心主義都是神學(xué)的代表，BC項(xiàng)不符合題意；唯物主義是科學(xué)的發(fā)展觀，不是文
藝復(fù)興的內(nèi)容，D項(xiàng)也不符合題意；故選B。
2．【答案】B
【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“中世紀(jì)中期”“人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開(kāi)始于14世紀(jì)
的文藝復(fù)興以人文主義（要求以人為中心，而不是以神為中心
6、；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人
在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福）為核心思想。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作《神曲》中體現(xiàn)了“人
文主義”即“關(guān)于人的新鮮思想”，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)《荷馬史詩(shī)》是古代希臘的文學(xué)
著作；C項(xiàng)《物種起源》、D項(xiàng)《復(fù)活》都屬于近代的科技、文學(xué)著作；由此分析ACD不合
題意，故此題選B。
3．【答案】D
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)前后，處于歐洲貿(mào)易最繁華的地中海區(qū)域的意大利，
興起了很多城市國(guó)家，開(kāi)始產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級(jí)。他們不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，提倡人
文主義思想，即要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生
活中的幸福。因此以人文主
7、義為核心的文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的興起，
是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。故本題正確的選項(xiàng)是D。
4．【答案】B
【解析】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“人文精神”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，14世紀(jì)時(shí)，要求以人為中心，
而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，這種叫做人文主義思
潮成為文藝復(fù)興的核心。文藝復(fù)興的代表人物有但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞等，故B符合題
意；A項(xiàng)索福克勒斯是古希臘著名的戲劇家；C項(xiàng)伏爾泰是啟蒙思想家；D項(xiàng)達(dá)爾文是英國(guó)
著名的科學(xué)家。由此分析ACM合題意，故此題選B。
5．【答案】A
【解析】依據(jù)題干信息：“人是宇宙的精華，萬(wàn)物的
8、靈長(zhǎng)，人生應(yīng)該追求幸福、快樂(lè)、智慧、
情感，而不應(yīng)成為偽善宗教的殉道者”可知，此材料所表達(dá)的共同思想是人文主義。文藝復(fù)
興開(kāi)始于14世紀(jì)的意大利，它的核心思想就是人文主義，新興的資產(chǎn)階級(jí)要求以人為中心，
而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。A項(xiàng)符合題意，故此
題選A。
6．【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知，隨著資本主義萌芽和初步發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)需要打破封建教會(huì)
的精神統(tǒng)治，14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，新興的資產(chǎn)階級(jí)要求以人為中心，而不是以神為
中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。B項(xiàng)符合題意，故此題選B。
7．【答案】B
【解析】依
9、據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)?芬奇的名畫(huà)《最后的晚餐》取材于宗教故事。
畫(huà)中央的耶穌收了12名弟子，在遇難前與他的12名弟子共進(jìn)晚餐。B項(xiàng)符合題意，故此題
選B。
8．【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想是人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為核心，肯定
人的覺(jué)醒，人的價(jià)值，人的力量。中世紀(jì)時(shí)期的圣母像反映的是封建教會(huì)的要求和思想，文
藝復(fù)興時(shí)期的圣母像體現(xiàn)了人的覺(jué)醒。B項(xiàng)符合題意，故選B。
9．【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利，詩(shī)人但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他創(chuàng)作
的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》，明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)，但丁被譽(yù)為舊
10、
時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。因此本題正確的信息是C。
10．【答案】（1）文藝復(fù)興。意大利。
（2）《最后的晚餐》（或《蒙娜麗莎》）。人文主義。
【解析】（1）依據(jù)材料一信息“14—17世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)”、“強(qiáng)
調(diào)人性的解放，重視人的價(jià)值和作用”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)興起于意大利的文藝
復(fù)興，以人文主義為核心，促進(jìn)了人們的思想解放。
（2）依據(jù)材料二信息“偉大的時(shí)代塑造了達(dá)?芬奇，而達(dá)?芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)不朽的標(biāo)記”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想是人文主義，達(dá)?芬奇是文藝復(fù)興
的杰出代表，他的代表作是《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，他的作品中體現(xiàn)人文主義思想。
所以，達(dá)?芬奇“新奇的目光”中蘊(yùn)含的時(shí)代精神是人文主義。
《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》(歷史北師大九上)
