《山東省膠南市理務(wù)關(guān)鎮(zhèn)中心中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 24 大道之行也課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省膠南市理務(wù)關(guān)鎮(zhèn)中心中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 24 大道之行也課件 新人教版（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 大道之行也大道之行也 禮記禮記孔子簡(jiǎn)介： 中文名：中文名：孔丘 外文名：外文名：Confucius 別名：別名：孔子，仲尼 國(guó)籍：國(guó)籍：中國(guó) 民族：民族：漢族 出生地：出生地：陬邑昌平鄉(xiāng)（今曲阜市南辛鎮(zhèn)） 出生日期：出生日期：公元前551年9月28日 逝世日期：逝世日期：公元前479年4月11日 職業(yè)：職業(yè)：教師 信仰：信仰：儒學(xué) 主要成就：主要成就：開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派，編纂我國(guó)第一部編年體史書(shū)春秋，修訂“五經(jīng)”，創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族教育 代表作品代表作品：春秋 評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)：我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人” 之一 。網(wǎng)名：網(wǎng)名：海叔知
2、識(shí)鏈接： 本文是 禮記禮運(yùn)開(kāi)頭部分的一段話(huà)。 禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇，是一部儒家思想的資料匯編。禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門(mén)類(lèi)雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。 禮運(yùn)，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。 大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與與能，講信修睦
3、。故人不獨(dú)親其親，不能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所幼有所長(zhǎng)長(zhǎng)，矜矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有皆有所養(yǎng)，男有分分，女有歸。貨，女有歸。貨惡惡其其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。謂大同。 大道大道之行也，天下為公，選賢之行也，天下為公，選賢與與能，講信能，講信修睦。故人不獨(dú)修睦。故人不獨(dú)親親其其親親，不獨(dú)，不獨(dú)子子其其子子，使老，
4、使老有所終，壯有所用，幼有有所終，壯有所用，幼有長(zhǎng)長(zhǎng)，矜矜、寡寡、孤孤、獨(dú)獨(dú)、廢疾者廢疾者皆有所養(yǎng)，男有皆有所養(yǎng)，男有分分，女有，女有歸歸。貨。貨惡惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂亂賊賊而不而不作作，故，故外戶(hù)外戶(hù)而不閉，是謂而不閉，是謂大同大同。古代指政治上的最高理想。與，通“舉”意動(dòng)，以為親。意動(dòng)，以為子。矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人。老而無(wú)夫的人。 幼而無(wú)父的人。老而無(wú)子的人。 殘疾人指職業(yè)、職守。女子出嫁憎惡指造反。指害人。興起泛指大門(mén)。指理想社會(huì)。同，有和、平的意思。 天
5、下為公 選賢與能 講信修睦討論：討論： 1、怎樣實(shí)施、怎樣實(shí)施“大道大道”，實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“大同大同”？2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的?人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用貨盡其用,人盡其力人盡其力3、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么?是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。思考： 本文所講的“大同”社會(huì)在當(dāng)時(shí)能不能實(shí)現(xiàn)？有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？ 背一背：背一背： 大道之行也，天下為公，選賢與大道之行也，天下為公，選賢與能，能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子其子，使老有所終，壯有所用，幼有子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必也，不必藏于己；力惡其不出于身也，藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。外戶(hù)而不閉，是謂大同。練一練：翻譯全文天下通達(dá)標(biāo)訓(xùn)練二題
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