2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十三 生活智慧與時代精神 考點45 哲學(xué)基本問題及基本派別課件 新人教版.ppt

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45 哲學(xué)基本問題及基本派別 1 哲學(xué)基本問題的含義和內(nèi)容 1 含義 哲學(xué)的基本問題是 的關(guān)系問題 也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 一 哲學(xué)基本問題 2 內(nèi)容 圖示理解哲學(xué)基本問題 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 即存在和思維的關(guān)系問題 是哲學(xué)的基本問題 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的正確 科學(xué)回答 2 思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) 1 首先是人們在 和 活動中遇到的和無法回避的基本問題 2 它是一切哲學(xué)都不能回避 必須回答的問題 3 對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本 和 決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答 例1 2013 天津文綜 7 4分 近年來 人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展 2012年3月 大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩 有助于破解反物質(zhì)消失之謎 2013年3月 清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng) 被譽為 一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn) 科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明 A 思維與存在具有同一性B 存在就是被感知C 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D 哲學(xué)源于對世界的驚異 思路分析 新發(fā)現(xiàn) 說明思維能夠認識存在 即思維與存在具有同一性 A切題 B為主觀唯心主義觀點 不切題 題干不涉及具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 排除C D錯誤 哲學(xué)源于人們對實踐的追問和思考 而非對世界的驚異 答案 A歸納總結(jié)思維與存在具有同一性 也就是思維能夠正確認識存在 要注意區(qū)分 思維和存在具有同一性 與 思維對存在具有反作用 兩者的不同 前者屬于哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 后者屬于馬克思主義哲學(xué)的觀點 1 唯物主義的基本觀點 是本原 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì) 意識 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 二 唯物主義及其形態(tài) 例2 2013 福建文綜 34 4分 下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是 存在就是被感知 人是機器 思想是人腦的特性 世界是一團永恒的活火 物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇A B C D 思路分析唯物主義三種基本形態(tài)的演進順序是 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 屬于唯心主義觀點 屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點 屬于古代樸素唯物主義觀點 屬于辯證唯物主義觀點 答案 C 歸納總結(jié)對古代樸素唯物主義的判斷 要注意它的時代是 古代 中國封建社會思想家的哲學(xué)觀點 西方近代工業(yè)社會以前的思想家的哲學(xué)觀點 均屬于古代的范疇 它只是可貴的猜測 沒有科學(xué)依據(jù) 近代形而上學(xué)唯物主義 要注意它的時代是 近代 即近代工業(yè)革命產(chǎn)生以后 它伴隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上 豐富和發(fā)展了唯物主義 但具有機械性 形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義 既承認物質(zhì)決定意識 又承認意識對物質(zhì)的能動作用 包括能動反映 能動反作用 不是被動的反映 就是辯證唯物主義和歷史唯物主義 1 唯心主義的基本觀點 意識是世界的本原 物質(zhì)依賴于意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 2 唯心主義的兩種基本形態(tài) 主觀唯心主義和客觀唯心主義 三 唯心主義及其形態(tài) 唯物主義與唯心主義是根本對立的 從根本觀點上看 唯物主義是正確的 唯心主義是錯誤的 這里一定要注意是 從根本觀點上看 既不能對所有的唯物主義一律提倡 也不能對所有的唯心主義全盤否定 不能把追求物質(zhì)滿足看成唯物主義 也不能把追求精神滿足看成唯心主義 不能認為一切唯心主義者都是不可知論者 都否認思維和存在的同一性 例3 2014 山東文綜 33 4分 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論 朱熹認為 事物不在人的主觀意識之中 理 是事物存在的根據(jù) 陸九淵則認為 世界的本原便是 吾心 理 是離不開心的 此處所示的 朱陸之爭 實質(zhì)上屬于 A 辯證法和形而上學(xué)的對立B 唯物主義和唯心主義的對立C 客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D 樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 思路分析朱熹的觀點認為理決定事物 屬于客觀唯心主義觀點 陸九淵認為世界的本原是 吾心 屬于主觀唯心主義觀點 C符合題意 答案 C歸納總結(jié)客觀唯心主義在生活中的表現(xiàn) 主要是各種封建迷信 神秘主義 如 吉利的 車牌號碼 電話號碼就意味著吉利 而 4 就意味著 死 姓 裴 就意味著 賠 婚喪嫁娶要選取好日子等 主觀唯心主義在生活中的表現(xiàn) 把某種真理視若神明的 本本主義 教條主義 過分相信經(jīng)驗的 經(jīng)驗主義 把主觀認識當(dāng)作工作的出發(fā)點的各種做法 如按圖索驥等 四 哲學(xué)史上的兩大陣營和 兩個對子 思維和存在 生活 實踐 性質(zhì) 方向 物質(zhì) 決定 主觀 客觀