《六國論》導學案 (XX版高一必修二)

精美文檔 六國論導學案 (XX版高一必修二) 第一課時 【學習重點】 1.落實“文言虛詞以的用法和意義”等文言基本知識 2初步梳理本文的論述結(jié)構(gòu) 一、誦記名言警句-六國論高考名句測試 思厥先祖父，以有尺寸之地。（蘇洵六國論） 子孫視之不甚惜，舉以予人，。（蘇洵六國論） 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？。（蘇洵六國論） 思厥先祖父，以有尺寸之地（蘇洵六國論） 古人寫文章常常借古諷今。蘇洵六國論：“悲夫！有如此之勢，日削月割，以趨于亡。！” 二、了解文學常識 （一）走進作者 蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏為文章。所著權(quán)書衡論機策，文多不可悉錄，錄其心術(shù)遠慮二篇。 -宋史蘇洵傳 （二）了解背景 北宋初期，西、北方邊患嚴重，自開國至英宗治平年間，宋軍和遼軍西夏軍大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導致了外交上的妥協(xié)投降。例如宋真宗景德元年與遼議定，每年給遼“歲幣“銀十萬兩，絹二十萬匹，后又被迫追加銀十萬、絹二十萬匹。 北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了六國論，以“六國破滅之道”來進行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。 （三）文體知識 論：是散文的一種，以論證為主，其特點是善于說理。“六國論”在這里是一個省略式短語，實際應(yīng)是“六國破滅之論”。文章旨在分析六國失敗的原因，借古諷今 三、在充分預(yù)習的基礎(chǔ)上，“獨立”（不看“注釋”，不借助“工具書）完成下列練習 1給下列加點字注音。 洎燕、趙之君暴霜露抱薪救火率賂秦耶 思厥小則獲邑革滅殆盡與嬴草芥 2指出下列句中的通假字并解釋。 暴秦之欲無厭(通) 當與秦相較(通) 3解釋下列加點的文言實詞。 4.解釋下列加點的文言虛詞。 5.寫出下列句中古今異義詞的古義。 至于顛覆古義：；今義：表示另提一事，連詞。 其實百倍古義：；今義：實在的，事實上。 思厥先祖父古義：；今義：父親的父親。 可謂智力孤危古義：；今義：獲得知識和運用知識解決實際問題須具備的心理條件或特征。 下而從六國破亡之故事 古義：；今義：指真實的或虛構(gòu)的，有人物有情節(jié)的事情。 6.指出下列句中活用的詞語并解釋。 名詞的活用 日削月割 能守其土，義不賂秦 以事秦之心禮天下之奇才 以地事秦 形容詞的活用 不能獨完 惜其用武而不終也 始速禍焉 小則獲邑，大則得城 動詞的活用 蓋失強援 秦以攻取之外 李牧連卻之 7.文言句式 判斷句六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善 斯用兵之效也 倒裝句茍以天下之大 趙嘗五戰(zhàn)于秦 其勢弱于秦 省略句奉之彌繁 侵之愈急 與贏而不助五國也 被動句為國者無使為積威之所劫哉 洎牧以讒誅 8.文學常識填空 六國論選自，作者，北宋散文家，與其子、并以文學著稱于世，世稱“三蘇”。文中通過議論六國滅亡，批評 課堂讀寫探究獨上高樓，望盡天涯路 一、重點突破 （一）夯實基礎(chǔ)-結(jié)合老師講解，落實“課前三”及相關(guān)文言基礎(chǔ)知識 （二）在疏通文章大意的基礎(chǔ)上，進一步思考以下問題 1閱讀第一、二段，思考以下問題 （1）全文中心論點是什么？兩個分論點各是什么？ （2）第一自然段在全文中的作用是什么？ 3閱讀第三段，思考以下問題 （1）本段中，哪一句可以概括第3段的中心意思？ （2）本段主要運用什么論證方法來論述賂秦的危害？ （3）本段，印證了哪一個分論點？ 4閱讀第四段，思考以下問題 （1）第四段中，哪一句能概括齊國滅亡的原因？ （2）試比較燕趙兩國的相同點和不同地點？ （3）本段，印證了哪一個分論點？ （4）本段最后一句話在全文中有什么作用？ 4、閱讀第五段，思考本段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。 5閱讀第六段，概括其中心。 二、當堂檢測 1下列各句中不含通假字的一項是 () A暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地B故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣 C諸侯之地有限，暴秦之欲無厭D當與秦相較，或未易量 2下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是 () A諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣患：憂患。B向使三國各愛其地向使：以前假使。 C至丹以荊卿為計，始速禍焉速：加速。D洎牧以讒誅，邯鄲為郡洎：及，等到。 3下面句中“于”的用法與“其勢弱于秦”的“于”相同的一項是 () A齊人勿附于秦 B至于顛覆，理固宜然 C吾祖死于是 D師不必賢于弟子 4下列加點的詞語和“理固宜然”中的“理”字活用情況相同的一項是() A日削月割 B會盟而謀弱秦 C蓋失強援，不能獨完 D始速禍焉 5請畫出六國論一文的結(jié)構(gòu)示意圖 第二課時 【學習重點】 1.進一步梳理本文的論述結(jié)構(gòu)，體會議論文的“嚴謹”（內(nèi)容方面，結(jié)構(gòu)方面） 2比較閱讀，質(zhì)疑問難，深入理解“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（唐白居易）的創(chuàng)作原則 課堂讀寫探究獨上高樓，望盡天涯路 一、小組討論：交流各人所畫出的本文的“結(jié)構(gòu)示意圖”，逐步達成共識 二、深入探究下面問題 （一）“荊軻刺秦”，一直是千古美談，可是，蘇洵卻在六國論中說：“是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉?！碧K洵的這一推論能否成立？ （二）“夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！痹诖?，作者為什么不直接指出批評對象？ （三）蘇軾題西林壁寫道：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。面對“六國滅亡”的歷史事實，二人卻各抒己見。閱讀蘇軾的六國論，分析并概括六國滅亡的原因 六國論 蘇軾 春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲?，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國何以堪乎？ 蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。 夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。 六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當是時百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。 楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？ 若夫先王之政則不然，曰：“君子學道則愛人，小人學道則易使也。”嗚呼，此其秦漢之所及也哉！ 問題：六國滅亡的原因是什么？ 有興趣的同學，可以再比較閱讀以下文章：賈誼過秦論，杜牧阿房宮賦，蘇轍六國論。以深入理解“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（唐白居易）的創(chuàng)作原則，以深入總結(jié)“國家興亡的歷史教訓”。 閱讀提示 賈誼的過秦論是一篇政議文，從秦亡的教訓“過秦”的角度立意，提出“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點，借古規(guī)漢：建議漢文帝對人民實行寬松的政策。 杜牧的阿房宮賦是一篇賦，從秦亡的教訓立意，提出“秦愛紛奢”而亡國的觀點，借古諷今：提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡之覆轍。 蘇轍的六國論是一篇政論文，從六國滅亡的教訓立意，提出六國要團結(jié)一致，共同抗秦的觀點，作者的寫作目的，主要是針對當時北宋外有契丹、西夏強敵，作者屬于主戰(zhàn)派，所以特別強調(diào)內(nèi)部團結(jié)的重要性。 課后拓展讀練素養(yǎng)積淀，拓寬視野 從歷史看天下興亡 1、各家關(guān)于天下興亡的觀點 過秦論：仁義不施而攻守之勢異也。 伶官傳序：憂勞可以興國，逸豫可以記身 諫太宗十思疏：居安思危，戒奢以儉 出師表：廣開言路、親賢遠佞 孟子二章：得道多助，失道寡助 阿房宮賦：戒奢以儉 鄒忌諷齊王納諫：廣開言路 勾踐滅吳：勵精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀嚴明 我們對于香港問題的基本立場：針鋒相對，寸利必爭，國家利益高于一切，決不搞屈辱外交 觸龍說趙太后：磨煉國君意志，培養(yǎng)能君主 季氏將劃顓臾：君賢臣能且上下精誠團結(jié) 寡人之于國也：使百姓不饑不寒且得庠序之教，明孝悌之義(物質(zhì)文明與精神文明兩方面都得到發(fā)展 六國論(蘇轍)：六國相互背盟敗約而失韓魏之天下要沖 2、感悟歷史 悠悠中華經(jīng)歷了五千多年的風雨洗禮。中國大地上風起云涌，經(jīng)歷著無數(shù)次“江山不改人已換”的歷史變遷。是什么原因造成這種種變化呢？或許我們可以從歷史長河的流動中看出一點天下興亡的端倪。 自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，一個國君德才兼?zhèn)洌瑒t其國家之強盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不僅平庸無能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負有主要責任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一些都說明當神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用，如果說統(tǒng)治者是一扇窗，那么，他的德才就是窗架，品行就是玻璃了，玻璃是否臟了，百姓一目了然，要是窗架爛了，怎么擦玻璃也是不濟事的，那么，人們就要換窗戶了。 民乃國之本，臣則國之柱。正所謂“得民心者昌，失民心者亡”，人人都說民眾的力量是最可怕的，這話不假，一位國君對待民眾態(tài)度的好壞，是天下興亡的又一重要因素。如果一個國家的百姓能夠安居樂業(yè)，大臣們能夠盡其所能地為百姓做好事，而君主也能夠慧眼識得英才并能夠知人而任，甚至擇善而從，則國家之興旺發(fā)達是不在話下了。反之，則情況不妙了。 商紂王是中國歷史上第一大暴君，其統(tǒng)治手段之殘忍在歷史上是鮮有的。他魚肉百姓，對百姓橫征暴斂，弄得民不聊生。為了堵住天下人之口，他鉗民而致天下人“道路以目”，更設(shè)立酷刑，鎮(zhèn)壓百姓，他還殺賢臣，留下一群溜須拍馬之人。百姓敢怒而不敢言。后來，后周揮幟進攻，守城士卒紛紛掉轉(zhuǎn)矛頭，反抗商紂王，紂王眾叛親離，只得引火自焚，留下千古罵名。他怎么知道百姓是一座活火山，爆發(fā)出來就會有滅頂之災(zāi)；他更不知道，“氣壓”不能太高，堵得住人言，堵不住人心!悲哉!劉玄德禮賢下士，三顧茅廬請孔明；愛民如子，過江流淚為父老；擲子于地，義薄云天愛子龍。后來，蜀與魏、吳鼎足而立其緣由是與“簡能而任”分不開的。 康熙帝對百姓實行永不加賦的政策，使百姓生活富裕安定；他親自探望含冤帶屈的湯若望步入牢房，又促進了當時科技的發(fā)展。 這樣的事實不勝枚舉，如果說民是水，臣是船，君是渡河的人，船破了，它就會沉下去，渡河的人就會被淹死?？墒侨绻皶r發(fā)現(xiàn)漏洞并修補好它，那么，船就可以安全到岸了。 國家利益高于一切，對于任何外來侵略都應(yīng)與之對抗，不懼強暴，不欺弱小，這一點，是國家長治久安的重要因素。 南宋之所以被外族入侵，受金人統(tǒng)治，就因為南宋政府的軟弱無能和其朝政的腐敗不堪。朝廷內(nèi)部，奸臣當?shù)罏榱藗€人私利，秦檜處處陷害忠臣良將，竟然連夜十二道金牌召回枕戈前線的岳飛，并以“莫須有”的罪名輕輕地掩蓋了將軍一生“精忠報國”的宏愿。在歷史的長空，只留下一聲“還我河山”和一曲滿江紅供后人緬懷。國家破亡，外敵猖狂，這不是南宋政府的軟弱無能和其朝政的腐敗不堪又是什么？ 清末，洋人打開了中國的大門，他們貪婪地瓜分著這塊關(guān)閉長久的肥肉。腐敗無能的清政府，與洋人簽訂了一個又一個喪權(quán)辱國的賣國條約，致使中國淪為半殖民地半封建的國家，中華民族陷入了生死存亡的危險境地。經(jīng)過孫中山、毛澤東等一大批優(yōu)秀人物的艱苦奮斗和他們奉行獨立自主的和平外交政策，我們才迎來了中華民族的一個嶄新的春天。 以上史實都告訴我們：向侵略者低頭就只有砍頭的命。如果說侵略者是野草，我們就應(yīng)該是拔草的人。不然，它就會吸取地里的營養(yǎng)，淹沒我們的莊稼。 “紛紛世事無窮盡，后來憑吊空牢騷”，天下興亡的道理，歷史已經(jīng)給我們作出了正確的論述，我們應(yīng)該借鑒歷史的經(jīng)驗教訓，努力提高自己各方面的能力，為中國的繁榮富強奉獻力量。 六國論參考答案 第1課時 課前 三1jìynpùxnshuàilùjuéyìdàiyyíngjiè 2(1)“厭”“饜”滿足 (2)“當”“倘”如果 3兵器，武器，名詞/戰(zhàn)爭，名詞/軍隊，名詞 適宜，得當，形容詞/能夠，動詞/得到，獲得，動詞 舊，形容詞/所以，因此，連詞 喪失，動詞/滅亡，動詞 兇暴的，形容詞/暴露，動詞，讀pù 終于，副詞/堅持到底，動詞 勢力，名詞/形勢，名詞 起初，副詞/才，副詞 假使，如果，連詞/對著，這里有“對付”的意思，動詞 4.前者“為”意為“治理”，動詞；后者“為”是“被”，介詞/作為，動詞/成為，動詞 介詞，拿，用/連詞，因為/介詞，在 與交好，親附/為，替 5.表示由于上文所說的情況，引出下文的結(jié)果。相當于“以致”“以至于”。 那實際情況。祖輩與父輩。智謀和力量。舊事，成例。 6.日、月，名詞作狀語，每天、每月。 義，名詞作動詞，堅守大義。 禮，名詞作動詞，禮遇。 事，名詞作動詞，侍奉。 完，形容詞作動詞，完好地存在。 終，形容詞作動詞，堅持到底。 速，形容詞作動詞，招致。 小、大，形容詞作名詞，小的受賄、大的受賄。 援，動詞作名詞，援助。 攻取，動詞作名詞，攻取的方法。 卻，動詞使動用法，使退卻。 7.“非”表是否定判斷。用語氣詞“也”來表示判斷。 定語后置句，“之”是定語后置的標志?，F(xiàn)代漢語語序當為“茍以大天下”。 狀語后置句，“于秦”充當狀語，現(xiàn)代漢語語序當為“趙嘗于秦五戰(zhàn)”。 狀語后置句，“于秦”充當狀語，現(xiàn)代漢語語序當為“其勢于秦弱”。 省略主語“諸侯”。省略主語“秦”。省略“齊人”。 “為”表被動，“為積威之所劫”，被積久而成的威勢所脅迫。 “以讒誅”，因為受誣陷而被殺害。 8.嘉祐集箋注蘇洵蘇軾蘇轍北宋朝廷以錢帛賄賂契丹、西夏以求茍安的國策 課堂 （二）1（1）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 賂秦力虧，破滅之道也。不賂者以賂者喪。 （2）提出中心論點，總領(lǐng)全文，提挈下文議論。 2（1）以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅 （2）運用了舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等論證方法。 （3）賂秦而力虧，破滅之道也。 3（1）與贏而不助五國 （2）相同點：始有遠慮，能守其土，義不賂秦。（軍事策略）處秦革滅殆盡之際（形勢環(huán)境）不同點：對抗秦國的方式不同-以荊卿為計（燕），牧以讒誅，用武而不終（趙）。 （3）不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完 （4）用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國情況，使論證更加深入全面，中心論點更加鮮明有力，同時又為下文進一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進一層。 4第五自然段是一個承上啟下的過渡段，由評論六國滅亡，總結(jié)歷史教訓，過渡到規(guī)勸北宋統(tǒng)治者放棄屈辱求和的方針，把問題的分析由表層過渡到里層。 5、借古諷今，委婉地規(guī)勸北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的覆轍。 二、1、解析A項，“暴”同“曝”；C項，“厭”同“饜”；D項，“當”同“倘”。答案B2、解析C項，速：招致。答案C3、解析題干和D項的“于”都表示比較，可譯為“比”。A項，引出對象，不譯；B項，到；C項，在。答案D4、解析A項，名詞作狀語，“日”，一天天地；“月”，一月月地。B項，使動用法，使弱。C項，形容詞活用為動詞，完整地存在。D項，形容詞活用為動詞，招致。答案 第2課時 （一）這一推論是欠妥的。燕國在六國中是第五個滅亡的，但這不能完全說是“用兵之效”，而是由于秦昭王采納了范雎的遠交近攻的建議，以后的孝文王、莊襄王、秦始皇都執(zhí)行了這一策略。秦不可能越過趙、魏去滅燕的。作者并沒有抓住根本問題，而是擷取了一個偶然情況作為論據(jù)，把問題簡單化了，令人難以置信。要知道，當時強秦滅燕，是歷史的必然。只不過“以荊卿為計”加速了燕的滅亡罷了。從邏輯上說，作者是將必然的趨勢當做或然的情況來論述，這在邏輯上講不通，是違反客觀實際的。所以說，這個論斷是不妥的。本文雖有不確之處，但論證說理縱橫恣肆，嚴密緊湊，具有強烈的現(xiàn)實意義與戰(zhàn)斗性，仍不失為一篇膾炙人口的政論佳作。 （二）“猶”、“茍”、“又”三字相呼應(yīng)，語氣貫穿全段，“猶”強調(diào)“不賂而勝之”的可能，“茍”“又”強調(diào)賂而被亡的不幸和難堪。作者含蓄地從正反兩個方面強調(diào)不賂而戰(zhàn)和戰(zhàn)而勝之的決心。作者批評當朝統(tǒng)治者的對外方針的錯誤，掌握分寸，以論前朝，談未然之事，來闡明自己的主張。 （三）蘇軾的六國論，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調(diào)了“士”的作用。他認為六國和秦朝的興衰，原因均在于用人的當與不當上。六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，不義之徒想造反也找不到帶頭人，國家就可以安定了。但是，后來，六國在使用人才的方法上出了問題，他們開始排除那些他們認為是異己的人，相比之下，秦朝則收回“逐客令”，而廣泛利用國家內(nèi)外的所有人才資源，這樣，六國走弱而秦朝走強，秦朝就將六國滅亡了。本文主要運用了比喻論證和對比論證，使得論述的中心觀點更加形象明暢。16