2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第55講 理性之光課件 岳麓版.ppt

第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 必修三 第55講理性之光 基礎(chǔ)攻關(guān) 一 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起1 根本原因 隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 新興資產(chǎn)階級(jí)在 領(lǐng)域反對(duì) 統(tǒng)治與 特權(quán)的斗爭(zhēng)迅速展開 2 含義 啟迪和開導(dǎo)人們的 意識(shí) 給尚處在黑暗中的人們帶來光明和希望 3 基本思想 1 提倡用 來判斷一切事物 只敬畏真實(shí) 尊重 2 在實(shí)踐中一切唯 是從 把批判鋒芒直指 制度及其 體系 思想 封建 教會(huì) 反封建 理性 科學(xué) 理性 封建專制 宗教思想 二 啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張1 孟德斯鳩 1 主張 代表作 提出了著名的 學(xué)說 2 評(píng)價(jià) 三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn) 成為資產(chǎn)階級(jí) 的基本原則 2 伏爾泰 1 主張 強(qiáng)烈反對(duì) 號(hào)召人民起來粉碎這個(gè)邪惡勢(shì)力 歌頌理性 倡導(dǎo) 和 論法的精神 三權(quán)分立 政治制度 天主教會(huì) 生而平等 信仰自由 民主政治 2 影響 是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響 后人評(píng)價(jià)說 18世紀(jì)是 的世紀(jì) 3 盧梭 1 主張 在 社會(huì)契約論 中闡述 學(xué)說 提出 的口號(hào) 創(chuàng)立 政體 堅(jiān)持 的原則 認(rèn)為國(guó)家的最高權(quán)力屬于 2 評(píng)價(jià) 是批判封建制度 宣傳 至上的啟蒙思想家當(dāng)中最為激進(jìn)的民主主義者 伏爾泰 伏爾泰 天賦人權(quán) 人民主權(quán) 民主共和國(guó) 主權(quán)在民 人民 理性 4 康德 1 主張 在 中提出 而是自身的目的 提出 的原則 2 評(píng)價(jià) 康德是近代西方 上劃時(shí)代的哲學(xué)家 他的 批判哲學(xué) 最終確立了人類的 地位 純粹理性批判 人不是他人的工具 尊重他人 哲學(xué)史 理性 主體 三 意義1 啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上的又一次偉大的 2 它豐富和發(fā)展了 的內(nèi)涵 把反封建 反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì) 建立 的高度 從而更具徹底性和革命性 3 它不僅為 做了輿論準(zhǔn)備 而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富 思想解放運(yùn)動(dòng) 人文精神 封建專制制度 理性王國(guó) 資產(chǎn)階級(jí)革命 1 理性 指人的思考和判斷 是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想 是對(duì)人文主義的進(jìn)一步發(fā)展和充實(shí) 2 啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)在法國(guó) 而不是資本主義最發(fā)達(dá)的英國(guó) 3 孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說 在資產(chǎn)階級(jí)政治制度構(gòu)建中得到實(shí)踐 美國(guó)的代議制 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派建立的中華民國(guó)都是對(duì)三權(quán)分立學(xué)說的運(yùn)用和實(shí)踐 4 人文主義發(fā)展的不同階段各有側(cè)重 古希臘的人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 宗教改革時(shí)期的人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域 啟蒙思想時(shí)期的人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域 易混辨析 圖解識(shí)記 考點(diǎn)突破 史料探究 史料一18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗 猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義 宣揚(yáng)自由 平等 博愛 人權(quán)和法制 強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué) 張揚(yáng)個(gè)性 追逐功利 享受生活 建立 理性王國(guó) 史料二康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考 理性判斷 他強(qiáng)調(diào)人的重要性 提出人就是人 而不是達(dá)到任何目的的工具 他相信主權(quán)屬于人民 自由和平等是人生來就有的權(quán)利 但同時(shí)堅(jiān)持人要自律 不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由 自由和平等只能在法律范圍之內(nèi) 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 主題 史料三現(xiàn)在我們知道 這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó) 永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn) 平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等 被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán) 而理性的國(guó)家 盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó) 恩格斯 反杜林論 問題 綜合上述材料 你認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展人文主義思想的 提示 1 史料一認(rèn)為應(yīng)崇尚理性 尊重科學(xué) 宣揚(yáng)博愛 民主和法制 2 史料二主張用理性取代專制和愚昧 建立自由和平等的理想社會(huì) 要求獲得人的徹底解放 主張?zhí)岢鋈朔枪ぞ?要自由也要自律 3 史料三建立資產(chǎn)階級(jí) 理性王國(guó) 按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展 1 從批判對(duì)象上看 由天主教會(huì)的神學(xué)世界觀擴(kuò)展為將矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度 2 從涉及的領(lǐng)域看 由文學(xué) 藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到宗教 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 科學(xué) 史學(xué) 文學(xué) 美學(xué)等領(lǐng)域的各個(gè)方面 3 從批判形式上看 擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣 提倡理性的思考和判斷 4 從思想特點(diǎn)上看 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威 而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn) 他們高舉民主 科學(xué)的大旗 宣揚(yáng)理性真理 拓展深化 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 C 解析 本題主要考查的是伏爾泰的思想主張 材料中的關(guān)鍵信息是省略號(hào)后面的一句 近代自然科學(xué)的進(jìn)步使啟蒙思想家認(rèn)識(shí)到人類可以征服自然 更可以改造自身社會(huì) 從而促進(jìn)了理性主義的形成發(fā)展 C項(xiàng)符合題意 A項(xiàng)與文藝復(fù)興相關(guān) B D兩項(xiàng)分別是孟德斯鳩 盧梭的主張 故選C C 解析 根據(jù)材料 法律將對(duì)象的普遍性與意志的普遍性結(jié)合起來 擅自發(fā)號(hào)施令不能構(gòu)成法律 可知盧梭認(rèn)為法律應(yīng)該是民眾共同意志的體現(xiàn) 故本題答案為C項(xiàng) A B D三項(xiàng)表述均不符合材料主旨